古寧老師講《說文》（十一）

下午好～

今天講符號這個一級分類放在最後的原因。

想要了解原因，我們首先要明確符號是什麼。

符號是人體、器用、天地、草木、鳥獸等的抽象表現工具，具有幫助我們認識和描述前者的功能。

如干支符號，人類及其生存的自然系統皆有其運行週轉之時序、位序，干支符號即先民創造用來表現、記載、運籌這些時序、位序的符號。

又如數字符號，人、物、自然皆有數可記、有數可分，由此將實物虛化、抽象爲純粹之紀數符號，以便應用。

其餘如顏色符號、筆劃符號、指事符號等亦如此。

符號這類文字的創造，提高了我們的溝通效率、認知水平。

舉個簡單的例子，我們現在一般把建築物地上的部分從低到高稱爲一層、二層、三層至頂層。那麼這裡表示樓層的數字一、二、三、四、五等就是抽象符號。

如果沒有數字符號，我們當然也不能在數字符號的基礎上形成此方面相應統一的認知，那就會造成我們日常溝通的方便與混亂。

比如，告訴一個班40個小朋友中午1點到二樓參加活動。

首先1點、二樓就說不清楚，古時用干支紀時也是一樣，沒有抽象成干支符號，也不容易說清具體時間；其次如果對一、二、三、四等沒有統一的認識，可能40個小朋友有可能在9點、10點、晚上8點等等跑哪裡去的都有，一層的、二層的、五層的、八層的，甚至地下一層的，反正下午1點辦不成那活動。

這還是只有40個，如果是400、4000、40000個人呢？

如果不是活動，是集會是戰爭呢，那會是什麼樣混亂的局面呢？

所以，我們從這個簡單的小例子可以看出來，現實世界的抽象化產物符號非常重要，其能有效提高溝通效率。

另外，符號類文字還可以提升認知水平。比如，其中的干支字，一個字是可以同時表示時間和空間的。這個是其它任何語符都望塵莫及的。

因爲符號高於具體物象、事象，是客觀事物的抽象表現工具，並且相對於有形有象的客觀事物來說比較難以理解和認識，故《敎本》把它放在了一級分類的末尾。

至此，《說文解字敎本》的分類排序依據就分享完了。

總結：

再次強調：我們的文字不是口語的記錄，它是客觀世界的反映，是我們的祖先對世界的認知系統，是對萬事萬物之命名。我們都知道，萬事萬物是有聯繫的、統一的，故反映客觀世界的文字也有其整體性和系統性。

故，學習文字首先要明瞭其宏觀結構，要講究體系、注重系統，這就是樂道塾《說文解字敎本》的一級分類：人體、器用、天地、草木、鳥獸、符號。其各自之下在部首部分又有二級、三級分類，而540部首爲其四級分類，部下字眾多的部首內又有五級分類。我們掌握好這個分類的系統性，才有可能建立通識、通學。

故，我和王老師做《說文解字敎本》的師資培訓，目前也只講相關理論部分、540部首部分、術語部分。因爲分類清楚了，六書（等重要術語）掌握了，540部首了解了，基本就有了小學學問的基礎，基本就具備了自己閱讀學習整套《敎本》的能力。之後再看先秦經典，應該也就不再那麼遙不可及了。

最重要師訓課認真學下來，就具備了敎授小朋友《說文解字敎本》的能力。

今日分享結束。明天開始分享《敎本》人體部分。