孩子输在了起跑线上的谎言，努力无用吗，资本的努力当然一无是处，
孩子输在了起跑线上的谎言，努力无用吗，资本的努力当然一无是处，努力有用吗，修行的努力则是日进一寸。资本为什么一定要按死中医呢？
作者靖弱
资本掌握话语权的世界，在西方哲学思维的霸权下，让整个人类群体浑浑噩噩。看看日本一个学者统计的西方哲学的大家绝大多数有精神病。
说个搞笑的事情，一神教的西方海盗头子，最不信基督教。同理颂扬西方哲学的资本世界，最不信西方哲学。掌握释经权的人会信基督教，这话你信吗？同样资本会信那永远左右互搏落不了地的西哲吗？
称颂它们是为了驯养信徒，就是这么简单。我掌握释经权，我说就是神说。西哲不落地，信西哲的人一样落不了地，思想落不了地，身体还要在地上生存，那这样还算个人吗？由此可知，西哲让人变成精神病那都是轻的。
在20世纪和21世纪之交，西方脑科学研究不断涌现新成果，许多国家都适时调整了儿童早期发展政策。在这种背景下，韦钰副部长强调“中国教育不能输在起跑线上”。先不论副部长这句话的本来含义，有此之后的早教慢慢开始兴起了。别的我先不说，“西方脑科学研究不断涌现新成果，”能不能先治好那堆西哲精神病呢？
这种西方放个屁都是香的思想不知道什么时候能消除，但凡长点脑子也知道，有好的东西西方海盗会分享给你吗？他们会分享给你吗？很简单，这是又要收集人类群体数据了。
父母受过良好教育，父母请家教一对一辅导，课外上过兴趣辅导班。说到底不就是钱吗？资本家其实很诚实，在资本主导的世界，都不用装孙子，一切向钱看，一切以钱来衡量就是资本世界的本质。就是说在资本世界占有资源多的且能保障流通的就是爷。
但是这个规律在中国却受到阻碍了，看华夏的等级就能明白了，华夏五等级“穷富贵贤仙”。资本发现自己坑蒙拐骗了一辈子就活成个二等，连个中等都算不上，你猜猜他是什么心情呢？
这就能明白为什么资本在1883年3月14日之后，居然开始鼓吹唯物了。当然了，耶稣死了，释经权又回到了海盗手里，不用那是傻子。而且对付唯心的最好手段就是唯物，别在这里和我扯什么唯物和唯心的定义，我们只需看大众认知中的唯物和唯心的定义是什么。因为大众意识中的定义就是资本的舆论导致的，你可以说大众是错的，但是不能以此来为资本洗白。说到底就是不说人话的西哲，只会从句套从句的表达，什么都解释不通。在资本舆论的努力下，唯物已经成了追求物质，而修行修心会被人当成跳大神的唯心傻子。
因为华夏等级的划分，穷富贵贤仙，最后三个等级就是靠修行得到的，虽然资本一味地打压唯心，可是它自己明白贵人贤人仙人，都是实打实的宝物，毕竟最讲风水的不是劳苦大众，千金问话的也不是平民百姓。由华夏等级就知道，孩子输在了起跑线上，这句话就是预设前提的谎言，这个前提有人告诉过你吗？前提是在以资本为衡量标准的前提下，才存在输在起跑线上，以觉悟来说，存在起跑线吗？我可没听说有人生下来就能悟道了。资本一方面打压唯心，一方面又满世界找唯心大家，这种状态不想精神分裂都难。
看到这儿想必已经有人明白了，这也是资本要按死中医的原因。
中医最后就是修行修心，就是祝由术，就是正气存内,邪不可gān。中医的最后都会导向到修行修心，这才是资本最怕的，至于什么侵占西药市场，那都是虚的，资本最不怕的就是别人和他玩钱，原因很简单，玩钱不论谁赢，结果都是钱的价值上升。所以玩钱的商人可能会输，但是资本永远是赢的。
下边以文天祥为例来说一下正气存内,邪不可gān。
我被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。土屋有八尺宽，大约四寻深。有一道单扇门又低又小，白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。碰到这夏天，各种气味都汇聚在一起，雨水从四面流进来，甚至漂起床几，这时屋子里都是水气；屋里的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭，这时屋子里都是土气；突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞，这时屋子里都是日气；有人在屋檐下烧柴火做饭，助长了炎热的肆虐，这时屋子里都是火气；仓库里储藏了很多腐烂的粮食，阵阵霉味逼人，这时屋子里都是霉烂的米气；关在这里的人多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气；又是粪便、又是腐尸、又是死鼠，各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽气。这么多的气味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虚弱的身子在这样坏的环境中生活，到如今已经两年了，却没有什么病。这大概是因为有修养才会这样吧。
这就让我想起了以前在医院亲见的一个病例，一个四十多岁的男子在妻子的陪同下来看病，说自己昨晚起床后，身上起了小红点子还很痒。医生问昨晚吃什么了，男子说是和朋友出去喝酒吃的都是家常菜，也没吃海鲜之类的。之后就没有什么有价值的信息了，医生开了抗过敏的药，就提醒男子要勤换被子，最好一天换一次，不好就回医院做检测。男人的妻子在旁边抱怨说，以前都没事，怎么突然这样了呢？
等我看完病在从医院往家走的路上，想着这件事，又想到男人妻子的话，我便开始回忆男人的就诊经过，他总是重复，昨天和朋友喝酒喝的太晚了，还时不时看他的妻子。我想可能不仅仅是去喝酒了，毕竟接触性皮疹很常见，最好只是普通的接触性皮疹。
一个人不可能无缘无故得病，加之现在生活的多样化，说是多样化其实就是作死化，加之西医的分科思维，比如鼻炎不会去胃肠科，胃炎不会查脾和肾，一味的消炎，一味地扬汤止沸，窗户的补丁越打越多，最后就是换窗户，切掉窗户。
回到题目，努力当然有用，但是为了资本而努力并没有用，因为资本喜欢的是资本不是努力。谁喜欢努力呢？老天爷，当你有一天发自内心的高兴就知道什么叫努力的结果了。你可有过开卷日落，闭卷日出的烂柯人的体验，可有过熬夜时和熬夜后而丝毫不感疲倦的体验。时光很长，长到需要熬过去，时光很短，短到看不完一本书。
正如我们总是渴求别人的理解一样，西哲的世界告诉我们，人人都渴望都需要被外界理解。为什么华夏文明不这样讲呢？只是一味的教我们做事，仁义礼智信，做各种各样的事。
其实跳出西哲的思维就明白了，你自己理解你自己吗？一个人自己都不理解自己，怎么能让别人理解你呢？尊严同样适用，韩信的胯下之辱，就是如此，我有更大的事情要做，不在乎蚍蜉的嘲笑。人的尊严不是外界给的，是你自己定的，三国演义的司马懿有没有尊严呢？
华夏文明是强调“wéi”的文明，佬子的无为也是为了无不为。wéi就是行动，就是去做，就是实事求是。
不知道重力就不能发明水车吗？不知道微积分，就不能建房子吗？
华夏文明是在做中研究，在研究中学，在学中体会的真文明，而不是向西方伪史的伪文明一样一拍脑袋就出来定理公式。
你还迷茫吗？你还困惑吗？当你找到这世界可以让你为之奋斗一生，为之永不停歇的目标的时刻，你就不会迷茫和困惑了。
我本无心画明月，奈何明月照万家。
我本无意写春风，谁知春风化九州。
