三五

三十五章

1执大象 天下往 往而不害安平泰

2乐与饵 过客止

3道之出口 淡乎其无味

4视之不足见 听之不足闻  用之不可既

1执大象 天下往

2往而不害 安平泰

3乐于饵 过客止

4道之出口 淡乎其无味

5视之不足见 听之不足闻 用之不可既

三五1

执大象天下往 往而不害安平泰乐于饵过客止道之出口淡乎其无味

视之不足见听之不足闻用之不可既

二六

重为轻根 静为躁君是以君子终日行不离辎重虽有荣观燕处超然 奈何万乘之主而以身轻天下

轻则失根重则失君

三五2

执大象天下往往而不害安平泰乐于饵过客止道之出口

淡乎其无味 视之不足见听之不足闻用之不可既

二七

善行无辙迹善言无瑕谪善数不用筹策善结无绳约而不可解

善闭无关楗而不可开

是以圣人长善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明

故善人者不善人之师不善人者善人之资

不善人者善人之资不贵其师不爱其资虽智大迷是谓要妙

三五3

执大象天下往往而不害安平泰乐于饵过客止

道之出口淡乎其无味视之不足见听之不足闻用之不可既

三五4

执大象天下往往而不害安平泰乐于饵过客止道之出口danhuqiwuw

淡乎其无味视之不足见听之不足闻用之不可既

二八

知其雄 守其雌为天下溪为天下溪 常德不离复归于婴儿

知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归于无极

知其荣守其辱为天下谷为天下谷常德乃足复归于朴

朴散则为器圣人用之则为官长故大制不割

三五5

执大象天下往往而不害安平泰乐于饵过客止道之出口淡乎其无味

视之不足见听之不足闻用之不可既

二九

将于取天下而为之吾见其不得已

天下神器不可为也不可执也

为者败之执者失之

是以圣人无为故无败无执故无失

夫物或行或随 或嘘或吹 或强或羸 或载或隳

是以圣人去甚去奢去泰

三五6

执大象天下往往而不害安平泰乐于饵过客止

道之出口淡乎其无味视之不足见听之不足闻用之不可既

三十

以道佐人主者不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉

大军之后必有凶年善有果而已不敢以取强

果而勿矜果而勿伐 果而勿骄果而不得已 果而勿强

物壮则老谓之不道不道早已

三五7

执大象天下往往而不害安平泰

乐于饵过客止道之出口淡乎其无味

视之不足见听之不足闻用之不可既

三一

夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处

君子居则贵左用兵则贵右

兵者不祥之器不得已而用之恬淡为上

胜而不美而美之者是乐啥人

夫乐啥人者则不可得志于天下矣

吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之

闪人之众已悲哀泣之战胜以丧礼处之

三五8

执大象天下往往而不害安平泰

乐于饵过客止道之出口淡乎其无味视之不足见听之不足闻用之不可既

三二

道常无名 朴虽小侯王若能守之 万物将自宾

天地相合以降甘露民莫之令而自均焉始制有名

名亦既有夫亦将知止 知止可以不殆

譬道之在天下犹川谷之于江海

三五9

执大象天下往往而不害安平泰乐于饵过客止道之出口

淡乎其无味视之不足见听之不足闻用之不可既

三三

知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足者富强行者有志

不失其所者久死而不亡者寿

三五10

执大象天下往往而不害安平泰乐于饵过客止道之出口淡乎其无味视之不足见听之不足闻

用之不可既