斯大林-论辩证唯物主义和历史唯物主义节选
辩证唯物主义是马克思列宁主义者的世界观。他所以叫辩证唯物主义，是因为它对自然界现象的看法、它研究自然界现象的方法、它认识这些现象的方法是辩证的，而它对自然界现象的解释、它对自然界现象的了解、它的理论是唯物主义的。历史唯物主义就是把辩证唯物主义的原理推广去研究社会生活，把辩证唯物主义的原理应用于社会生活现象，应用于研究社会，应用于研究社会历史。马克思和恩格斯在说明自己的辩证方法的时候，通常援引黑格尔，认为他是表述了辩证法基本特征的哲学家。但这并不是说，马克思和恩格斯的辩证法同黑格尔的辩证法是一样的。其实，马克思和恩格斯从黑格尔的辩证法中采取的仅仅是它的"合理的内核"，而摈弃了黑格尔的唯心主义的外壳，并且向前发展了辩证法，赋予辩证法以现代的、科学的形态。
马克思说："我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔适入的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现动映实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我讫说的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。"（马克思《＜资本论＞第一卷德文第二版跋》)①
马克思和恩格斯在说明自己的唯物主义的时候，通常援引费尔巴哈，认为他是恢复了唯物主义应有权威的哲学家。但这并不是说，马克思和恩格斯的唯物主义和费尔巴哈的唯物主义是一样的。其实，马克思和恩格斯是从费尔巴哈唯物主义中采取了它的 基本的内核"，把它进一步发展成为科学的哲学唯物主义理论，而摈弃了它那些唯心主义的和宗教伦理的杂质。大家知道，费尔巴哈虽然在基本上是唯物主义者，但是他竭力反对唯物主义这个名称。恩格斯屡次说过：费尔巴哈"虽然有唯物主义的基础，但是在这里还没有摆脱传统的唯心主义束缚","我们一接触到费尔巴哈的宗教哲学和伦理学，他的真正的唯心主义就显露出来了"(《马克思恩格斯全集》俄文第1版第14卷第652-654页）。辩证法来源于希腊文" dialego "一词，意思就是进行谈话，进行论战。在古代，所谓辩证法，指的是以揭露对方论断中的矛盾并克服这些矛盾来求得真理的艺术。古代有些哲学家认为，思维矛盾的揭露以及对立意见的冲突，是发现真理的最好方法。这种辩证的思维方式后来推广到自然界现象中去，就变成了认识自然界的辩证方法，这种方法把自然界现象看作是永恒地运动着、变化着的现象，把自然界的发展看作是自然界中各种矛盾发展的结果，看作是自然界中对立力量互相影响的结果。辩证法从根本上说来，是同形而上学截然相反的。
见《马克思恩格斯选集》第2卷第217页。
--《联共布党史简明教程》116页
唯心主义能够在阶级社会发展的社会根源，主要还在于这种哲学反映剥削阶级的根本利益，可以为他们的统治辩护，天赐因此，一般来说，剥削阶级在掌握政治统治权的时候，总是要把唯心主义哲学提到唯一合法的地位上，给这种哲学的传播和发展以各种有利的条件。
一般来说，唯物主义和唯心主义两大哲学阵营的对立和斗争，在阶级社会里，是革命阶级和反动阶级的对立和斗争在哲学上的反映。在阶级社会中，哲学总是具有阶级性，党性的，哲学思想的根本方向觉得于它丛书的阶级的根本利益。
--《辩证唯物主义和历史唯物主义》艾思奇-5页
我们知道在阶级社会中总是存在着两条路线的斗争，拿近代来说就是资产阶级和无产阶级的斗争，就是剥削阶级和被剥削阶级的斗争，你不是坚定的站在无产阶级立场，走无产阶级革命路线，就是走资产阶级的反动路线或者资本主义复辟的修正主义路线，除此之外别无第三条路可走。同样的哲学要为政治服务，唯物主义和唯心主义的对立。你不是为革命路线服务，就是为反动路线服务，那么有没有第三条路，答案是没有的，你只要反对唯物主义就会走到唯心主义的一边，你反对辩证唯物主义，走到反对辩证唯物主义的立场上，如形而上学的唯物主义，主观唯心主义和客观唯心主义的立场上，继而不自觉的为剥削阶级服务。
强调一下两条路线斗争，是对抗性的矛盾 是不可调和的。象考茨基 伯恩斯坦等这些修正主义路线 讲阶级调和论 破坏无产阶级革命，已经被广大的马列主义者批到了历史的垃圾堆里面，如今竟有其徒子徒孙公然说 革命就是请客吃饭。什么阶级说什么话，这是不以的人意志为转移的，这种被资产阶级豢养的小资贩卖修正主义的黑货，但凡是有无产阶级实践经历的都不会相信他所说的工益是革命的 相反是反革命的，是向资本主义下跪的，是投降主义路线。
