曾仕强 爱情与婚姻

第1节 研究爱情与婚姻的必要性

如果一个人的爱情跟他的婚姻刚好是同心圆的话，他所爱的人正好是他结婚的对象，他的另一半就是爱情发生的对象，这种是纯真美满型。

如果爱情和婚姻有点交集，交集越大就越稳固，交集越小的就越变动，这种是正常规矩型，做到这种就差不多了。

如果他所爱的人不是他结婚的对象，他的另一半不是他爱的人，这种是混杂不稳型。

如果他所爱的人和结婚对象有冲突，有矛盾，很讨厌另一半，这种是错乱冲突型。

讲爱情和婚姻必须要落实到他的家庭，因为家庭是具体实在可以研究判断的对象，家庭是幸福人生的根本。

我们第一个建议是要把什么是爱情搞清楚，爱情、亲情、友情要分开。友情如果掺杂了爱情，关系就会乱掉，比如说同事之间只能够有友情不能够有爱情，一有爱情那工作没法1了，那整天没有心了。

爱情很重要，但人生不只有爱情，所以要用理智来合理的指导我们的爱情。我们只有爱，但不会生恨，不管有什么结局都会幸福的。

父母之命：

很多父母是为了子女的幸福，言三托四，去找比较合适的对象，然后希望他的儿子女儿有一个比较稳定的家庭，这样的父母之命难道也不好吗？

媒妁之言：

如果有一个很有声望的人，从中来介绍，做媒，其实对男女的交往有很多的方便。

门当户对：

如果把它看做男女两方面的条件配合不配合，门当户对也是很重要的。两个人条件差太远不能持久，凡是男女双方家庭背景相近、兴趣相合的，这就是现代化的门当户对。

自以为是：

自以为是在爱情和婚姻上是很大的障碍，人家跟你分析你不听，你非按照自己，最后吃亏的是谁，还不是自己倒霉。

结论：

我们一方面要有现代化的精神，另一方面要把以前好的原理原则保留下来，好好去发挥。

家庭比事业更重要，事业发展的很好的人都有一个很稳固的婚姻，做他背后的支撑，一旦家庭发生问题，你的事业迟早也被拖垮。

一切向钱看，这种观念会影响爱情婚姻，多少家庭就是因为钱破坏掉了。

家庭是一个人没有后顾之忧的必要基础，否则你整天冲冲冲，发现后面阵地不见了，那你就会觉得很后悔。

没有安稳的家庭做基础，事业发展是很短暂的。

讲到爱情婚姻的时候，我们一定要落实到家庭。讲到家庭的时候，我们一定要想到，事业是很重要，因为事业不好家庭也不稳固，但事业是个手段，真正的目的是使得家庭越来越幸福，一代比一代好，人生才有价值。

有一句希望各位做参考：做一个人，最要紧的是生活。

人生最要紧的是生活，生活最要紧的是你要有人情，而人情表现在亲情、友情、爱情。

我们要过那种有情的生活，要把爱情弄稳固了，把友情弄清楚了，然后家里充满了亲情。

这样一来，我们家庭生活会很快乐，我们自己的情绪会比较稳定，对事业发展也会有帮助，推广过去，社会也比较安详。

黄道吉日，礼拜六礼拜天，天气不能太凉也不能太热，一年没有几天可以选择。站在两府的立场考虑哪一天比较合适。两家人选到大家都是合适的时间，找到大家可以共同参与的时间，那就是黄道吉日。

第2节 每一个人都应该受到奖励

我们有三个东西很难去解决：

第一个，你要爱什么人。现在选错人，你可能把一辈子幸福都赔上去，而且没有人有办法救你，要特别小心。

第二个，你要爱到什么程度。你爱的太过分，就把人吓跑了。

第三个，到哪里去找。那么多人当中，你那一个人他躲在哪里，你怎么去找他。

我们第一个要讲的是，大家要看看自己的感觉到底是怎么样，因为爱情它是一种感觉，它不是一套公式，也不能用仪器来测量。

每个人都有他的价值判断，叫做价值观，每个人的价值观都不一样。

夫妇讲究的是配合，而不是好坏，讲究的是相配、投缘、谈得来。

爱情婚姻要美满，一定要男女双方多沟通多了解。因为我们要找的是自己合适的人，不是别人合适的人，不要太管别人的计较。

我们要因为了解而结婚，而不是因为相爱而结婚。

因为相爱而结婚，就会因为了解而离婚。

所以结婚之前不仅仅是相爱，还要去了解这个人是不是你要的那个人，能不能同甘共苦，价值观是不是接近。

我们要找的是价值观接近的人，不是天天在唱反调的人。

家庭不应该是闹革命的地方，家庭应该是能让我们休息，享受温馨的生活，能够安心睡觉的地方。

结婚前双方就应该考虑到婚后的生活，来进行一个沟通，比如要不要孩子。

了解男女朋友，第一个就是看看他看的什么书。还有看看他的朋友，家里是什么情形，和邻居互动是什么情况，你很快就了解对方。

我们有很多途径可以很实际的去了解他，不要当局者迷。

我们最怕的就是当局者迷，自以为是，听不进去人家的话。

一个家庭最重要的就是彼此，你心中有我，我心中的有你。

第3节 首先确立自作自受的信念

任何事情一开始就做对，你就越来越好；一开始有一点点差错，你就越来越糟糕，这个叫先入为主。

万事起头难，然后越来越熟，越来越顺，好像什么事情都可以讲。所以你一开始越谨慎，路就越走越宽；你一开始不谨慎，造成很多障碍，最后被自己破坏掉。

门当户对是婚姻的必要条件。

高攀的结果两个人都受伤害，一个穷人家的女儿非要嫁给富有人家的儿子做媳妇，她不是媳妇，她是高级佣人。干活有她，享受没她，因为你不配。

寻找爱情的对象，寻找婚姻的对象，第一个要先看清楚自己。凭我的长相，学历，能力，家庭背景，我找什么样的人。

不可能完全相等，但高低不要太悬殊。高低一悬殊，所有人都开始怀疑你了。你是不怀好意，存心不良。

我们要选合适的而不是最好的对象，我们除了两情相悦，还要看看两个人相配不相配，不相配夜长梦多，后患无穷，很难相处。

出了社会以后，也不要急于要谈恋爱要结婚，你先把自己工作找好，脚步站稳了然后开始去认识。

结婚比较好的年龄是男性28岁到35岁，女性25岁到30岁。

第4节 恋爱结婚都需要正确学习

当我们认为结婚很容易，不把结婚当做人生大事时，离婚也跟着容易。

恋爱结婚要走哪条路？靠父母指导是一条比较好的路。

易子而教。请其他的长辈来教导孩子恋爱结婚知识，但是要找可靠的、正派的人。这样可以受到未雨绸缪的功效。

我们今天追求时尚，但是时尚多半是经不起时间的考验的，流行一阵子就不见了。

为什么它流行不了很长久，因为刚出来时，大家摸不清楚认为它很好，但是一段时间纰漏百出，赶紧又换了。

一个人应该有原则，但是必须要看对方的态度来随机应变，来调整自己的态度，这样才会安全，才会可靠，才会有效。这个叫做持经达变。

中国人几千年来回很坚持自己的原则，但是我们会随着时代而调整我们自己的脚步，改变我们自己的作风，但是始终没有改变我们原来的精神。

我们不是白老鼠，我们只是根据以前经得起考验的原则，然后因应当前的需要，我们做局部的调整，这是很安全的。

如果凭白的看到新东西不管三七二十一就接受，那就是白老鼠，白老鼠牺牲是不值得的，因为对自己来讲损失太大了。

尤其现在是多元时代，什么话都有人讲，什么花样都有人拿出来，而且听起来还挺有道理的，因为每一个人都在讲部分的道理，所以从这个部分来听他都是对的。

但是我们要的是全部的道理，不是部分的道理，所以你只听到部分的道理，你就批判他对错，其实这是不恰当的。

就整体来看，他这部分对，其他部分不对，那你到底要不要。

因此你在谈恋爱也好，你在考虑婚姻的时候也好，各种言论都有，但是你要多听多看，然后你要用心去想，我要不要做这样的白老鼠。

我们建议大家，要有一个观念，就是说两个人一定要能够相依为命，才能够天长地久，婚姻是要天长地久的。

我们作为旁观者，只能劝合不能劝离。因为既然是夫妻，就是要相依为命，就是要天长地久。

夫妻之间的吵架，是暂时的不愉快，不要把它弄的很僵，不要把话说的很满，不要好像就这一次我就跟你决断了，留下一些余地互相包容。

短暂的不愉快只是婚姻生活的一小部分，不要把它扩大到好像要否定以前的一切，要把以后的一切整个都毁掉，没有这个必要。

第5讲 真正的恋爱一生只限一次

我们恋爱要和结婚结合在一起，这才叫做真正的恋爱，否则的话就是游戏人间。

你可以游戏人间，但要承担后果。因为你游戏几次之后，你就完全没有信用，人家看到你就怕了，因为人家会传播，也会打听。

由恋爱而结婚才是真正的爱。我们不是嘴巴讲我爱你，我们是了解对方，接受对方的心，两个人你心中有我我心中有你，这才叫真正的爱情。

中国人最在乎的，就是有没有得到对方的心，而不是有没有得到他的身体。我们现在不是，我们现在是把身体摆在第一，要占有对方的身体，其实已经是偏离了我们中华文化。

现在社会我们很难做到，因为各种各种的诱惑实在太多了。

当一个人他的爱情跟婚姻是合一的时候，他就是真爱，爱情很纯真，婚姻很美满，那当然是真正的恋爱了。

当一个人他爱情归爱情，婚姻归婚姻，他可能恋爱几次，最后选到一个他觉得好的，然后安定下来，这种人我们称为正常规矩。因为什么，因为今天的社会太复杂了，要做到这样真的是不容易。所以我们退而求其次，最起码你是经过几次的碰撞，最后你会安下心来。

当一个人恋爱的时候，他一定要想到择偶，我是在选择对象，所以我们才去恋爱。而不是说，看看有什么可爱的人，看看有什么来电的人，不是这种观念。

什么叫做择偶，择偶就是选择追求另一半。你不打算跟他结婚，你跟他谈什么恋爱呢？

我们不但去择偶，还要加上恋爱，这样多少就有点浪漫了。我纯粹为择偶我不谈恋爱，相亲，然后就结婚，也有这些人，他们也过得蛮好的。但没有罗曼蒂克，总是也是一种遗憾。

所以我们现在就是说把择偶和恋爱我们同时并行。你如果把恋爱和择偶分开来，那最后是一无所有，不要尝试比较好。

恋爱的时候感情用事，理智很难发挥作用。但是取法其上，仅得其中，要求的高一点，你最多只能做到一半。所以我们还是用理智来引导我们的行动，用理性来指导我们的感情，不会错的。

恋爱火热的时候你觉得非常好，一旦冷静下来，你就会很后悔。而那个冷静的时间是长的，而你的火热时间是短的，这个长短之间，自己要做一个评估。

刚开始以高度的理性，到时候你都不一定能够安全。何况一开始就非常不理性，那结局可想而知。

不结婚我们没有性的关系，我们只有友情我们没有爱情，我觉得这是很单纯的。所以当婚姻变成一种社会文化的时候，他对男女双方都是有安全的保障，我觉得我们应该这样看待。而不是给我们枷锁给我们约束。

好，我现在要结婚。要结婚就要找对象，找对象，找对了我就跟他恋爱，如果恋爱成熟我们就结婚，那很幸福，如果恋爱当中发现不对，不对，我们就停止，为什么？我没有跟他发生性关系，这没关系啊，你可以找别人，我也可以找别人啊，因为我们没有怎么样。这样就对，这样就叫万物之灵。

第6讲 对异性需要关怀而不是好奇

如果两个人他只有性爱的感觉，他没有其他的目标，这个性爱就会变成苦恼源。

性爱成了苦恼之源就会走上一条道路，叫做喜新厌旧。喜新厌旧就开始轮换了，换这个，换那个，那人类还像人类吗？那比动物还不如。

所以我们一定要觉悟，结婚不只是为爱情而已，它还有很多很多意义在里面。这样一来，我们性爱就变成什么，变成它具有文化的意义，一旦有了文化的意义，那性关系就变成蜜果子。

它的关键是，你到底是好奇呢，还是关怀？

所以我们现在可以说的很清楚，凡是结婚之前，双方要发生性关系的，那种人就叫做好奇，没有一点关怀。因为那个后遗症谁也负担不起，因为我们根本不关心，对方能不能长久。

关怀不一样，他会尊重对方。他说虽然我有这个冲动，但是不行，我们等到结婚，我们一切保留到结婚，有了制度的保障以后，我们彼此就放心。

家庭幸福的话就要靠谁，靠夫妻双方面都很忠诚，而不是靠单方面。老实讲单方面是没有用的，因为人他是会比较的，你一天到外面花天酒地，我就要守在家里啊，你交一个女朋友，我也交一个男朋友，最后闹得大家不欢而散。

人再怎么了不起，他经不起时间的考验。人会变老，爱情会褪色，仅凭爱情它是不持久的，因为你要吃饭，因为你还有很多的理想。

只有彼此关怀，它是可长可久，它是非常珍贵，彼此关怀它是一种真情美满。

第7讲 循序交往持续的加深认识（重点章节）

第一个，我们要先设定自己的条件。爱情没有条件，但是婚姻它一定有条件。门当户对，两个人的成长背景是不是比较相似，你的兴趣是不是比较投合，你的看法是不是比较一致，你找一个天天吵架的人，那你干嘛？

漂亮、钱财、能力这些都会向相反的方向发展，所以要看教养，教养是一辈子的。一个人内在美是不容易看的出来的，内在美是经得起看的，经得起试的。内在美是持久的，但是它看不见，只能靠感觉。

白头偕老就是经得起时间的考验。

第二个，你要多方的去寻找。我们了解自己，开出条件，我不会太高，但是也不需要太低，我就按照我这个水平去找。找一个，先搁在那里，再看嘛，有可能还有其他的嘛。

多参加正当正常的活动，但是不要一下子陷入恋爱的漩涡。因为你没有爱情的成分，你就不会纠缠不清。这个时候你就会冷静的，客观的来了解这个人做人做事的态度。

第三个，我们就希望能够循序渐进，就是刚开始我们都是十来个人，然后变成五六个人，然后最少将来变成四个人。尽量减少一开始就固定下来，那别人一看，你们是一对，那你也跑不掉。这个圈子慢慢的缩小，合不来的我梳理我少参与，这几个合得来的，大家谈的来，我就增多往来。

第四个，家庭拜访。由很多的朋友变成很少的朋友，就要家庭拜访了。为什么要家庭拜访？一个人你要了解他，你从他家人最容易了解，到他家里看看他母亲和父亲，看看他们家欢迎你的态度，或者第二次她就不约你了，就希望你到此为止，那你也很清楚嘛。

你去了以后，过一个礼拜，你约她，她又到你家，然后她说，我爸爸还希望跟你聊聊，那两个人越来往越密切，就表示双方都有意思嘛，何必开口说我爱你呢。我们提前进入他们家人，看看其他人好不好相处，能不能接纳你，那你结婚以后就很自然，你就可以适应。

一开始就要谨慎的，很有步骤的，很安全的，才能够善终。

第五个，慎重决定。最后关头，当事人一定要慎重决定，后悔没有用。倒不如自求多福，慎始善终，持续的不急不缓，有条有理的，把它当做一件事情来处理，这样才是正确的。

第8讲 个人参与并不如家庭参与

我们中国人是非常少有的交互主义。彼此彼此，互相互相。你看得起我们，我们就看得起你。你把我们当一家人，我们就真的变成一家人。你看不起我们，我们也不见得看得起你。我们一切看着办。

我们重视的是彼此相对待，你把我当父亲，我就把你当儿子，你把我当朋友，那我就把你当朋友。父亲要做儿子的朋友，那这个儿子多了一个年纪大的朋友，就没有爸爸了，哪里有爸爸。中国人是聪明的很，机警的很，你只要不把他当爸爸，他就不把你当儿子。你把我当朋友，我就把你当朋友，朋友只能请请客，不能老在我家吃饭的。我们不知道有这么危险的事情，天天鼓吹那些莫名其妙的话。

我们都是要结婚的时候才告知父母，告知是非常没有礼貌的事情。你凭什么资格告知父母，就是你把他当朋友了。父母有意见，常常已经来不及了，所以干脆就没有意见。

中国人，每一个人出去，都是把整家人带出去，中国人的言行代表了他的父母。

所以就我们中国人来讲，不管你恋爱也好你婚姻也好，都是全家人的事。所以你最起码要拿出来商量商量，你怎么可以闭着眼睛自己搞呢？那将来有什么事情你自己去管就好了。

恋爱婚姻要找家庭的力量来辅助。

这个全家人去打听那是非常确实的，你个人去摸索的话，那是很容易盲目的约会，盲目的约会其实是跟探险一样的，那就是好奇嘛。

请人媒介，我们都是找有声望的人，都是找德高望重的人，他两家走一走，然后了解一下，他自然会告诉你，你去那边可能对你很不利，因为他们全家人在我感觉上不是很赞成这门亲事的。

第9讲 首次家庭拜访应注意事项

第一次家庭拜访，一定要事先约定时间，让家人有准备的时间。

第一次到朋友家，他们父母两个都不在场，你会不会觉得很奇怪，会留下很多疑团。

自己要记住不要用第一印象评判人，但要注意别人凭第一印象论断你，所以要注重给别人的第一印象。

人家对你第一印象不好，以后要花很多时间来挽回，那你为什么刚开始不注意一下。

一定要单独的去赴约，表现你的实力。

送礼物有它的意义，礼物本身有引申的意义内涵。刚开始见面礼不可以太贵重，因为礼品在意义不在价值，你有没有用心去想比较重要。

称呼人家什么，那就表示你心态。家庭拜访中的任何意外都不要大惊小怪，比如说打破碗，花瓶掉下来，你都不要大惊小怪，因为这时候所有人都在注意你。

来者是客。不能对客人讲难听话，不能教训人家，你没有资格嘛。

恭敬的接受主人的安排。

等到大家动筷子的时候，你才能动。夹最靠近你的菜，不要一开始就站起来，这表示你很挑食，你的心思都摆在吃饭上面。我们做客人的不要夹菜，主人会夹给你，主人不夹给你你就自己夹嘛。

主人夹菜给你，你不管喜不喜欢吃，你要欣然接受嘴巴说谢谢。吃饭的时候最好是多听少发议论。但年轻的朋友来了，你自己不要夹菜给同学。

不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家长。两家要和好，一个原则就是不要议论对方的家人。

凡是把话讲得很清楚的，几乎都是把对方当白痴。

第10讲 两府联姻并非两个人结婚

如何找对象？

• 父母的好女婿/父母的好媳妇
• 儿女的好爸爸/好妈妈（优生，弥补我的缺陷）
• 兄弟的好嫂嫂/姐妹的好姐夫

门当户对，夫妻要处的久，从小生活的背景，大家比较相近，大家容易互相了解，彼此相处的很融洽，这样才能天长地久。

我们出去找亲朋好友和自己喜欢的人，这不矛盾。确定对象后先订婚。在这个婚约的底下，两家父母都觉得合适，就结婚。

第11讲 唯爱婚姻蜜月之后就改变

唯爱婚姻，什么都没有，只有爱，而且是性爱。

爱情的基础是性的结合，没有共同兴趣，这种人就叫做唯爱婚姻。

刺激是它是没有底洞的，你越追求刺激，你就要更强烈的刺激，所以你看那种性关系就开始变很多很多花样。

因为人的生物性是没有受到控制的，他是随时可以发生的，这是人类最危险的地方。

我们的生理条件是有节制的，是我们人本身没有节制。

我们人必须和动物有点不同，所以必须要发展超生物性的东西。

超生物性，我是动物不错，但是我要跟那些动物有区隔，因为毕竟我是人。我知道怎么样爱护我自己，怎么样提升我自己，怎么样发展我自己，不要让我自己受这些苦受这些害。

作为一个人，要清清楚楚知道，我是生物，但是老天给我，我可以超生物性的，有一些思考，人就跟动物不一样，变成万物之灵。

蜜月，甜甜蜜蜜的第一个月，以后要持续下去，这样才叫蜜月。有个好的开始，然后以后要持续下去。

现在不是，蜜月只限一个月，一个月就不蜜了，那要这个蜜月干什么。

只有性爱的婚姻，一个月就完了嘛，就讨厌了，就我看你不顺眼，你看我不顺眼。

蜜月是好的开始，不是只有一个月。

一个只有好奇心的人，他是不会持久的，当你对这个花朵很有兴趣的时候，你是好奇，等到你摸清楚之后，你就丢掉了。所以为什么很多人老是很快就婚变，就是因为他完全只有好奇心。

要有共同的目标。我要建立起一个好的家庭，我要生男育女，一个也不算少，生的少更要好好重视，好好教养她们，这是我们的责任，这就有共同目标了。

要培养共同的兴趣。除了性的活动之外，还有很多的时间。话不投机半句多，然后你看我我看你，越看越讨厌。所以我们要有爱情，而不是只有性爱。性是本能，情是后天的彼此的越来越融洽，我们的观点也越来越接近。刚开始有很多意见不同，慢慢的求同存异，越来越有默契，做事情越来越能够合作。

婚前把双方的人生规划拿出来套一套。如果差的太远，看有没有办法弥补，没有办法弥补赶快停止。

成家和立业要兼顾并重。结婚之后，你的事业一定要把养家糊口一肩挑起来，这才叫大丈夫。

我们的工作只是手段，不是目的，我们的目的是生活。

稳固的婚姻才是我们追求的目的。人会老，老了就没什么兴趣了。

男女分工合作，一个人在外工作，一个人操持家里面的事务。两个人在外面工作，一回家一箩筐的抱怨就爆发了。自己看着办，自己衡量。

第12讲 恋爱的结果是结婚才圆满

不要没有经过时间的考验，就随便相信任何主张。为什么我们老是以古圣先贤的理论做根据，就是因为他们经过时代的时间的长期的考验，不会错到哪里去。

结婚和恋爱合一，结婚的对象就是自己 喜欢的人，恋爱的人。

婚姻一定有排他性，两个人结婚就联合一致对外排除第三者。

婚姻就是有公开的场合，得到很多认亲自在场证明，使你赖不掉，就这么简单。

要有目标。我是为了结婚才谈恋爱，有计划，一步一步，慎始善终。

所有的苦恼都是因为感情发作的时候，没有得到理性的节制。

恋爱的时候，可以讨论结婚以后的事情，恋爱以结婚为目的去进行。

第13讲 结婚大礼应注事项

中国人就是利用结婚的典礼，那么把有关系的都请来，很隆重的把儿子把媳妇介绍给这些人，拜托他们以后多栽培多照顾，这才是很深长的用意。

占权的主持人，让新郎新娘当众表演，那是闹场，这样的婚姻注定是没有好结果的。

一切是双方的家长做决定，不是交给饭店的司仪自作主张。

新郎新娘规规矩矩给大家好印象，这个是比较重要的。

聪明的新郎，最好当天是不说话的，不管讲什么话，事后的问题都是一大堆的，你会得罪很多人。

结婚照要规矩正经，因为要给子女看，他们会模仿。

送入洞房，是指在结婚以前你们发生性关系，那叫做野合。而从今天开始你们发生性关系，那就是夫妻的行为，这是非常重大的意义。

如果没有结婚，抱了一个小孩，你会觉得难为情。如果结婚了，你会觉得难为情吗，你觉得荣耀嘛。

第14讲 男女平等却又不同的性质

男女同权不同质，男女天生有不同的性质。女性同胞可以无爱受孕，但男性没有。

要救人类，一定要开始从贞操开始。

男女在职业上应该给他有平等的机会，这个我们赞成，但是在生男育女这方面，你就不可能有平等的机会。

职业随时可以找，生小孩过了那个年龄，想生都生不出来。

女性嫁一个好丈夫，在家闲着不是罪恶。我们生小孩的时候，暂时把工作辞掉，好好照顾他，其实也不过三到五年而已，他就打好很好的基础，然后他一生就很顺利，这个时候你再投入去找工作。

男女双方相爱是很容易，但是相处是很困难的。

婚姻是需要用心去经营的，男女有爱情为什么还离婚呢？就是因为婚后啊，你会感觉到说，我们好像越来越不相爱了，因为很难维持嘛。

贫贱夫妻百日哀。夫妻之间同甘共苦就要靠平常，要有共识，到时候有默契，直到说我陪你过这段苦日子，将来富裕以后你不会背叛我。

夫妻互相尊重才能持久。夫妻熟了以后常常基本的礼仪和尊重都没有了，我们对同事和朋友很好，但就是对夫妻最坏。

女性找丈夫，看他有没有责任心比较重要，一个不负责任的人，他越能干你越倒霉。

第15讲 结婚以后应该互相矫正缺点

可以用眼睛偷偷看看对方的瞳孔反应，来直到对方是否喜欢金钱，喜欢当官。婚前睁大眼睛，理性一点，多几个人打听。

婚后互助互惠比较重要。

一个能够接受对方缺点的人，你才是没有缺点的人。

夫妻之间就着两者的共同点去相处，不要整天挑剔。

你想要改变你的太太，你先改变自己。

夫妻要多多规劝，但不要指责。要多包容少苛求。

断绝离婚的念头，既然结婚就不要轻言离婚，不然长辈父母就很难看嘛。

少年是夫妻，老来是伴侣。人生最可贵的就是老伴，你要有老伴，你就不能直话直说，直来直往。讲话要顾及对方的感受，而不是我很直。

夫妻之间要将心比心，彼此包容，求同存异。

第16讲 结婚的目的在于创造新生命

夫妻关系不持久，家庭就不稳固，下一代就没有人好好教养他，所以他就无法传承下去。

夫妻就是你欠我我欠你，如果我们能合作的话，你也不欠我，我也不欠你。

生育可以构成完整家庭，父母共同的养育，他就会从这个养育小孩当中增加彼此的感情，增加彼此的了解，更加同心协力，那么这个家庭就越来越有稳固的关系。

生育可以使得家庭向外延长。

人类求永生，所以中国人寻找永生的道路，即立功、立德、立言，就是大家都记得他。为什么我们祖宗永远不会死，因为他活在后代子孙的心中。

因为立功、立德、立言很难，马上想到生个儿子就好了，没有儿子女儿也好，子女会记住自己。

我们生育子女，只有卧室之内才是夫妻，卧室之外就不是夫妻了。出到外面衣服要穿整齐，这是文化，我们不是动物嘛。

第17讲 夫妻在卧室里外不同形象

只有在卧室里面才是夫妻的角色。夫妻在同一家公司上班，那上班时间就是同事。

人人自重自爱，你自重自爱，人家就看得起你。

家里的内室门要关好。

只有卧室里面，才能夫妻怎么传情怎么亲密。门一打开，你是另外的角色。

夫妻是夫妻，在室内要有性行为时，要征求对方的同意，夫妻也有夫妻的礼貌，这样叫做相敬如宾。

我们在众人的面前，只要你有性爱的行为，只要你两个人碰来碰去，其实我们中国人就觉得很丢脸。人与人之间要保持安全的距离，否则迟早出问题。我们要有一点羞耻之心。

爱情是在卧室里面讲，亲情才是在卧室外面讲。

亲情、爱情、友情要分得很清楚。

为什么经常有婆媳冲突？

因为婆婆看到媳妇整天搂住自己的儿子，我都没有搂呢。你们爱怎么搂，就在房间里面搂，我眼睛没有看到就不烦嘛。所以子女也觉得，你这个妈妈整天只有爸爸，没有我们，你对爸爸偏心，那你家庭就不和。

为什么一结婚搞的全家人都不安宁？

就是不管在卧室里面卧室外面你们都是夫妻，我们不是。所以最要紧的是夫妻形不外露。先生一回到家，妻子过去讲很多话，婆婆就很气，我有很多话跟我儿子讲，你一直占着时间，你等我把话讲完你再讲不可以吗。

所以以前的媳妇看到丈夫回来就跑到厨房。

卧室的门要关，夫妻的形象不要透露在外面。

第18讲 结婚之后联手抵制小三

你完全不关心，你让他有充分的自由，最后迟早出问题，爱他就是要限制他，不是爱他就让他自由，那种观念是错误的。

彼此共同严密防范第三者的闯入，夫妻要合力排外，要维持适当的距离。

我们希望爱他就是要有合理的嫉妒。完全不嫉妒，那就表示你根本不爱他。

结了婚以后要互相尊重，顾及彼此的感受，但是不要溯及婚前，结婚表示开始。

结婚的时候要完成合法的手续，这是对夫妻两人的保障。你看有第三者出现你可以去法院告他，如果你没有证书，你凭什么告人家。

人心善变，我们一定要有正式隆重的结婚典礼，让双方都觉得费神，不要再做比较好。

彼此表现得让对方舍不得离开你，而不是当累赘，夫妻一定要做到以敬养爱，你要看得起另一半，另一半也看得起自己。

第19讲 儿子有责任促进婆媳和谐

一个厨房不允许有两个女人，同时要做主。那到底谁做主？所以我们有伦理。

儿子夹在两面不讨好，媳妇比较倒霉，因为血浓于水，母亲比较疼爱儿子。

所有做儿子的人都要学会一套沟通的技巧，不能有话直说，但是也不能欺骗，但是经常不说实在话。

讨好所有的人，就讨好不了任何人。

我们是两面去化解分歧的想法。

你不能让父母感觉到自己的心思整天跑到了媳妇那里去。

要做你太太的示范，以身作则，对太太一家人要规规矩矩。

不要指责妻子的不对，你站在父母的立场上去教训你的妻子你是最下策。因为妻子要对付你太容易，因为你不可能一天24小时都在家里。

没有结婚以前，你就让婆媳之间互动互动，大家熟悉熟悉，对你是最有帮助的。

绝口不要在太太面前批评自己的父母，因为你只要批评自己的父母，她一定变本加厉，她认为你爸爸妈妈你都可以批评了，那我怎么不能批评。

我们今天不是讲谁对谁错，我们是讲怎么把这个事情化解掉就好了。家里不是讲道理的地方，家庭是讲亲情的地方，教训是没有用的。

老实讲一个家庭把话讲清楚，就开始要分裂了，因为以后就不好见面了。跟中国人相处记住一句话，留下以后见面的余地。

第20讲 夫妻吵架的六大注意原则

夫妻吵架不要轻言离婚。把离婚从脑海里去除掉，你就不可能一发而不可收拾，只有你把后面的恶果去除掉，然后你慢慢研究怎么样吵架，这样就比较好一点。

有一个人声音大，另外一个人声音就小。他声音大，你小，他不好意思，也小一点，你再小，他又再小。

冷静的时候才能讲道理，火气大讲不了道理。中国人情绪稳定的时候是非常讲道理的，可是一生起气来就不讲道理了。

一个聪明的人要把情绪管理摆在前面，不要去解决问题。只要大家情绪能稳定下来，我们是很容易讲道理的。

所以夫妻吵架不要着急讲道理，先想办法把对方的情绪把他降温，让他冷静，等到他听得进去的时候你才再跟他讲道理，他是会接受的。

要约束自己。一个人都是受到刺激之后才会生气的，没有说无缘无故会生气的。我们对外人会小心翼翼不会轻易刺激他，但是我们对自己的另一半会比较随便，就容易刺激他。

不要因为关系亲密，所以就不尊重他。

你要把对方当做成年人看，不要当成小孩子，他是来帮助你的，他是来成全你的。

丈夫想要发脾气的时候，就躲一躲，出去外面走一走。躲她其实是很好的办法，太太也是一样，回到卧室关上门，但不要上锁，否则他会有很大的疑虑。

不算总账。他这件事情就这件事情，不要扯他前天的事情。翻总账是没完没了的，容易把他今天的过失给整个冲淡了。

中国人肚子里面很容易承认错误，嘴巴经常是死不认错。只要求他心里面认错的感觉出来了，你就可以停止了。

不要口出恶言。尤其是生气的时候，千万不要口出恶言。中国人高明是生气不讲话，脸色不好看就行了，所以中国人很会察言观色。

要及早劝阻。人容易染上坏习惯，不能宽纵。当有什么风吹草动的时候，要有怀疑，这个叫做警觉性。一有发现不对劲，你就要趁早去劝阻了。等到变成大毛病的时候，要改是非常困难的。

第21讲 夫或妻有外遇的六大守则

保持冷静。

不推卸责任，想想自己有什么错，遇事反求诸己。

提醒自己不要以牙还牙。你给我难堪，我也给你难堪，你不遵守情操，我也没有情操，你有外遇我也照样搞一个，你找那个漂亮的，我找一个更帅的，这个就叫以牙还牙。以牙还牙就等于根本动摇，就算没有离婚也是貌合神离，毫无幸福可言。以牙还牙最后是两败俱伤，悲剧的收场。

激发对方的嫉妒心。妻子发现先生有了外遇，那她就故意在先生面前跟一些男性的人比较亲近的谈话，你的目的不是争取他的好感，而是要激发他的嫉妒意识。

这个人你要不要嫁是你选的，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。你换到最后自己被换掉的时候，你不是更倒霉，那个时候你真是无依无靠啊。

所以一个人往长处想，好坏就守着这个算了，不要下赌注，因为什么，因为最起码老来有个伴，最起码我们的儿女很可靠。

我们的目标时促其回头，而不是干脆把他逼到死路上面去。

想要让他回头，你就要保持冷静

寻找父母的协助。

在哪里发生的事情，就在哪里解决。

我们不要疑神疑鬼，你要想办法看看是什么回事嘛。

动员全家人。平常要广结善缘，理直气要缓。所谓亲情，就是大家以和为先。

为了短暂的那种很奇怪的，你认为是快乐的，而导致无穷的长期的苦恼，值得吗？不值得。

你伤害任何人，一定是伤害自己，千万要记住，一定要谨慎。

第22讲 恋爱失败婚姻破裂的处置

人生的目的其实只有一个，而且只有四个字，就是求得好死。

恋爱只是人生的一部分，婚姻也是人生的一部分。有时候恋爱不成恋爱失败，反而逼得你在别的地方更有成就。有时候婚姻破裂，反而使得你在另外一个地方你会找到很好的表现。

生命是可贵的，自杀的人他是人世间最自私的，为什么？你让越亲近的人越觉得心痛，亲者痛仇者快。

恋爱最好不失败，但是失败了你也就认了；婚姻最好不要破裂，但是一破裂了你就要面对现实，你就不要走那种短路，不要走绝路，不要让亲者痛。

我们要心理调适。

我们可以转移目标。爱情只是人生的一面，不要把爱情和婚姻当成人生的全部，你暂时转一个目标，把精力投入到自己喜欢的方面。

人生是来享受那个过程的，不是来看结果的。

你恋爱失败了，这件事情你已经碰上了，你就把他当做是一种教训，当做说我的人生有很独特的过程，那也不至于说一点价值都没有。

不要当儿戏。不要因为觉得没面子急着找另一半结婚，表示说你可以抛弃我，我照样有人要。但是你这样找到的人经常和原配是很相像的，很快又走上了那一条路。

离婚会形成一种习惯，你看离一次婚，觉得很没有面子，离第二次婚就觉得蛮习惯的，然后离第三次婚就跟吃一餐饭一样，你把离婚当成家常便饭其实更没有价值。

衣服可以换，另外一半老是换人家也觉得怪怪的。

所以，你找到面子，你的内心其实是更空虚的，一点不充实，你怎么知道这个人会比那个人更好，那你将来的日子怎么过。

要走出正道。中道的意思就是合理的道路，就是正道。偏道是越走越偏，偏道最后是无路可走的。中道是越走越宽广，人一定要越走越宽广，你才会自在，越走越窄，最后是逼到自己无路可走，那是很悲哀的事情。

一切一切随缘最好。其实婚姻是有缘分的，该是谁几乎就是该是谁，这个也不是迷信，这是因果。

我们要顺其自然而不是听其自然，听其自然是我完全不动脑筋，顺其自然是步步为营，我可以做的尽可能做，实在不行就顺其自然。

顺其自然就是有人介绍我绝对不推辞，但是我不会很急的去强求，这种心情是最愉快的，有缘自然会来相会，所以不必着急。

不必着急。姻缘是很多因素都对的时候就发生了。因此当你恋爱失败，当你婚姻破裂的时候，我们只有一个建议，就是你要从头开始。你把以前那些丢掉别管，人要紧的是活在现在，不是活在从前。

你讲当年怎么样，其实是没有人听的，我们要讲现在是怎么样，现在才是最重要的。

你自己表现得怪怪的，人家看你就是怪怪的，你表现很正常，人家把你当很正常，然后照样过好日子，然后照样很愉快。

你就把自己当做一个新的人，千万记住不要急着要找补偿，也不要到处去告诉人家说我离婚了现在是自由了，我们可以好好交个朋友，不要这样，你这样会把很多人吓跑的。你过正常的生活，自然姻缘到的时候，你会有另外一番的作为，不要带有很强烈的希望，也不要拒绝所有的机会。

第23讲 非离婚不可的六大要点

先行分居。你不要一下子说我们去办手续，我们离就离了，不要，因为一旦造成事实之后，那个脸就撕破了，撕破之后要挽回是非常困难的。

不要在气头上做任何决定，而且我们的希望是和好如初，而不是说从此不见面。

你就个别的去跟小孩说明，为什么要这样做的原因，还要请小孩谅解，跟他保证说我会定期来看你，这是不得已的，不是我们故意的，你不要认为爸爸错，也不要认为妈妈错，都没有错，只是我们两个个性不合。

你用个性不合是很好的理由，你非说对方错错错，那小孩他根本搞不清楚谁对谁错，所以我们经常恶意的攻击另外一方，造成的伤害是一辈子消除不掉的。

不要把自己错误的经验加给自己的小孩，他有他自己的人生，你不能剥夺他的幸福。

不要变成仇人。不要两家都变成仇人，好聚好散。不要说反正以后不见面了，坏话通通说出来，把以前帐整个都翻出来，没有必要的。我们记住，将来不管什么时候还是会见面的。

不要把两家变成死对头。你看人家本来没有关系的，是你们两个人硬把大家凑合在一起的，现在为了你们两个人又非得弄得这些人鸡犬不宁，没有必要的。

做什么事情都要自留余地，你顺其自然你自然会留余地，你留余地才是顺其自然，否则就不自然。

离婚之后两个人就不要你干预我我干预你，当然分居的时候你是可以经常打电话，一旦办完手续从此不是夫妻的时候，那你凭什么去干扰人家，那就是干扰嘛。是夫妻就叫关心，不是夫妻就叫干扰

一个女性要去追一个男性，那是轻而易举，因为男性的那个昏头昏脑的，他根本怀疑力很差的，英雄难过美人关，你要勇敢的去追一个男生，我觉得这个是笑话。

我到觉得女的不应该追男的，这叫做矜持，婚前不够矜持，婚后你就没有好的地位，很坦白讲。你要了解这个男性的个性，他越得不到的他越有兴趣，他越方便的他越不把你当一回事。

既然离婚了，从此各不相干，除非定期去看你的小孩，否则不要老前夫前妻的。除非是为了子女，否则根本不必来往，来往干什么，你想死灰复燃吗？人家已经有了家庭，你想怎么样。

人最要紧的要重视良心，只要你凭良心，老实我们所讲这些很自然会不见的。你一定要道德修养，所以为什么我们中华文化道德比法律更重要。

中国人是合不合法另外一回事，我凭良心，我良心不安再合法我也不会做，这才叫文明嘛，不然怎么交文明。

所有乱七八糟的事情只有一个原因，就是心不正，就是没良心，这样一句话就讲完了。

人家问太太，你先生在哪里高就啊，她刚开始说计程车，所有人那个表情都不对，第二次她就不敢讲了，然后她说他在另外一个机构，人家再问她就有点不高兴，那回来就觉得，你算什么，一个司机你配的上我吗，你看慢慢就改变了。

他这个社会背景，文化结构，他不一样，你不能说人家可以我们一定可以。我们为什么可以，所以我们为什么要讲门当户对，西方是可以不必讲的，因为西方人我是计程车司机，那我太太是医生，你看我们两个照样可以很好的过日子，为什么不行，那是他们的事情。

你要把中国人变成美国人，恐怕很难，不是说你一个人就可以改变的。