【主义主义】实体一元论（2-3-1）奥卡姆的剃刀到底是什么？完全不反思的形而上学

2-3-1.实体一元论（Substance Monism）

• 代表人物奥卡姆

• 在场域论上是形而下（Ontic）与本体论框架（Ontological）之间的对立。两者都是背景性秩序，不一定结构成时空秩序。本体论框架并非一定会形成形而上空间，而其所形成的形而上空间只有奥卡姆哲学中的唯一实体，即上帝进行支撑

• 在本体论上普遍的维度（universal）与名/特殊(particular/name)的对立由上帝所调和。普遍的维度对应着超越存在或是非世界性存在，是一种时间性或者说是非空间性的；名/特殊的维度对应存在/不存在。这一维度会空间化，但其所形成的形而上空间背后是没有共相所支撑的，所有的特殊之物都只是“名”，而数学几何这些抽象形式也都只是“名”，是应该被悬空的，不能作为特殊之物/名的支撑与中介。因此形而上空间的实在性就只能来自唯一实体上帝，特殊之物/名都是上帝的组成部分。但是若奥卡姆是一个彻底的唯名论者，那么他的上帝也应该只是一个“名”，上帝本身也是没有本体论支撑，没有实体性的，更别说为形而上空间提供实体性了，因此奥卡姆的哲学中连最小的形而上学空间都是无法建立的。因此只能说明奥卡姆并非是一个贯彻的唯名论者，作为唯一实体的上帝实际上只是经过伪装的我思，这个我思即神智，是神学家通过自身的主体性来确证上帝的实体性并支撑着它的存在的

• 在认识论上是前反思的判断，认为我们能在本体论上能够不加任何批判与反思地认识所有事物，奥卡姆能做到认识论上的一元论的主要依靠一种叫做外述（exposition）的方法。外述主要旨在消解事物的特殊含义，从而表明所有事物的显明含义，展现所有特殊事物都只是无关语境的“名”。其中就有罗素的一个例子，有这么一句陈述句：现在的法国国王是秃头。我们在此对其进行外述，若有一个x，x是现在的法国国王且是秃头；而如果y是现在的法国国王，那么y＝x，y是秃头。而这一外述这使得原来的命题的具体性被消解，不再是一个与具体现实相关的事实，但成为了一个纯粹的逻辑关系命题。由此我们可以得出外述的核心要点，即对实体进行进一步的定义，直到其去语境化，而这也是奥卡姆剃刀的运作机

• 奥卡姆剃刀：

• 奥卡姆剃刀的主要原则为：如无必要，毋增实体。从第一条从我们又可以推演出另外三条的原则：①人类理智是缺乏判断什么是必要/不必要的②即使有能够判断必要/非必要的科学本体论，但是一些事实的实体性仍然是无法否认的③所说的必要只是信仰上所需要的必要，与上帝有关的才是必要的。从以上原则我们则可以得出人类是没有资格来否定事物的实体性的，只能对其进行悬置，而唯有上帝这个唯一实体才能够赋予事物实体性