如何拥有真正顶级的自信？不需要努力，也不需要有钱有钱有权，它来自一个简单的开悟体

最近有和同学谈到这个事情——同学从东京回家探亲，各种不适应，看到国内的同胞生活直觉得可怜。因此建议我就地润，不要浪费大好的机会。

长期以来，因为人口众多，我们国家或者民族在整体发展上具有不可比拟的优势。又因为人口众多，人均资源很少，所以人们之间的关系就很微妙。这样的经济基础和社会现状造就了“枪打出头鸟”，“守拙”等的上层建筑。这些道德、生存法则，看似束缚每个人发展的同时，事实上保护着他们的基本生存。

因为人口众多，如果平均分配的话，每个人的获得量聊胜于无。因此为了保证整体的持续发展，资源分配总是保持着特定方向的倾斜。为了保证倾斜资源的最大化利用，就会强化资源使用权的竞争。这样，身处其中的人们会感到不平等，这种不平等是难以言明却真实存在的——对于它们的影响就是社会会给他们贴上不同种类的价格标签同时他们自己看着彼此的标签捧高踩低（985/211/双一流）。

所以，如果从权责对等的角度，我个人以为，我们中的一些人确实负有对别人的责任。以高校为例，中国大学的收入大部分来自财政——而财政是以全体的国家或省市成员的税收为背书的。那些身处好的学校的人就是会享受更多的财政补贴，他们比其他接受教育者对负担他们的人更具有义务。

这和西方发达国家很不一样。欧美的大学会接受海量的私人资助，他们的学校有点类似我们的西湖大学。当然也有一些学校吃了很多的财政，但这些国家或地方的税收大部分来自资源或高附加值商品。

很多人对移民都汲汲戚戚，甚至相当一部分人就是为了这个目的才出国读书的。当然，他们中的大部分人家庭都已经有了相当的家庭财富。即使这部分收入其实是来自于吹满地的改革春风，但是三两句去厘是很难厘清的。

以上就是我们国家的基本国情的一部分。这部分的基本国情不是1949年以后才有，而是在相当长的一段时间内都一直存在，汉代有，唐代有，明清更有。并在在农业社会中，由于生产力的高度不发达，这种不平等表现得更加残酷和狰狞。非唯中国，俄国的文明也绚烂多彩，但他们的农奴也活得可怜。

我不认为这个问题和自信有完全的相关关系。一方面，社会评价体系会使得人有优劣之分，但今时不同往日，人的价值观已经日趋多元，并且没有回潮的迹象。

很多小孩表现出的自信问题，很一部分是家庭原因，其原因在于中国快速的工业化进程使得社会已经进入工业时代但身处其中的人还没来得及转变其固有的农业社会价值观。另一部分是普遍的家庭矛盾，这背后也是社会从集体经济走向混合制经济，人的财富地位发生剧变引起的制衡崩坏。就像一个笑话，百分之七十的网友建议取消高考数学，熟不知高考数学就是为了筛掉这百分之七十的人。很残酷，但他们就是社会高速发展的代价。

同时，我以为，认为自己对别人抱有责任不代表自己的人生就会束手束脚就会不自信。恰恰相反，真挚的爱与奉献反而会激起人的巨大潜力和勇气。其更多是由于个体不敢为自己的人生负责，因而以所谓的奉献之名掩盖自己的怯懦。自由呵，对很多人，还是个危险的奢侈品。

至于李白，我喜欢他的诗歌。携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。但他是一个孤例而不足为训，一个中华民族有一个李白就够了，再多一个人整个民族都受不了。他最好的结局就是平生不得志，然后拼命写诗，最后油尽灯枯郁郁而终。

最后，自信还是需要努力的。当然，学诗在诗外。这种努力不是对自信的努力，而是对自己生活的努力。这种对生活的努力也不是对他者定义完成的努力，而是对自我意义充实的努力。即，自我定义，自我实现。如果不是这样的话，盲目的自我感觉良好往往会导致自我毁灭。因此，如果不能理解自己的种种，不能理解自己环境的种种，不理解自己和环境的交互关系，不自信——虽然它有代价——恰恰是无知者的有知，暗夜深海保护你不致倾覆的探照灯。