当日本神怪登录奥特曼系列2
11.小熊座人 博库
原型：款冬人
款冬人是阿伊努族流传的一种妖怪，顾名思义，这是一种生活在款冬叶下的人。说是妖怪，其实只是些小人而已，既不捉弄人，也不作恶，性格十分温顺。
他们在阿伊努人附近过着群居生活，据说刺青就是他们交给阿伊努人的。生长在北海道原野上的鬼款冬，每片叶子都很大，可以当做雨伞，一片叶子下能躲进好几个款冬人。
他们原本和阿伊努人和平共处，有一次，有个阿伊努人恶作剧搞过了头，款冬人一怒之下就消失了。
传说阿伊努人来到北海道之前，款冬人就已经在那里生活了。人类学家认为款冬人可能是日本人的祖先。
——摘自水木茂的《妖怪大全》
12.宇宙鹤 罗兰
原型：民间传说《仙鹤报恩》
在某个偏远的山村，一个生活拮据的年轻人与他的母亲相依为命。有一天，年轻人正在耕作之时，一只被箭射中的仙鹤飘落下来。仙鹤不断的叫着，好像是哀求他把箭拔掉。
"真可怜，好啦好啦，再忍一下。" 说着，青年把箭拔了出来。 仙鹤像行礼表示感谢似的，来回摇摇头，高兴地飞走了。那天过后的第三天夜里，青年正要睡觉，听见叩打前门的声音。 "这么晚了，是谁呢？" 青年有些疑惑的开了门，只见那里站着一位令人目眩的美貌姑娘。
"我迷了路。天却黑了。实在对不起，今晚可以在这里借宿吗？" "这太难为你了，这么狭窄的地方，如果你愿意，就请住下吧。" 青年说着，请那位姑娘住下了。以为只住一个晚上，可是姑娘要求第二天再住一宿。青年说只要你愿意，住多少天都可以。于是姑娘便一晚接一晚地位下来。最后竞提出要嫁给青年。
青年说："嫁给我这个穷汉子，只能受苦啊。" 姑娘恳求说："多穷都没关系，我会努力做事帮助你的。请让我作你妻子吧！" 对青年来说没有比这更高兴的事了，他欢天喜地地娶她作了新娘。 姑娘又美丽又温柔，而且很能干。青年仿佛沉浸在梦境里似的，感到幸福极了。
有一天，姑娘要求青年给她盖个织布的房间。青年就给她盖了个织布间。这回她说；"请你一定不要看我织布"。问她："为什么？" 姑娘用异常严肃的口吻说："不能告诉你原因。无论如何你得保证绝对不看。如果不守信用，我就不能再在你这里生活了。" 青年作了绝对不看的保证，姑娘就进了房间开始织布。
不久，姑娘从房间里出来，显得有些疲倦。她微笑着将织好的布给青年看，那布质地精美如同锦缎，从来没有见过。 "请把它拿到城里去卖吧，肯定会卖个好价钱。" 听到姑娘这样说，青年便把它带到城里去卖。令人惊讶的是，城里最大的财主用难以置信的高价买下了织出的布。 青年高兴极了。回到家，他求姑娘再织一次。姑娘点点头，又走进房间织起布来。 突然，青年觉得有点奇怪。 "她怎么会织出那么精美的布呢？真想看一眼呀。" 青年想起姑娘说过，如果看了就不能再住下去的话，所以一直忍耐着。
可是，终于忍耐不住，就从小缝隙向里边窥视。"哎呀呀。" 看后他吃了一惊。原来在房间里的不是那个又美丽又温柔的姑娘，而是一只仙鹤。仙鹤正在把自己的羽毛拔下来织上去，又拨下来又织上去。 被青年看到了的仙鹤悲伤地说。"让你不要看，你到底还是看了。我是以前你救过的仙鹤，为了报恩到你这儿来的。如今既然已被识破，我就不能再住下去了。"
故事的原型就是《仙鹤报恩》，因此就不赘述它们的相同点了。
13.昆虫星人 贝铭星人
原型：开花爷爷
某天一对善良老夫妻捡到了一只白色的小狗，善良老夫妻将它带回家，并当成自己孩子般地呵护。
一日，小狗在田里挖掘，突然发出汪汪的叫声，彷佛在呼唤善良老夫妻过来查看，于是善良老夫妻在小狗挖掘处向下深探，果然发现了为数不少的金币。善良老夫妻非常高兴，也将这些金币与邻人共享。邪恶老夫妻心怀嫉妒，便从善良老夫妻处将小狗强夺过来，并虐待小狗，强迫小狗四处挖宝，结果找到的尽是破铜烂铁，邪恶老夫妻因而迁怒于小狗，将小狗打死。
失去小狗的善良老夫妻非常伤心，由邪恶老夫妻处带回小狗尸体埋葬，并于坟上种了一株小树。小树长大后，某夜小狗现身于善良老夫妻的梦中，嘱咐善良老夫妻用小树做一个臼。善良老夫妻遵照小狗的指示做了一个臼，并用臼来制作麻糬。这个臼宛如聚宝盆一般，每次制作麻糬时都会涌现出财宝来。邪恶老夫妻故技重施，又将臼强抢了过来，但是臼涌出给邪恶老夫妻的却不是财宝，而全是污秽不堪的垃圾。邪恶老夫妻非常生气，一怒之下便把臼给烧成灰烬。
善良老夫妻将灰烬收集起来当成小狗的骨灰细心供奉。某夜小狗又托梦给善良老夫妻，请善良老夫妻将灰烬撒在枯萎的樱花树上。善良老夫妻遵照小狗的指示进行，结果樱花盛开，呈现出前所未有的美景。偶然经过这里的大名非常欣赏，于是便赐予善良老夫妻许多恩赏。邪恶老夫妻恶性不改，结果误将灰烬撒到大名的眼睛，反而惹恼了大名，受到了严厉的惩罚。
故事原型就是《开花爷爷》。
14.月星人 弥生
原型：辉夜姬
辉夜姬是月宫的天女，是一位带有着神性色彩的角色，但《竹取物语》的作者在描写辉夜姬时，赋予了辉夜姬更多的“人性”特征。
在作者的笔下，辉夜姬不仅是一位蔑视权贵，以智慧挫败觊觎者的高傲聪敏少女，而且还是一位深情的，对养父母充满孝心的姑娘。
辉夜姬性格中的沉静、机智、矛盾和忧郁，是通过她的出言吐语，一颦一笑、举止行为以及心理活功来表现的。作者以精细的语言技巧和华美的词藻描写出了一位反抗强权，争取自身自由的一位理想女性形象。这在古代日本社会可谓难能可贵。
故事原型《竹取物语》：一位伐竹翁在竹心取到一小女孩，起名为“细竹辉夜姬”。“辉夜姬”经过三个月长成亭亭玉立的美少女。五名贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人。结果求婚者均遭失败。皇帝想凭借权势强娶，也遭到她的拒绝。最后，辉夜姬在这群茫然失措的凡夫俗子面前突然升天。而辛苦养大辉夜姬的老爷爷和老奶奶，只好目送她的离开。
15.凶恶双面怪兽 阿修拉
原型：阿修罗、建御雷（红面）和建御名方（蓝面）
建御雷：建御雷（タケミカヅチ）是日本神话中的一位神祇，被奉为雷神、刀剑之神、弓术之神、武神和军神。在《古事记》里写作建御雷之男神、建御雷神，在《日本书纪》里写作武瓮槌、武瓮雷男神。别名建布都神、丰布都神，在鹿岛神宫的祭祀中则以鹿岛神的名字出现。
据《古事记》载，伊邪那岐在拔下十拳剑将其子火神、迦具土神的脖子斩断之后，涌在刀根部的血飞溅到岩石上而诞生了建御雷神。他的别名也叫建布都神、或丰布都神。有人认为“布都”是剑斩脖颈时的拟声词，也有人认为具有招魂还魂入内的意思。所以也许他如同经都主神，是剑魂的神格化。
建御雷神让国的传说和神武御驾东征的传说中，受天照大神的命令，领导了平定征伐的战争。无论在哪个传说中剑魂都起着重要的作用。在让过的传说中，建御名方一抓住建御雷神的手，这手就立刻变成了剑刃。在高仓下的故事中也有建御雷神让灵剑布都御魂代替他下凡的情节。这些都充分地反映了这个神的本质。
《常陆风土记》中也记载祭祀建御雷神时要使用船。据推测，建御雷神在神代史上非常活跃可能是信奉该神的中臣氏的政治势力的反映。根据《公事根源》和《二十二社注式》等书中的记述，在奈良朝的神户景云之年，中臣氏曾把此神作为春日神社的祭神迎回来，并作为氏族之神供奉。
建御名方：建御名方神是大国主神之子，八坂刀売神之夫。在让国时与建御雷神比试力气，败而出逃，被一直追到信州的诹访湖，在这里被降状，成了这里的地方神。《神名录》上的信浓诹访郡南方刀美神社即是供祭此神的神社。这个传说只见于《古事记》，原来似其他支系的神话，后来才被插入到大和神话里来。
建御名方神古时一直被敬为风神，也有人把他作为龙蛇之神。他的神社在举行大祭时，把竖在神龛伤祭神用的镰刀叫做薙镰，据推测它的原义是作为镇风法器，在《诹访明神画词》里诹访明神是一条长龙的形状，也许他原来是住在诹访湖里的蛇神。在后世的甲贺三郎的话本里，以及泉小太郎的传说中，建御名方神也都是被描写为蛇形。
15.鬼女 玛扎拉斯星人
原型：般若
般若原本出自梵语“Prajna”，意思是“大智慧”。自从有个叫般若坊的人制作出鬼女面具后，人们便将鬼女称作“般若”。
般若是日本传说中的一种鬼怪，属于怨灵，来历是人（通常是女人）因为嫉妒心，而导致自己的灵魂在自己活着的情况下离开自己身体，并且灵魂能攻击甚至杀死自己嫉妒的人。此时如果灵魂能够回归体内，并且能够恢复理性，这样的状态叫做“生成”，当仇恨占据所有心智，无法恢复理性的时候，此人就会转化为鬼，即“般若”。
般若面鬼女起源于日本的蛇信仰，而所谓般若其实是蛇女变化的一个阶段，由生成变化而来，被称为中成，女子怨灵因嫉妒、恨意会逐渐变化，最终变成蛇、乃至真蛇。日本中关于蛇女传说的记载最早可以追溯到《吾妻镜》，其中讲到在文应元年北条政村之女生病，这是由于比企能员之女讃岐局作祟，传说中北条政村之女逐渐变化为蛇形，头生一对角，这是目前日本最早关于真蛇、般若之类蛇女传说的记载。
16.相扑怪兽 几菲比奇朗
原型：金太郎（坂田金时）
从前，有一个男孩和他的母亲居住在足柄山上。他的名字叫金太郎。而金太郎刚刚出生的时候就非常的强壮。他穿一件母亲为他缝制的绣有“金”字的红色肚兜，经常跑到外面去玩。金太郎的朋友就是足柄山里面的动物，他的朋友有兔子、猴子和野猪等。山里所有这些动物都喜欢金太郎，他们在一起玩相扑但是没有谁能打倒金太郎。一只很以自己的强大力量为自豪的熊决定对金太郎发起挑战，它对金太郎说道：“我要和你比试一下！”但结果还是金太郎获胜了。
有一天金太郎带了一把短柄斧，骑着一只熊和他的朋友们向山里出发了。途中他们来到了一个悬崖边上俯瞰着下面的一条大河，发现河上没有桥。熊嚷嚷道：“我要推倒一棵树，为大家搭一座桥。”但是它推了一次又一次，大树还是纹丝不动。“我来试一试”，金太郎说道，说完便用尽全力去推大树。这时只见大树开始晃动，随着 “噼啪” 一声巨响大树倒下了横跨在了河面上。“万岁！”金太郎所有的朋友们都大声欢呼起来。
正在这时，背后传来了一个声音：“好大的力气！”。金太郎转过身去，发现那里有一个高大的武士和他的随从。武士对金太郎说道：“你的力量太不可思议了！何不成为我的随从呢？”，“我真的能成为一名勇士吗？”金太郎问道。“你当然可以”，武士回答道：“总有一天，你会成为一名伟大的勇士”。
金太郎回到家，告诉他的母亲：“我也很想成为一名伟大的勇士。”母亲说道：“我相信你会成为一名很出色的勇士，事实上你的父亲就是一名很了不起的勇士。不要担心我，放心去吧。”出发之前，金太郎和他的母亲、动物朋友们依依告别。“母亲”，他说道：“感谢您对我的养育和照顾之恩。我永远都不会忘记您的恩情。我会回来接您的！”。金太郎长大后成了一名勇士叫做坂田金时，后来他战胜了居住在大江山上的食人妖魔。然后他回家去接母亲，母子俩从此过上了快乐的生活。
17.二面鬼 宿那鬼
原型：两面宿傩
仁德六十五年，飞驒国有一人，曰宿傩，其为人，壹体有两面，面各相背，顶合无项，各有手足，其有膝而无腘踵 力多以轻捷，左右佩剑，四手并用弓矢，是以，不随皇命，掠略人民为乐，于是，遣和珥臣祖难波根子武振熊而诛之。
——摘自《日本书纪》卷第十一
18.遮光器土偶魔神 暗之魔神、遮光器土偶魔神 德古夫、妖兽 魔祖伊
原型：荒吐神（遮光器土偶）
土偶诞生于绳文时代晩期东北地区的龟冈文化。
荒吐神是日本关东以东，东北地区以南的原住民信仰的古代神。邪马台国国王长胫彦与其兄长长安日彦被神武天皇击败后逃往至津轻地方（日本青森县西部），与当地原住民结为荒吐族。荒吐神被认为乃该族所祭祀之神。但依第二次世界大战后公开的伪史文书《东日流外三郡志》中记载，荒吐神乃是对日本全土都拥有影响力的神明。然而，据说是因遭战胜荒吐族的朝廷贬为夷神（东方异族之神），所以在今日才被降格为替《记纪》诸神（指出现与《古事记》和《日本书记》两本日本古书中的神祇）之神社守门的门神。
19.地帝大怪兽 壬龙、古代怪龙 暗之大蛇
原型：青龙（壬龙的原型之一）、八岐大蛇
据《古事记》记载，八岐大蛇有八头八尾，身体覆盖了八山八谷，长满青苔的后背上生长着茂密的杉树和扁柏树，口中能吐出火焰般的毒气，腹部常常滴着血。
传说，当素戋呜尊（须佐之男）从高天原被放逐到出云国之后，沿着“肥河”（斐伊川）行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳（足名椎命）与手摩乳（手名椎命），他们抱着一位年轻女子大声痛哭。素戋呜尊见此情景，忍不住向这对老夫妇问及原因。老夫妇言他们是山神大山津见神的后裔，原本生有八个女儿（八稚女），但其中前七位已经被一个名叫八岐大蛇（八俣远吕智）的巨大妖魔吃掉了，八岐大蛇从高志而来，每年出现就要食一次人。如今，这对老夫妇正为即将面临同样命运的末女奇稻田姬（栉名田比卖）悲泣着。
素戋呜尊听后，自告奋勇要收伏即将前来的八岐大蛇，但条件是事成之后要将奇稻田姬许配给他，因为他已被奇稻田姬的美丽所吸引，脚摩乳与手摩乳得知他是天照大神之弟便应允了。为了保护奇稻田姬，素戋呜尊将她变成一只梳子（栉）插在自己的头发上，然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒（八盐折之酒），在地上凿了八个洞，各自摆了装满烈酒的酒桶。
后来，八岐大蛇从狂海暴浪中现身，到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香，八个头便各自钻进八个洞中饮用烈酒，接着便酒醉倒地，昏睡不起。素戋呜尊趁机持着“十拳剑”（虵麁正），欲将八岐大蛇斩杀。在切到尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的剑，而这把剑便是“天丛云剑”（草雉剑，后来成为三神器之一），这把剑后来交给天照大神。从此，素戋呜尊便娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。
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20.凶兽 姑获鸟
原型：姑获鸟
晋代郭璞的《玄中记》中记载。姑获鸟夜里才出来，它穿上羽毛是鸟，脱去羽毛变成女子。又名天帝少女、夜行游女。这种鸟自己不生小鸟，专取别的鸟的雏鸟为子。夜间如果将幼儿的衣服晾在外面，它便点上血做标记，这个幼儿便被它取去了，所以人们又称它为鬼鸟。世俗小儿的衣服夜间不敢晾在外边，就是这个原因。
明代《本草纲目》里提到了它是由死去的产妇的执念所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。
中国的姑获鸟在日本的形态是产女，她是因分娩而死的女人的灵魂变成的妖怪，非常怕狗。通常是抱着婴儿出现在十字路口。如遇到过路人，她就会求那个人替她抱一会儿孩子。这时，女人会倏然不见，怀中的婴儿会越来越沉。此时如果抱婴儿的人能坚持得住，那女人就会又立刻出现在面前。她将会十分感谢这个人，作为报答，女人会给此人以巨大的臂力，作为奖赏给予大量财宝。这类传说在日本各地流传甚广。
