不一样的"耻文化"

上次说过，Kagan教授认为, 古希腊文明和日本文明一样,属于"耻文化"。

Kagan教授提到了希腊文明的核心价值“arete”(excellence, 卓越)。

根据他说法，“arete”（ἀρετή）源于希腊语“anḗr”（Ἀνὴρ）：“男人”——“卓越”本义是男子汉气概，雄风，特别是战场上的“勇敢”。罗马人大概也是这样理解的，所以才将“arete”翻译成了拉丁语的“virtus”(vir-, 雄)。

“卓越”也包涵了其他品质：力量，美貌，雄辩，才智，etc.

“卓越”不单纯是“内在”的品质，它必须得到他人的认可。希腊人看重这种认可，在乎别人的评价，追求荣耀。他人的嘉许成了希腊人的生活意义所在。正因为如此，Kagan教授认为, 古希腊文明和日本文明一样,属于"耻文化"。

但两种"耻文化"又很不一样。

“卓越”只能体现在对比中——你比对手更优越。所以古希腊人总是在争斗（agon）：体育竞赛，哲学辩论，战争，etc.。

古希腊真是个杠精的天堂。爱出风头的人在古希腊会如鱼得水吧?（^v^）

另一方面，日本人确实也很在乎别人感受，看重他人的评价。

但日本的"耻文化"并不鼓励“卓越”。日语成语说：

出る杭は打たれる。
The nail that sticks out gets hammered down.
出头的椽子遭修理/出头的钉子被砸下去。（枪打出头鸟）

一个人太优秀了会招致同事们的怨恨和算计吧？

所以，日本社会才讲究“忖度”，“读空气”。不会“读空气”的“KY”（空気が読めない），爱出风头的杠精们在职场上、社群里无法生存吧？

也许，正是出于这个原因，日本文化注定出不了奥运会，而只能出“工匠精神”吧？

参考：耶鲁大学公开课:古希腊历史简介
第四讲：城邦的崛起（1）：01:25