兰溪文史资料 第6辑 兰溪的清明灯会

作者：郑秋兔 沈瑞兰 兰溪的清明灯会，始自清同治年间，系由元宵灯演变而来。 我国民间元宵张灯的习俗，起源于佛教。释迦牟尼示现神变，降伏神魔是在西方十二月三十日，即东土正月十五。这一天举行燃灯法会，即所谓“无量火焰，照耀无极”之意。 兰溪城关与乡村，本来也是举行元宵灯会的。但灯会日期，却错落有致，先后不一。例如溪西、殿山，历来循例在元宵夜迎灯，近郊的黄滋、湓则为正月十八。马河镇原来共有十四个行政村，除觉林村是正月十五外，其余村落皆不定，全县更不统一。 兰溪城关的元宵灯之所以演变为清明灯，原因有二。并是农历二月初二向例为城隍神诞，这一天菩萨被人们抬送上街“出巡”，各行各业酬神演剧，然而离闹元宵时仅半月，人们的精力疲于应付，经济开支也过大。为此，元宵灯早被改为与城隍“出巡”同日举行。清同治年间，太平军攻克兰溪，迎神与灯会一度停顿，太平军撤离兰溪的这年，二月初二已过，为了补行灯会，是年改在清明节举行，灯期三天，农历闰年四天，自此成为惯例。二是清明前后，正是商业淡季，兰溪为商业要埠，以灯会招徕邻县及四乡顾客，使之淡季不淡。 为了清明灯会，元宵一过，各行各业就自发筹备各种彩灯，有的还从外地请来能工巧手，专工制扎，争奇斗艳。灯会以各色花灯为前导，花鸟鱼虫，多种多样。猪、牛等大型纸灯，维妙维肖，孔雀开屏电珠闪亮。接着是绸布业的秋千，管弦音乐悠扬，每部四个女孩，载歌载舞。中药业的狮子抢球，用多根绳索牵拉，跳跃灵活自如，风格独特。搬运工人的落地獅子，随着火把而来，鞭炮齐鸣，尤为热闹。不少行业有台阁，每台以二至三个孩子装扮成一幕幕的戏剧人物，由八至十二人抬行。兰溪的高跷也特别高，踩高跷的只能靠长柄铁叉倚扶休息，据说清末民初，尚有一种由十来人组成的所谓“提炉”，他们用尖弯铁勾扎进自己的臂内，吊挂着一只几斤重的香炉，走在队伍的最前面，多系花舫水手，但以后就已绝迹。 队伍最后是龙灯。兰溪的龙灯，除龙头、龙尾外，各由数十条至百余条板灯所组成，所以又称“桥灯”。它拼凑灵活，盘旋方便。龙灯由各地旅兰同乡会自办。如义乌灯、永康灯、东阳灯等，一条条蜿蜒起伏的火龙，在紧锣密鼓声中，盘灯、拔灯，直到深更半夜。 灯会期间，按例由商会每天张贴海报，通告当天的集合散灯地点及路线，由于自发性质，都能争先汇合，先到先排，当时狭窄的街道，人山人海。抗日战争时期，灯会停顿多年，抗日胜利后曾经恢复。 解放后，逢重大节日或召开物资交流大会，也曾举行灯会。党的十一届三中全会以后，本市举行的两次元宵灯会，灯景多已电气化，台阁亦由汽车改装所代替，农村的龙灯，进城欢庆，盛况又一千秋。 （1988年8月14日）