论语讲记——君子困穷，小人穷斯滥矣

子曰：“君子困穷，小人穷斯滥矣。”

“君子困穷，小人穷斯滥矣”出自于《论语·卫灵公》。我们的通常解释为孔子说：“品德高尚的人即便穷困，也能固守清高的节操，品德卑劣的人一旦穷困，就会胡作非为呀！”“固穷”，通常翻译为即固于穷。“固”，安定、稳固，此处意指安分守礼；“穷”，此处指处境困窘、恶劣。“滥” 的通常翻译为：此处指不安分守礼，胡作非为。

按照这样的意思，那么孔子是不是在批评品德劣质的人呢？难道孔子不应该尽自己的所能改变品德劣质的人吗？那我们逆向思考一下，难道君子永远不会犯错，不会胡作非为吗？

固穷，就是固于穷，也就是真正的君子。在面对穷的时候，他的表现、思想和言行依然是固于矩的，不越界的，依然是在那个边界和度之内的，没有改变过来。我们想一下，这个所谓的规矩和边界，它到底是什么？答案就是良知，不管你穷困潦倒还是你大富大贵，你的良知他依然没有变过，他依然还是那个知善知恶的良知，他对于善恶的标准，丝毫不会根据外界的环境，根据你的境况的改变而改变一丝一毫。

斯，通常解释就是承上启下，它的本意是河水的上涨超过了正常的水位，你看这里已经超过标准了，超过边界了。所以在这里它就引申为过渡，越界的意思正好对应了上面的固。固是不越界，不过度。 滥，本意指河水上涨，超过了正常水位。超过了标准和边界，这里引申为过度，越界。跟前面固相对应。

让我们来整体翻译一下这句话的意思吧：孔子说，对于一个真正的君子，不管自己的条件和境况发生了如何的变化，都依然还是只会以良知作为自己思想和行为的边界和标准，不越界，不过度。而小人则正相反，一旦自己的条件和境况发生了变化，他们的思想行为都一定会越界，超过正常的度肆意妄为，最终放弃了致良知。