《论语》智慧：忠臣多孝子

孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”  孟懿子问孝，孔子说：“不违礼。” 樊迟驾车时，孔子告诉他：“孟孙问孝于我，我说：‘不违礼’。”樊迟说：“什么意思？”孔子说：“活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。”

孟武伯问孝。子曰：“母唯其疾之忧。”  孟武伯问孝，孔子说：“父母对于子女，只为他们的健康而担忧。”

    中国有“求忠臣必于孝子之门”的说法，民间也常见“忠孝传家”的家训，为什么“忠”和“孝”总是联系在一起呢？     孝是个人感知能力的体现。父母爱护子女，辛勤劳作提供成长的物质条件，为教育和成才费尽心血，每时每刻都在为子女担忧；孝是子女对父母之爱的回报，能够体会父母真心爱护，需要有共情力，萌生回报父母恩情的想法，需要具备感恩之心，能采取行动回报父母，需要必要的行动力，这些能力是报效国家的智力基础。    孝是人情世故在家庭中的体现。如果对父母尽孝是出于真心，必然尽己所能避免父母担忧，还会努力提高自己的实力为自己负责，减轻家庭负担，随着承担的责任越来越多，也就知道了生活不易，更能体会父母之爱，这就是家庭关系中的人情世故，而懂得人情世故是做事的必要条件。     对国家的忠诚是孝道的延伸。一个人为尽孝努力承担责任，必然会成为做事尽责的人，并且因为懂得生存的难处，也能够体会到国家政策对每个人的影响，必然希望通过报效国家实现国泰民安，会像爱自己的家庭一样爱天下人，这是中国人的家国情怀。     无违孝道，爱天下人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这样的人若从政，必然是忠于职守的好官。