满江红电影大卖后开始卖周边了，秦桧令牌 风波亭沙漏 恶心人呢

我只能说，短视，当一件本来严肃悲壮的史实被娱乐化，当一件本来板上钉钉的罪名被拍的存疑，这是很可悲的一件事。对历史坚定的信仰不应该被人以任何形式，任何理由来撬动。

对就是对，错就是错，不能以面上的对内里的错来混淆大众的视听，英雄应该被铭记，而非被娱乐，岳飞值得的是一部波澜壮阔的史诗，而不是一部尴尬的“喜剧”。《满江红》这首词是抒发了岳飞的不甘，愤懑，是他对“莫须有”最后的发泄，是对“天日昭昭”最深的诠释他值得的是被后人传颂，而不是被这样一部冠以他名的电影给毁掉。

我不敢想象当后人提到《满江红》时会不会说成这样的话:“哦，就是那个电影最后替身读的那段吧。”他应该被传颂的是:“是岳飞那首不甘怒吼的词啊!”这首词，秦桧没资格去读，哪怕只是他的替身也没资格，他不配!连下十二道金牌召回岳飞的赵构也不配!让奸人，和以奸人形象出演的人来读这首词本身就是对他最大的亵渎!

再说回电影本身，作为一部文艺作品，他应当承载的是对历史的传承，对文化的传承。既然他选择了“满江红”作为他的立意中心，全篇内核，那么他就应该做到将那段历史正确的讲述，正确的还原。文学作品是可以有自己的创作，但他的创作应当建立在正确的史实之上，而非通过一些手法让人觉得:“哦，秦桧也没那么坏嘛，还挺有趣，挺好笑。”从而淡化岳飞之死的悲壮，这种淡化是致命的，他只需要一个开端，就能慢慢的淡化掉整段历史，最后让我们自我怀疑历史的真实性。我们之所以觉得没什么大问题，是因为我们从小受到的教育，了解的史实告诉我们:岳飞是我们的民族英雄，是被奸人陷害，他的一生是悲壮的一生。这些已经扎根在了我们的意识深处，但是对涉世未深，史观尚未完全成型的小孩们呢？他们会怎么解读呢？他们会不会在内心深处对秦桧生出同情，觉得他没那么可恶呢？后来提到满江红，他们第一反应是这场可笑的“喜剧”还是风波亭悲壮的哀叹呢？作为一场春节档排片的电影，他自我标榜阖家观看，老少皆宜，那么他就应该承载对这段历史正确的传达，而非娱乐化。这才是他被全网骂的原因，而不是单纯的针对某个人，某件事。

我们不应该接受奸人以任何形式被娱乐化，q版的形象，本来就是一种让大众接受的手段，可是秦桧真的是应该，是能够被我们接受的吗？古人尚知塑其跪像以谢罪于岳将军，今人却要让他以q版形象流传于世?这何尝不是一种悲哀?再说到沙漏，沙漏形状绝类风波亭，沙更是血红色，这真的合适吗？作为一个影视公司，文创公司，他们难道不应该避免这样的“误解”出现?还是说他们是有意为之?最后的令牌就更不必多说，我只想说一句，作为一部借岳飞将军立意，以《满江红》这首词为内核，为片名的电影，出这样的周边，真的合适吗？