董小宛入宫在红楼梦中的多重影射（一）湘云晴雯篇

摘自随风飞舞潇洒人生文章

上篇说到，冒辟疆在《影梅庵忆语》中之所以要重复写西施的名字“夷光”，是暗示西施是“夷人之光”，这里面“光”就是指人的风采或美德。

 那么其实在《红楼梦》中，对于“光”的这个含义，就是一样地用在了湘云身上的！大家来看写湘云的那首《乐中悲》曲：

 襁褓中，父母叹双亡。

纵居那绮罗丛，谁知娇养？

幸生来，英豪阔大宽宏量，

从未将儿女私情，略萦心上。

好一似，霁月光风耀玉堂。

厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，

准折得幼年时坎坷形状。

终久是云散高唐，水涸湘江：

这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？

 整首曲子最中间的一句，是“霁月光风耀玉堂”。而此句中的“光”字，就是上述所说的冒辟疆暗示的那个意思。

 “霁月光风”是个成语，指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔。

 如宋黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。大家注意，黄庭坚这序言中的“周茂叔”，就是那个写了著名的《爱莲说》的周敦颐。莲花出淤泥而不染，向来用以比喻人品的高洁。而董小宛的字恰恰就是“青莲”。

 另外，“耀玉堂”中的“玉堂”，其含义中的一种，就是指嫔妃的居所，借指宠妃。如《汉书·谷永传》：“抑损椒房玉堂之盛宠”。颜师古注：“玉堂，嬖幸之舍也”。

 因此，“霁月光风耀玉堂”这句话，就是影射董小宛即非常贤德，又是个宠妃。这一句是作者特意安排在整首曲子的最中间的，是点出湘云影射含义的最核心的句子。

 好了，我们现在先暂停分析湘云，转而说说书中另外一个人物。既然“霁月光风”有如此特殊的影射含义，不知大家是否能想起另一个跟“霁月”有关系的人来——即“霁月难逢，彩云易散”的晴雯？

 晴雯这个人，大家一直以来，都知道她是黛玉之影。但不知有多少人会注意到，其实她和湘云之间，也有着很特别的相似之处。两人不仅都是“霁月”，而且都是易散的云彩！湘云是“云散高唐”，晴雯是“彩云易散”。

 这两人的性格又很相似，都是心直嘴快，容易得罪人的。湘云说黛玉像戏子而得罪黛玉，晴雯得罪的人就更多了。再有，两个人都是孤儿。湘云是“襁褓之中父母违”，晴雯是“其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣”。而晴雯也是早死的！跟湘云影射的董小宛相似，正是“云散高唐，水涸湘江”。

 好有，这两个人也都是才女。晴雯的才气是表现在她的针线活上。只有她一个人能补那件孔雀裘。湘云的文才就不用多说了，女红也非常出色，做的扇套让宝玉爱不释手。

 那么，我们再来重点分析一下晴雯的针线活技术。

 在这方面，其实董小宛也一样是非常出色的呀。这点被冒辟疆以及他的诸多友人，在许多诗文中都特别点明。如冒辟疆在《影梅庵忆语》中，就有一段话描述董小宛的针线活技术很出色，而且称她为“针神”。另外象吴梅村的诗序，还有上篇说到陈其年的《白秋海棠赋》等，都同样称董小宛为“针神”。

 大家不要以为“针神”只是泛泛而说。这是有典故的，出自东晋王嘉《拾遗记》：

 文帝曹丕所爱美人薛灵芸（即薛夜来），“妙于针工，虽处于深帷重幄之内，不用灯火之光，裁制立成，宫中号曰针神。

 我们再来看看这个薛灵芸的故事：

 薛灵芸是常山人氏(今河北正定县)。其父名叫薛业，是酂乡亭长。母亲陈氏，随丈夫住在亭旁。他们那里十分贫穷，夜里妇女们聚在一起纺纱，点燃麻藁以照亮。待薛灵芸十七岁那年，已是容颜绝世。闾中的少年，纷纷趁夜色悄悄潜来偷看她，但是一直没能得见。咸熙元年，谷习出任常山郡守，听说乡亭长有美女，而家境甚贫。当时魏文帝选良家女子以充入六宫。谷习以千金聘走了薛灵芸，然后将她献入宫中。薛灵芸与父母告别时，泪水沾湿了衣襟。在登车上路时，泪水不可抑制，她以玉唾壶盛泪，泪水落在壶中成了红色。还未到京师，壶中的泪已凝如血色。

薛灵芸距离京师十里，文帝乘雕玉的车辇，远远看见，叹息说：“古人云：朝为行云，暮为行雨。今非云非雨，非朝非暮。”因此改薛灵芸的名字为“夜来”。

 这个故事的核心，是一个民间的美女被强行获取，然后献入宫中成为宠妃。因此，冒辟疆和他的那些友人，用此来类比影射董小宛，用意非常地明显。

 那么请大家注意，这个薛夜来的父亲，叫“薛业”。而《红楼梦》中秦可卿的父亲，就叫“秦业”！还有薛夜来的母亲为“陈氏”。我们来看张明弼的《冒姬董小宛传》的开头第一段：

 董小宛，名白，一字青莲，秦淮乐籍中奇女也。七、八岁，母陈氏教以书翰，辄了了。年十一、二，神姿艳发，窈窕婵娟，无出其右；至针神曲圣、食谱茶经，莫不精晓。

 除了也称董小宛为“针神”外，就特意点出董小宛的母亲也是“陈氏”，。我相当怀疑这个“陈氏”，其实是张明弼特意为了拿薛灵芸来影射而故意写的吧？

再来看魏文帝叹息薛夜来时说的“朝为行云，暮为行雨”。这是引用“楚怀王游高唐，昼寝，梦遇巫山神女”的典故，以巫山神女来类比薛夜来。巫山神女是当楚怀王“昼寝”时来的，因此魏文帝故意以“夜来”来相对。

而为何魏文帝要以巫山神女来比喻薛夜来呢？我想多半是因为其名字是“灵芸”，是有仙灵之气的云彩。

 因此大家就明白为何湘云是“云散高唐”了吧？还有为什么湘云、妓女云儿的名字都有“云”？这是仿照魏文帝以巫山神女作比喻，间接影射很像薛夜来的董小宛。

 说得这里，顺便插一句。关于“芸”字，我们又能联系到《红楼梦》中的贾芸了。那两盆白海棠花，不就是贾芸送来的吗？这当然也是作者的特意设计。所有这些影射关系就是一张大网，前后左右全部都连在一起的，越牵扯就越多。限于篇幅，这里暂时不能再扯远了。我们以后再详细说这个贾芸。

 那么回到晴雯身上，她的“雯”字，其实也是云的意思！

 雯，云文。——《广韵》；

云成章曰雯。——《集韵》

 大家瞧瞧，作者的用意现在越来越清晰了。晴雯的名字也暗含了“云”的影射含义，再联系到晴雯的早死，而且宝玉还隆而重之地写了那么长的一篇《芙蓉女儿诔》来祭奠她。毫无疑问，晴雯跟湘云一样，也是在影射董小宛！

 这篇《芙蓉女儿诔》，大家有兴趣的话，不妨仔细去看看。相信大家现在应该能看出很多东西来了。

 例如，说晴雯逝于“维太平不易之元：“太平”之世---即治世，这是指顺治朝。秦可卿祭坛上写的也是“奉天承运太平之国”，是一样的意思。“不易”---不容易，指顺治朝实际并不太平，董小宛被强抢而走。跟秦可卿铭旌上写的“奉天洪建兆年不易之朝”同样是一样的意思，指的是南明末代“永历”朝不能真的永历；

“蓉桂竞芳之月”：芙蓉与桂花竞相开放之月，就是阴历八月。董鄂妃死于顺治十七年阴历八月十九日；

“无可奈何之日”：董小宛是可人儿。可人儿逝去了，因此是无“可”奈何。

 又如说晴雯“自临浊世，迄今凡十有六载”：这是暗示董小宛死去的年份的。“浊世”，其实并非指人降生于世，而是指满清掌权后的天下。这是个污浊的世界。因此通行本就故意篡改为“人世”。那么从满清1644年建朝起，至董鄂妃1660年死，刚好16年；

“而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵”：“栉沐风雨”，原意指将士在外奔波劳苦。所以“玉得于衾枕栉沐之间”这句，就是指董小宛在自己闺房被闯入的清兵所劫。然后说顺治对她“亲昵狎亵”，这就有别于冒辟疆的“不缘狎昵”。

 接着宝玉又说他与晴雯“相与共处者，仅五年八月有畸”：大家注意，这一句是包含了重大的秘密！我们先来看汤若望在日记中记载顺治抢夺董小宛时，说到的一个神秘人物：“顺治皇帝对一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人底未亡人收入宫中，封为贵妃。”

 董小宛被强抢后先是被献给多尔衮。多尔衮死后，妻妾被其他皇亲贵族瓜分。于是董小宛就归属于某“满籍军人”，最后再被顺治从这人手中抢走。那么这个“满籍军人”是谁呢？根据邓小军、高阳等人的分析，这人很可能是顺治的兄弟承泽亲王硕塞。

 这样我们来算一下时间：硕塞死于1654年十二月初五。按汤若望的说法，他死后，顺治马上就收了董小宛入宫。那么十二月初五已经很接近新年了。结合《红楼梦》中说元春是正月初一生日这点，很可能董小宛正式入宫的时间，就是硕塞死后的1655年的大年初一。这样的话，从这个时间算起，一直到1660年八月十九日董鄂妃死，的的确确正好是“五年八月有畸”！十九日就是个奇数！这个时间长度，对应得这么准确，很难说是巧合。相信《红楼梦》的作者，就是要特意影射这点的。这个“满籍军人”的身份疑团，我认为是可以有定论了。

 好了，再看回《芙蓉女儿诔》。里面还说她是“白帝宫中”的芙蓉女神（“白帝宫”意即清帝宫）；说她“妪媪咸仰惠德”（跟秦可卿一样，情节中没写其贤德，却偏称其贤。与《影梅庵忆语》中描述董小宛的“咸感其惠”如出一辙）；说她“槛外海棠预萎”（晴雯死时怡红院的海棠先枯了一半，也以海棠比喻晴雯）；说她“徒悬七夕之针”（用牛郎织女被王母强行拆散，织女被捉回天宫之典，影射董小宛被抢）等等。这些都完全跟影射董小宛对得上。

 再特别先提一下里面的“捉迷屏后，莲瓣无声”、“宓妃迎于兰渚”等句。这是我后文要单独重点分析的，在此先按下不表。

 所以这篇《芙蓉女儿诔》，其实就是作者用以影射董小宛的一篇重要文字。此外，在书中的其它地方，晴雯还被骂作“天天打扮的象个西施的样子”、“真象个病西施了”、又是“钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风”。这也同样是拿西施和杨贵妃来比喻她。