安义古村游:古朴庄重、市井商业、文化体验，古村三地各有特色

2022-09-18 18:30 作者:江南西道大都督 0人读过 | 我要投稿

昨天去了一趟安义古村，就在我老家旁边。古色古香，很很值得一去。

今天去了一趟安义古村，第一站到了罗田村。罗田村历史可追溯到唐代，村中还有一株历史一千两百年多的古树。整个村庄风貌保持得比较古朴，原汁原味。参天古树，深巷古井，对联牌匾，鸡犬相闻，十分值得一去的古村。

在安义古村罗田村，我听到了一个故事:

唐朝末年，天下大乱，相传有一人名叫黄克昌，为躲避战乱，遂率族人南迁，到达今南昌市安义县罗田村。

据说黄克昌当时没有栖身之处，就在山坡上搭棚而居。夜晚，他梦见有只金狮钻入土中，天亮后，他找到梦中金狮钻土的位置，掘开土地想一探究竟，结果意外获得了重宝三百斤。于是，黄克昌在得宝处种下一株樟树作为纪念。至今，这株樟树已有一千一百三十年的历史。

如今，这株樟树直径已达2.8米，需要6人手拉手环抱，才能将将围住其主干。这也成为整个南昌市最大最古老的樟树。一千多年来，这株古樟树始终枝繁叶茂、生机勃勃。这株古樟树，滋养了罗田村一代代人口繁衍生息，保佑罗田村岁岁平安吉祥。

离开罗田村，来到安义古村的第二村，水南村。水南村有黄氏宗祠，门口处有“江夏世泽”的牌匾，以及一副对联。水南村黄氏始祖是迁居于隔壁罗田村的黄克昌。后来，黄克昌第十五世孙黄一能在大明洪武初年迁到附近建水南村，开创水南村黄氏。

这副对联显示，黄家以诗书文章、孝悌礼仪传家。其中，在黄一能由罗田迁居水南村之前，罗田黄氏六世祖黄元杞曾在科举殿试中位列一甲，高中探花，被皇帝赐予“进士及第”称号。

走进宗祠大门，院内有两口大水缸。据说过去农村门口摆水缸的实际作用是储水和存粮，以及腌制食物，寓意是吸纳邪气，起到镇宅的作用。

水缸后有一堂，名为“敦伦堂”，堂内两侧有水南村黄氏的祭祖流程。敦伦堂中央供奉罗田村以及水南村几位黄氏先祖的牌匾。其中，始祖是黄克昌，六世祖是黄元杞，七世祖是黄禹山。这几位都是罗田村黄氏之人，且都是当地黄氏历史上极具影响之人。三位先祖牌位左侧，就是水南村黄氏开基之祖黄一能母亲周氏的牌位。怎么这里没见到黄一能的牌位？

水南村的黄氏宗祠内，还张贴有详细的祭祖流程。这也是我第一次见到完整的祭祖流程规则。

水南村黄氏宗祠祭祖规定要求:祭祖目的是缅怀先人、激励后人。要求全族祭祖。每年祭祖时间为正月初一，不分男女长幼，均可参与祭祖盛事。当日上午8点30分，参加祭祖的人员一律在祠堂门前空地集中，并按规定的位置列好方阵。9时整鸣铳三响，大开祠门后，按司仪宣布的次序进入祠内。

参加祭祖的人员必须服装整洁，鞋帽干净，举止端庄，身无异味。进入祠堂后应站在指定位置，不得吸烟吃食品。同时要服从司仪指挥，如仪参加祭拜，仪程未毕，不得随意退出。礼仪进行中，应抱虔诚严肃的态度，不得喧哗谈笑。另外，还要爱护族产，不得随意触摸祠内建筑和陈设，更不能私自动用祠内一切物品，造成破损丢失，要照价赔偿。

祭前准备:祭祖前数日，要打扫和整理祠堂内外环境，拭抹祖先神位，并按昭穆次序摆放；要擦洗干净祭台祭器，有缺损者应予维修或备足，应有大香盂一座，烛台二个，敬盆三个，果盘六个；要悬挂好祠堂大门外横批一条，祭台前横披一条，神龛前帐幔一付，后堂横梁吊带绣球四个。

说完祭祀前物品准备，再来说祭祀人员安排。黄氏宗祠要求划定祠堂内外的人群位置，并制备位置标志牌，分别为：族众、同宗代表、贵宾。这些人要整理好祭礼服装、帽子。要配备司仪一人、引祭二人，二人各着兰色长衫一件，礼帽一顶。还要有主祭一人、副主祭二人，各着兰色长衫一件，瓜皮帽一顶。

还需准备胸花若干，分别在绸带上写上名称：司仪（一人），引祭（二人），主祭（一人），副主祭（二人），同宗代表（视实际人数定），贵宾（视实际人数定）。此外，还要准备祭文、祝文定稿。

接着，水南村黄家要向与罗田黄氏同宗始祖的支裔及相关单位发出邀请函，并及时统计参加祭祖的各类人数。

在当代社会，祭前准备期间里，黄氏族人会及时向村、组干部通报情况，并征求他们的意见，尽量争取他们的支持。

祭祖当日还应做好以下各项准备工作。第一，备好熟“三牲”，即全鸡、全鱼、猪头，要以敬盆分盛，置于神龛前案上。第二，要备好“三点心”，清明饼icon、广桃酥、核桃酥，分三盘装，置于神龛前案上。第三，要备好“三果品“，即苹果、香蕉、橘子，分三盘装，置于神龛前案上。第四，要备白酒一瓶，酒盅若干，均放入一个托盘内，置神龛前案边备用。第五，要做好当日中午所有人员会餐的准备，饭、菜、酒、饮料、碗筷、席位以及分桌名单。

随后还有祭祖礼仪。要求鸣铳三响，大开祠门，参加祭礼人员入祠，由领祭导引主祭、副主祭、同宗代表、观礼贵宾、参祭族裔分别就位。接着，司仪喝彩，宣布祭礼开始。然后是鸣爆、奏乐。之后是请主祭、副主祭、同宗代表沐手（奏乐），并请主祭、副主祭、同宗代表依次向祖宗三叩拜、上香（奏乐），再请主祭、副主祭、同宗代表依次向祖宗敬酒（奏乐）。再往后，就到了请主祭恭读祭文（读完后火化）的环节。读完祭文，再请族裔上香，自愿敬献仪金、善款（奏乐）。再下一个步骤则是请主祭代表合族辞祖，行三叩拜礼（奏乐）。最后，礼毕、退词，请领祭导引参祭人员饮福受胙（会午餐）。

这篇黄氏宗祠的祭祖礼仪流程规定可以说是相当完备了，是当今研究祭祖礼仪不可多得的“活化石”材料，对我们还原古代祭礼很有帮助。

最后，我还看到了黄氏宗祠的一篇祭礼献词。词云:

第一章（行初献礼）

书文忆思源：

诸返克，顺哉一脉发罗田；想当初，人带地来名千古；始宗邦，最后双传

第二章（行亚献礼）

鼻祖得眼前：

迈古先，迁求无两故乡传；故居初，金狮白鹿中乡瑞；千百世，万代迢然

第三章（行终献礼）

曹乱几多年：

满丰年，见哉夫子建西先；今世纪，逢岗必发西山下；于后世，永祥其全

这篇祭礼献词据说是当地一位水南老人提供的。

水南村古街上，有做米酒的，有做辣椒，有拉面条的，有做木工，等等。看起来百业兴旺。很多户商铺人家门口还挂出了灯箱和风铃来装饰和祈福。这条古街，既有古风遗韵，又有商业气息，古镇商业化做得不错。

最后来到安义古村第三村，京台村。相传这里当年住了好多大户人家。不过，如今的京台村，主打的是家风教育基地和亲子体验游项目。这里有汉服店，店里很多汉服展品，还有与汉服有关的刺绣染料展示。接着有一家叫京台书屋的店。这家店的装饰风格是民国风，店内摆设的家居物件都是上个世纪的画风，看着挺有代入感和沉浸感。后面还有一个传统文化体验馆，这里面基本都是做亲子活动的地方。有大人小孩一起做拼图、搭积木、用模具做东西等等。