一口气看完庄子，战国第一清流：宁愿拖着尾巴在泥里自由自在

一口气看完庄子

他是从不焦虑拒绝内卷的大心脏选手，是山间田野的浪漫主义哲学家，有人却说他很“装”，本期文章让我们一口气看完庄子的一生。

公元前369年，庄子出生于宋国，他到底是安徽蒙城人还是河南商丘人，到现在都是一个谜，庄子是楚国贵族的后裔，但是因为吴起变法的失败，他的父辈为了躲避祸患逃到了隔壁宋国，庄子就在这里出生长大，他在宋国接受了高等教育，但是骨子里还有着身为楚国贵族之后的傲气，不太能瞧得起宋人，所以庄子还经常在文章里对宋国人进行地图炮，嘲讽他们智商低，不过楚文化新奇叛逆的底色确实给了他最好的精神基因，为庄子后来的思想突围提供了丰富的动力基础，在楚文化影响下的人充崇尚自由率真淳朴，出现的都是原生、自由、新奇、叛逆的思想者，老子、庄子、屈原都是其中的佼佼者，《逍遥游》被称为庄子版《离骚》可能也有这个原因，前半生的庄子也曾有过一段接地气的生活，和我们一样，为了五斗米而奋斗，按部就班地娶妻生子，过着柴米油盐酱醋茶的平淡日子，他在政府部门当了一个小小的公务员，漆园吏，漆园吏是干嘛的呢？放到现在就是一种技术工种，在当时的社会就是管理漆树园生产的官，一个月也就3500块的工资，而且油漆这个东西既不环保对身体也不好，有精神洁癖的庄子那怎么能受得了这个，直接就爽快的裸辞，把老板开了自我领悟去了，这是庄子人生中唯一的一段工作经历，这以后他就在山间田野之中开始了他的躺平之路。

庄子生活在一个天地巨变的大时代，延续了上千年的贵族政治崩坏，像吕不韦这样的商人阶层上位，几乎掌握了全部的社会财富，商鞅大力破坏井田制，奖励军功，几乎人人都变成了国家战争的机器，生死、名利困扰着每一个人，但是庄子不喜欢做官，不喜欢参与这些世界的纷争，就喜欢到处溜达，他自然情结浓厚，看鱼看鸟看蝴蝶，反正就是不干正事，地也种不好，裸辞以后自然就没有收入来源了，有的时候连一顿饱饭也吃不上，这惨烈程度真是谁听了都得哭两下，但是真的不得不说圣人就是圣人，庄子即使穷到这种地步也要视金钱为粪土，因为庄子学识渊博，有丰富的游学经验，对当时的各种学派都有研究，当时的君主楚威王就派使者带着厚礼请他去做相国，试想一下，一位小小的基层公务员突然就被聘请去做国家总理，这不是天上掉金子的大好事吗？但是庄子就给这使者讲了一个故事：我听说楚国有一只神龟，死了3000多年了，国王用锦缎包好放在竹匣里，供在庙堂上，你们说，这只龟是希望死后得到这样的尊贵呢，还是更想活着拖着尾巴在泥里自由自在呢？二位使者说：当然是自由自在地活着好啊，庄子说：既然这样二位请回吧，我也愿意拖着尾巴在泥巴里自由自在的走来走去，“不做死鳖挂堂上，宁为活龟戏泥中”，庄子为了自己的精神自由，甘愿搁浅于困苦的环境之中，因为内在精神世界富足，所以即使物质条件有所缺失，庄子也非常快乐。

庄子还有一个好基友惠子，他和惠子相爱相杀，互相抬杠的辩论日常，可能是现实生活带给他的少有的欢乐，庄子性格乖张，放荡不羁，不愿意和混迹于上层社会的人交朋友，但却意外的和惠施擦出了友情的火花，虽然这段友情是掐架掐出来的，庄子是文科艺术生，浪漫又有想象力，惠子呢是严谨的理科选手，什么事儿都要找找逻辑，打破砂锅问到底，照今天来看，惠子其人妥妥的就是一个全自动抬杠机器人，不反驳你两句就像嘴痒痒，这俩人著名的那场辩论赛，语文课本里的钉子户《庄子与惠子游于濠梁之上》大家都学过吧？

庄子喜欢观察大自然，看到游鱼感慨道，鲦鱼出游从容，是鱼之乐也（鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊），惠子立马发动嘲讽技能，说道：子非鱼，安知鱼之乐（你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢）？庄子反应也快，直接回道：子非我，安知我不知鱼之乐（你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢）？惠子是寸步不让，“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的）”，庄子直接转移话题：请循其本。子曰，汝安知鱼乐，云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也（请你回归最开始的设定，你说：你哪里知道“鱼快乐”这句话，就说明你很清楚我知道，所以才问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的）。虽然这场辩论并没有分出胜负，但是两人的思想性格等方面的差异还是能看得出来，这时候的庄子完全是以艺术的心态去看待外物的，人当下内心的体验在他看来才是最重要的。有一天，庄子的妻子因病去世了，惠子知道这个消息以后连忙前来吊唁，到了庄子家，却发现他正盘腿坐在地上敲着盆子唱歌（鼓盆而歌），惠子那个不理解呀，觉得这人真是个大渣男，你妻子为你生儿育女和你一起过了几十年，现在不幸去世了，看把你给高兴的，你还是不是人啊，但是在庄子看来，生老病死就像是四季交替一样，是很正常的生死轮转，没什么好伤心的，这就是庄子著名的“生死观”，出生和死亡就像两个结点，将每个人的人生都拉成了一条直线，我们恐惧死亡，但是也知道死亡必将到来，何不学着像庄子一样看淡生死，努力过好每一天，只要过一天就算一天，放松心态，快乐重要。

公元前286年，庄子去世，终年84岁，庄子的子孙和弟子按照他的遗嘱把他葬在了老子墓附近，这让两位道家先驱成了邻居，在道家看来，生老病死是自然规律，人生一世千姿百态，最后一切烦恼都化为泥土，随着一把火归于天道，岂不美哉？庄子一生只上了一次班，其余时间，都是在进行自我突围的路上，他留下了许多的哲学作品，他的作品风格和他的思想一样，不走寻常路，想象力丰富，将深奥的哲学和浪漫主义的文学结合在了一起，被称为文学中的哲学，哲学中的文学，“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”《庄子》一书以此开篇，乘着六月的大风扶摇而上九万里的大鹏鸟，反映出了一个人对于道的永无止境的追寻，但是大鹏鸟的展翅飞翔靠的是风，庄子推崇的是“无所依”，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，做到顺应自然，忘掉自己，最后达到，至人无己，神人无功，圣人无名的境界（道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名），这个无字，讲的就是人要去除自我的束缚，在当下网络上有两个热议的词，“服美役”以及“容貌焦虑”，人是具有形体和意识的，但当一个人过度的关注自己的形体和意识，往往就会让自己陷入某种偏执，以至于对自己产生无形的捆绑，清空物欲，提升境界，达到精神上的自由，这就是庄子所崇尚的“逍遥游”，这也是我想说的，现在比以前更需要庄子，庄子一生都窝在一个小小的宋国没有出去，他远离政治，远离尘世，在山间田野成功找到了自己，庄子作为长红几千年的哲学家，真爱粉无数，许多人到现在都在研究庄子，但真正领悟了庄子思想的人反倒很难说出来他到底哪里好，有人说，庄子的思想就是阿q精神，是逃避世界的精神胜利法，在我看来，阿q是有所求的自我安慰，但是庄子的思想是无所求的自我解放，在现在这个内卷严重自我内耗严重的时代，我们不妨偶尔停下来歇歇脚，或许能看到今天的花开得很美，当你想不明白的时候就放空大脑，先停一停，没准儿下一秒就灵光乍现了呢，不管怎么样，快乐最重要。