志怪故事·列仙传（一）

列仙传（略删减）

　　第一部系统叙述神仙的传记，记述了上古及三代、秦、汉之间的七十多位神仙的事迹及成仙过程，据传由西汉史学家刘向所著。最初归入志怪小说的范畴，后来被收入《道藏》,成为道书。原本每一则结尾都有四言诗一首，无实质内容，文学性也不高，这里省去。

1，赤松子

　　赤松子是神农时的雨师【主管下雨的官】。他服食水玉，并把这方法教给神农，能够在烈火中任火烧烤。赤松子常常去昆仑山上，住在西王母的石室里，能随风雨自由上下。炎帝的小女儿追随他学习法术，也成了神仙，和赤松子一起飞去。到高辛帝【帝喾】的时候，赤松子又重新成为雨师。如今的雨师之职，就是由此而来。

2，宁封子

　　宁封子是黄帝时期的人，是黄帝时世代相袭掌制陶之事的陶正。有个人来拜访他，替他烧陶窑的火，能够冒出带五种色彩的烟，后来那人把这个方法教给了封子。封子把柴火聚集在一起来烧自己，身体能随烟升降。人们看那烧剩的灰烬，还可见到封子的骸骨。当时人们便一起把封子的骸骨葬在宁北山中，因此后人称他为宁封子。【这真的是升仙了吗】

3，马师皇

　　马师皇是黄帝时的马医。他熟悉马的形体结构，能使马起死回生，经他治过的马，没有不痊愈的。后来，有龙从天而降，向马师皇垂着耳朵，张着大口。马师皇说：“这条龙有病，知道我能治好它。”于是，马师皇对龙的下唇内侧进行针灸，又用甘草熬汤让龙喝下，很快就治好了龙的病。后来，屡屡有龙下来，请求马师皇治病。一天早上，有条龙载着马师皇飞走了。

4，赤将子舆

　　赤将子舆是黄帝时候的人。他不吃五谷，而专吃百草的花。到尧帝时，担任木工之职。他能随风雨上下自如，常常在集市上卖缴【系在箭上的丝绳】，因此，人们又称他为“缴父”。

5，黄帝

　　黄帝号为轩辕，能审断各种神灵的功过，百神都朝拜黄帝并听从黄帝的调遣。黄帝初生就会说话，聪慧特达能预见未来，知道万物的兴衰更替之数。他自称是云师。形体像天上的龙。自己选择死亡的日期，向朝中的群臣辞别。黄帝死后，被安葬在桥山中，不久桥山崩塌，黄帝的棺中却没有尸体，只有他的佩剑和鞋子在里面。神仙书说：黄帝在首山上采铜，在荆山下铸鼎，鼎铸成了，有龙垂着胡须来迎接黄帝，黄帝于是骑龙升天。群臣百官都抓住龙须和黄帝的大弓，想跟从黄帝升天，但龙须脱落，弓也掉下地来，因此，群臣不能跟从，就在地上仰望黄帝而悲痛地号哭。后世就把黄帝升天的地方叫做鼎湖，把黄帝的弓叫做乌号。

6，容成公

　　容成公，自称是黄帝的老师。后又出现于周穆王时期，善于辅助、劝导之事。他从天地万物的本源中获取精髓，其要领是使心性空虚，以达到不老不死的境界，这就是所谓的守生养气。容成公头发白了能变黑，牙齿脱落可出新牙。他的事迹与老子的故事大致相同，也有人说他是老子的老师。

7，方回

　　方回是尧时的隐士，尧请他掌管闾中政令。他烧炼并吞食云母，也替百姓治病。后来隐居在五柞山中。夏启末年，在宫廷中任小官，一次有人劫持他，把他关在密室里，要求他传道。方回却化身走出密室，并用自己名字为印，改封了密室的门。当时人们传言，只要用方回的一粒泥丸涂在门上，门就永远打不开。

8，令守尹喜

　　西关的令守尹喜，是周朝大夫，擅长神仙方术，常服天地间精华之气，涵养德性修持操行，当时没有人了解他。老子西游，尹喜事先就望见天空中气有异色，知道有得道真人要经过此地，望见异色之气拦住这位真人，果然遇见老子。老子也知道尹喜与众不同，就著书授给他。后来，尹喜和老子同游流沙，在这里化胡，同吃胡麻籽，但没有人知道他们最终去了什么地方。尹喜自己也著书九篇，称之为《关令子》。

9，涓子

　　涓子是齐国人。喜欢服食养气之术，吸食日月精华。过了三百年，竟在齐国出现，著《天人经》四十八篇。后来在荷泽钓鱼，在鲤鱼腹中得一符，于是隐居到宕山中，能呼风吹雨。受学老子的《九仙法》。淮南有个叫山安的人，年轻时得到《九仙法》一书，但不能理解书中的意思。涓子著的《琴心》三篇很有条理。

10，吕尚

　　吕尚是冀州人，生下来就聪明睿智，能预见存亡大事。为躲避商纣时的乱世，他在辽东隐居了四十年。后来西行到了周的封地，隐居终南山中，在溪边钓鱼。他几年没有钓到一条鱼，邻居们劝他说：“应该作罢了。”他却回答说：“这不是你们所能知道的。”不久，果然钓到鱼，并在鱼腹中得到兵书。周文王梦见得到圣人，听说了吕尚其人，就用车把他载回朝中。武王伐纣时，吕尚曾著用兵计谋一百多篇。他服食荷花、枸杞等植物，活了二百岁才死。死后遇意外之事不能下葬，后来他的儿子吕安葬他。发现没有尸体，只有兵书《玉钤》六篇在棺中。