CK3历史人物维基翻译（117）：赫尔沃德“警觉者”

赫尔沃德“警觉者”

Hereward the Wake

赫尔沃德“警觉者”（传统发音：/ˈhɛ.rɛ.ward/，现代发音：/ˈhɛ.rɪ.wəd/）（生卒年：1035年左右至1072年左右）（又被称为赫尔沃德“流放者”（Hereward the Outlaw或Hereward the Exile）），是一名盎格鲁-撒克逊贵族，诺曼征服时期的英格兰起义军领袖。他反抗诺曼统治的基地位于英格兰东部的伊利岛（Isle of Ely）。根据传说，赫尔沃德游走于沼泽（the Fens）（覆盖如今的部分剑桥郡，林肯郡，以及诺福克郡）之间，领导当地民众反抗征服者威廉的统治。

出生日期：1035年左右，林肯郡

去世日期：1072年左右（36岁或37岁）

别称：赫尔沃德“流放者”

事迹：领导英格兰人反抗诺曼统治

赫尔沃德（Hereward）是一个古英语名字，是由“here”（军队army）与“ward”（守卫guard）组成（与古高地德语名字Heriwart同源）。他的外号“警觉者”（the Wake）在十四世纪第一次出现在记载中，意为“警觉的”（the watchful），或者是源于盎格鲁-诺曼贵族韦克家族（Wake family），这个家族声称自己是赫尔沃德的后裔。

一手资料

有许多记载赫尔沃德生平的一手资料，但是很难判断这些史料的准确性。这些史料包括由彼得伯勒修道院（Peterborough Abbey）所写的《盎格鲁-撒克逊编年史》（“E手抄本”（E manuscript）或“彼得伯勒编年史”），《末日审判书》，《伊利之书》（Liber Eliensis），还有最详细的《赫尔沃德传奇》（Gesta Herewardi）。

这些史料有时是相互矛盾的。比如，《赫尔沃德传奇》第二十八章将赫尔沃德攻击彼得伯勒修道院这件事放在伊利岛围攻战之后，而《彼得伯勒编年史》（1070年）则记载在了伊利岛围攻战之前。这或许意味着，正如《赫尔沃德传奇》的序中所说的那样，关于赫尔沃德故事在沼泽地区的口头传诵早在十一世纪末与十二世纪初时就出现了内容冲突。除此之外，这些早期的作者可能也会有个人的偏见：比如写《彼得伯勒编年史》的彼得伯勒修道院在五十年前据说曾被赫尔沃德洗劫过，而大大赞扬赫尔沃德的《赫尔沃德传奇》其中的许多故事都是由认识赫尔沃德的人提供的，如果序言中说的话属实，这个人叫利奥弗里克牧师（Leofric the Deacon），是赫尔沃德的前战友以及他侍卫团的神父。

《赫尔沃德传奇》

《赫尔沃德传奇》是用中世纪拉丁语写成的，写作时间大概是1109年至1131年。这本十二世纪的拉丁书籍可能是从更早的，已丢失的古英语书籍中翻译过来的，并用口述记载填补了原书籍缺失的地方。《赫尔沃德传奇》最早的现存手抄本是十三世纪左右由彼得伯勒修道院作成的，与其一起的还有许多有关该修道院的记载。十三世纪的手抄本也被称为“斯沃弗姆的罗贝尔记事”（Register of Robert of Swaffham）。

根据《赫尔沃德传奇》序章的记载，这本书的原始版本是由利奥弗里克用古英语所写，他是赫尔沃德侍卫团的一名牧师，在赫尔沃德起兵反抗征服者威廉时是他身边的战友。赫尔沃德的死可能促使利奥弗里克写成了这本书。序章中也说古英语版本已经严重受损了，但是还没有完全被毁坏：《赫尔沃德传奇》的作者受上司的指示寻找现存的利奥弗里克的作品并将其翻译成拉丁文。但由于很多地方有缺失，他就用口述历史的内容填补了这些情节。据说《赫尔沃德传奇》的作者是伊利的理查（Richard of Ely），那位上司是1109年至1131年的伊利主教赫维（Bishop Hervey of Ely）。

现存的《赫尔沃德传奇》也是对原书的抄写，被放入一本收录了彼得伯勒修道院资料与文件的书中，这本书叫《斯沃弗姆的罗贝尔记事》或《斯沃弗姆的罗贝尔之书》。根据历史学家珍妮特.D.马丁（Janet D. Martin）的观点，这本书最初在1250年被写成，最初的版本就是《赫尔沃德传奇》的内容，后来十四世纪添加了许多与赫尔沃德无关的资料文件。

W.D.斯维丁（W. D. Sweeting）对于《赫尔沃德传奇》的连载翻译于1895年出版在《沼泽地的探讨研究》（Fenland Notes and Queries）的副刊中：这是一个由彼得伯勒修道院出版的季度杂志，那时由斯维丁主编。斯维丁使用了S.H.米勒（S. H. Miller）的《赫尔沃德传奇》手抄本，并将手抄本与翻译文本放在平行的专栏中。

生平与传说

家族

可能由于赫尔沃德生平的证据都很不明确，许多业余爱好者都对赫尔沃德非常感兴趣。最早关于赫尔沃德父母的记载出现在《赫尔沃德传奇》中，说他的母亲叫伊迪丝（Edith），是约克伯爵奥斯拉克（Oslac of York）的后代，他的父亲是伯恩的利奥弗里克（Leofric of Bourne），拉尔夫“征马官”（Ralph the Staller）的侄甥。也有说法称赫尔沃德的父母是麦西亚伯爵利奥弗里克（Leofric, Earl of Mercia）与戈黛娃夫人（Lady Godiva）。不过这种说过没有依据，而彼得伯勒修道院院长布兰德（Brand）据说是赫尔沃德的叔叔，但也没有跟利奥弗里克和戈黛娃夫人有什么关联。这可能不是真的，因为赫尔沃德如果是著名的赫威赛家族的一员，他就不可能不被记载父母的身份。现代的一些研究认为赫尔沃德是一位盎格鲁-丹人，他的父亲是一名丹人，叫阿斯凯蒂尔（Asketil）；由于布兰德也是一个丹麦名字，所以布兰德可能和阿斯凯蒂尔是兄弟。这种说法也为赫尔沃德能够叫来丹麦支援做出了解释。

赫尔沃德的出生日期一般被认为是在1035年或1036年，因为《赫尔沃德传奇》说赫尔沃德在1054年第一次流亡时是十八岁。但是，由于《赫尔沃德传奇》描写赫尔沃德流亡初期（在苏格兰，康沃尔，以及爱尔兰）时有很多奇幻元素，因此也很难确定他流亡时是不是真的十八岁。彼得.雷克斯（Peter Rex）在他2005年写的赫尔沃德的传记中指出赫尔沃德是于1063年开始在弗兰德斯参加战事的，如果他在开始流亡时十八岁，他应该出生于1044年或1045年。不过这种说法是建立在关于赫尔沃德早期流亡的故事都是虚构的的基础上的。

赫尔沃德被认为出生在林肯郡的伯恩（Bourne）。根据《末日审判书》记载，一个叫赫尔沃德的人拥有林肯郡西南部的威瑟姆（Witham on the Hill）与巴霍姆（Barholm with Stow）的土地，这些土地的租主是彼得伯勒修道院。在流亡前，赫尔沃德也在克罗兰（Crowland）拥有属于克罗兰修道院的租地，克罗兰位于马基特迪平（Market Deeping）东边8英里（13千米）处，在沼泽的边上。那时这里到处都是沼泽湿地。虽然赫尔沃德在该地区拥有广阔分散的修道院租地，但他自己的领地位置却没有被确定，应该是在林肯郡南部的某处。

流放

根据《赫尔沃德传奇》记载，赫尔沃德在十八岁时因为违抗父亲并做出了扰乱当地社会秩序的行为而被流放。他是被英格兰国王忏悔者爱德华（Edward the Confessor）宣布流放的。《赫尔沃德传奇》中讲述了许多赫尔沃德作为一位年轻人在康沃尔，爱尔兰，以及弗兰德斯流亡的故事。这些故事包括与一只凶残的熊搏斗，将一位康沃尔公主从不情愿的联姻中解救了出来等等。许多历史学家都认为这些事是虚构的。在到达弗兰德斯后赫尔沃德参加了对抗斯海尔德马里兰（Scaldemariland）（可能指斯海尔德河（Scheldt）河口的岛屿）的战斗。历史学家伊丽莎白.梵.霍茨（Elizabeth van Houts considers）认为有证据表明赫尔沃德参加的是弗里西亚人罗贝尔（Robert the Frisian）在1060年代初期进攻他父亲弗兰德斯伯爵鲍德温五世（Baldwin V, Count of Flanders）的战争。彼得.雷克斯也认为赫尔沃德在弗兰德斯的故事可能是真实发生的。

在诺曼征服英格兰时，赫尔沃德依旧待在欧洲，在鲍德温五世手下当雇佣兵。根据《赫尔沃德传奇》的记载，赫尔沃德参加了在康布雷（Cambrai）举行的骑士比武大会。在流亡欧洲时赫尔沃德娶了托芙里达（Turfida），一位来自圣奥梅尔（Saint-Omer）富有贵族的法-德女性。根据《赫尔沃德传奇》所说，托芙里达在见到赫尔沃德之前就爱上了他，因为她听说了赫尔沃德的英雄事迹。

回到英格兰

根据《赫尔沃德传奇》记载，赫尔沃德在弗兰德斯伯爵鲍德温五世去世几天后回到了英格兰，而鲍德温五世是在1067年9月1日去世的。《赫尔沃德传奇》说，赫尔沃德在回到英格兰后发现他们家族的领地被诺曼人占领，他的弟弟被诺曼人杀死，头颅还被钉在他们家大门前。那些诺曼人在酒宴上嘲笑英格兰人，赫尔沃德杀了他们来为弟弟报仇。据说赫尔沃德仅在一人的帮助下杀死了十五个诺曼人。之后赫尔沃德召集人马并前往彼得伯勒修道院，在那里由他的叔叔院长布兰德封为骑士。接下来他回到弗兰德斯去避了避风头，然后又回到了英格兰。

根据《赫尔沃德传奇》的记载，威廉.德.瓦伦讷（William de Warenne）的妹夫弗雷德里克（Frederick）发誓要杀死赫尔沃德，但是赫尔沃德智胜了他并将他杀死。由于赫尔沃德杀死弗雷德里克这件事也出现在了《海德编年史》（Hyde Chronicle）（又称《瓦伦讷编年史》）中，所以这件事被认为“大概是”真的。威廉.德.瓦伦讷在妹夫被杀后追赶赫尔沃德，但赫尔沃德据说一箭将他射落下马。

赫尔沃德在1070年参加了以伊利岛为中心的反对诺曼人的起义。1069年或1070年丹麦国王斯温二世.埃斯特里德森（Sweyn Estrithson）将一支小部队派来，尝试在伊利岛建立一个基地。赫尔沃德加入到了丹麦军队中。赫尔沃德带着本地人与丹麦军队洗劫了彼得伯勒修道院。《赫尔沃德传奇》将此事记载在伊利岛之战之后，《彼得伯勒编年史》则说是伊利岛战役之前。历史学家们都认为《彼得伯勒编年史》的记载是正确的。为赫尔沃德洗劫彼得伯勒修道院辩解的说辞认为赫尔沃德希望保护住彼得伯勒修道院的财富与圣物，避免将他叔叔赶走继任院长的诺曼人与贪婪的诺曼士兵们得到这些宝物。《赫尔沃德传奇》说赫尔沃德在看到了圣彼得的幻象后将这些宝物还给了修道院，《彼得伯勒编年史》则说这些宝物被带到了丹麦。

赫尔沃德接着加入了莫尔卡（Morcar）领导的一支小军队，他是一位盎格鲁-撒克逊贵族（他是赫威赛家族的），前任诺森布里亚伯爵，被征服者威廉剥夺了领地。征服者威廉派了一支军队去处理这个叛乱。1071年，赫尔沃德和莫尔卡被迫撤到了他们的基地并绝望地在伊利岛反抗征服者威廉的统治。《赫尔沃德传奇》与《伊利之书》都说诺曼人进行了正面进攻，沿着一条巨大的，一英里长的木制堤道前进，但堤道因为战马与盔甲的重量而沉掉了。诺曼人接着试图用一个在木塔里的巫师诅咒威吓英格兰人，但赫尔沃德设法让这座塔点燃倒塌，把巫师压死在里面。《赫尔沃德传奇》又讲述了一则关于赫尔沃德的英勇的奇幻故事，说赫尔沃德假扮成一位制陶工人来到征服者威廉身边当间谍，并从囚禁中成功逃脱。

据说征服者威廉手下一个叫贝拉西乌斯（Belasius）（贝萨尔Belsar）的骑士带领诺曼人沿着被贿赂的伊利岛僧侣给出的穿越沼泽的秘密通道进入了伊利岛，导致伊利岛被占领 。现今存在着一座叫贝萨尔丘（Belsar's Hill）的古代山堡遗迹，它坐落在更加古老的阿尔德雷斯堤道（Aldreth's Causeway）上，那曾经是从伊利岛去剑桥的一条直达路线。

莫尔卡被抓住并被囚禁，但赫尔沃德据说带着一些手下逃脱了，进入沼泽中继续抵抗诺曼人。现存的早期记载都说赫尔沃德从伊利岛逃了出来。

剑桥郡威灵厄姆（Willingham）东边1.2英里（2公里）处有一个古代土木工事的遗迹，坐落在古代沼泽堤道与伊拉姆车道（Iram Drove）的交汇处。这个圆形的地貌被称为贝萨尔丘，可能是征服者威廉为了攻击伊利岛而建造的一座堡垒。可能只有四条堤道能抵达伊利岛，这条堤道向南能到伦敦，可能是征服者威廉军队行军的路线。

后续

关于赫尔沃德在伊利岛陷落后的故事，不同的史料给出了不同的记载。《赫尔沃德传奇》说赫尔沃德尝试与征服者威廉谈判，但是他与一个叫奥格（Ogger）的人产生了武力冲突，导致赫尔沃德被抓并被囚禁。赫尔沃德的支持者在赫尔沃德被从一座城堡押送到另一座城堡时将他解救了出来。先前看守赫尔沃德的人说服征服者威廉与他再次进行谈判，最终威廉赦免了赫尔沃德并让他相对平静地度过了晚年。赫尔沃德还据说在第一任妻子托芙里达进入修道院后娶了第二任妻子。她据说叫阿芙特鲁达（Alftruda），是卡莱尔的多尔芬（Dolfin of Carlisle）的遗孀。

根据杰弗里.盖马尔（Geoffrey Gaimar）的《英格兰人历史》（Estoire des Engleis）记载，赫尔沃德在沼泽地区流亡了一阵，当他就要与征服者威廉达成和平协议时，遭到了一群诺曼骑士的袭击并被杀死。赫尔沃德也有可能没有获得征服者威廉的赦免并开始了逃亡，再也没有被人听说过；这是诺曼征服后许多英格兰贵族的命运。奥格（“布立吞人”）（Ogger ("Oger the Breton")）被记载获得了赫尔沃德的领地，他可能攻击了赫尔沃德，或者是赫尔沃德的继承人。约瑟夫.哈罗普（Joseph Harrop）在他1764年写成的《英格兰新史》（A New History of England）中认为赫尔沃德在从伊利岛逃脱后来到了苏格兰。

绰号“警觉者”

赫尔沃德的绰号“警觉者”（the Wake，古英语：wæcnan）第一次出现是在十四世纪的《彼得伯勒编年史》中，是由这本编年史的第一位编辑者约瑟夫.斯帕克（Joseph Sparke）或者是彼得伯勒的约翰（John of Peterborough）提出的。关于这个绰号的起源有两种说法。普遍认为这个绰号的意思是“警觉者”（the watchful）。在查理.金斯利（Charles Kingsley）的小说中，赫尔沃德在他的仆从快脚马丁（Martin Lightfoot）的帮助下挫败了一群嫉妒赫尔沃德声望的骑士在打猎时试图对赫尔沃德进行的谋杀，赫尔沃德因此获得了“警觉者”的绰号。另一种说法认为这个绰号是由韦克家族（Wake family）给赫尔沃德起的，获得了赫尔沃德在林肯郡的伯恩的领地的诺曼领主通过彰显自己家族与赫尔沃德的联系，来合法化自己的统治。韦克家族宣称自己是赫尔沃德与他第二任妻子阿芙特鲁达所生的女儿的后裔。《在赫尔沃德传奇》中，赫尔沃德获得了“流放者”（outlaw）的绰号。

历史真实性

普遍认为赫尔沃德这个人在历史上是真实存在的，但是他的故事，特别是在《赫尔沃德传奇》中记载的故事，可以肯定是一种对他事迹的夸张演绎或者是完全虚构的。于格.H.托马斯（Hugh M. Thomas）认为，《赫尔沃德传奇》是一个关于英格兰英雄的传说故事，创造了一段成功反抗诺曼人的传奇事迹。赫尔沃德在战事中总是被正直的情感所驱使并展现出骑士的价值观，这一点不同于他的敌人诺曼人。赫尔沃德过人的英勇也总是在故事中被不断提及。然而一些可能不太光彩的事件，比如洗劫彼得伯勒修道院，则是可以被开脱的，甚至有个版本说赫尔沃德在圣彼得的指引下归还了劫掠的物品。

赫尔沃德参加伊利岛的战事被早期史料记载了下来，比如《盎格鲁-撒克逊编年史》中1071年的记载，该编年史中的另一段文本也记载了赫尔沃德参与劫掠的事。早期的史料除了说赫尔沃德在伊利岛领导最后的抵抗者以外就没再记载别的了。《英格兰人历史》（1140年左右）说赫尔沃德出身于一个贵族家庭，但这事并不稀奇。《赫尔沃德传奇》与之后的《克罗兰历史》（Historia Croylandensis）记载了赫尔沃德所谓的身世，但是两者的记载也不太一样。十五世纪时，韦克家族宣称自己是赫尔沃德的后裔并称赫尔沃德是麦西亚伯爵利奥弗里克与戈黛娃夫人的儿子。

赫尔沃德的一些故事可能影响或融入到了后来的罗宾汉（Robin Hood）的传说中。尽管如此，赫尔沃德的故事一直都并不为人所熟知，直到维多利亚时代英格兰本地盎格鲁-撒克逊人的英雄故事开始变得流行。1865年，查理.金斯利的小说《赫尔沃德警觉者：最后的英国人》（Hereward the Wake: the Last of the English）使得赫尔沃德成为了英格兰人的民族英雄。查理.金斯利利用了此前沃尔特.斯科特（Walter Scott）的小说《艾凡赫（劫后英雄传）》（Ivanhoe）提出的流行观点“诺曼的枷锁”（Norman yoke），即诺曼人破坏了英格兰传统的秩序和自由。这些小说都呈现出了在诺曼人暴政压迫下的盎格鲁-撒克逊英格兰人的浪漫化故事。在查理.金斯利的小说出版后，赫尔沃德出现在了许多流行的历史作品中。