【史图馆】今年的正月十五不只是元宵节，也是雨水节气

本期作者：兰溪

本作品是对史图馆专栏的投稿，仅代表作者个人观点；本作品并非严谨的历史学术研究，仅供参考

天将化雨，上元观灯

东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨[1]。己亥正月十五，是二十四节气中的雨水。水獭开始捕鱼，大雁从南方飞回北方，草木萌动[2]。这也意味着春天就要到了,天气渐暖，冰雪消融，降水增多。正月十五，同样也是上元节，中国春节年俗中最后一个重要节令（年过完了，要开学了,是不是感到身心舒畅（￣yΔ￣）～）。

雨水，《礼记》郑玄注曰：“汉始以雨水为二月节。”这足见雨水的重要。天地之气交而为泰，是为可耕之候。适宜的降水对作物的生长极为重要，春雨贵如油，雨水前后的春灌，满足作物关键期的水分供应。虽然天气回暖，但仍是有冷空气流连不去。

这也是一年中第一个月圆之夜，元为月（月份），夜为宵，故称元宵。上元之夜，观灯赏月、舞龙舞狮、猜灯谜吃元宵，共享天伦。

在唐时已有赏灯活动，张灯三日，盛况空前[3]。宋时又增两夜[3]。明代更是延长到十夜[4]。一说上元燃灯的习俗起源于道教的“三元说”[5]，燃灯祈福，礼拜三元[6]。再后来，祈福的意思逐渐淡化，宝马香车，月华灯影[7]，正是游乐的大好时光。

在宋代，这一夜千街万巷，热闹非凡，不仅能欣赏到奇技异能，歌舞百戏，甚至可以看到皇家艺人的表演[8]；女子亦加珠翠，佩夜蛾，勇敢追求向往的爱情[9]。夜蛾，即“宜男蝉”，是一种白纸制作的大蝉，是求子求爱的象征[10]。然玉漏频催时，堕翠遗簪中，不知又有多少人得偿所愿。

明代女子在元宵当天，还有着“走百病”的习俗，希望消除疾病的同时，也是结伴同游灯市的好机会。

说到元宵，不得不说到饮食。油锤面蚕，乳糖圆子，据《太平广记》记载，油锤当类似后代的炸元宵，而乳糖圆子，应是汤圆的前身了[12]。当然也有祭祀用的米汤豆粥，却不能算作上元节食。

天将化雨，上元时节，注意保暖的同时，别忘了来一碗热腾腾的元宵，走去百病，看看胧胧淡月，煌煌华灯。

[1]《礼记·月令》：“雨水，正月中。天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春後继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨水矣。”

[2]《逸周书·时训解》：“雨水之日，獭祭鱼，又五日，鸿雁来，又五日，草木萌动。”

[3]《燕翼贻谋录》：“太祖乾德五年正月甲辰诏曰：‘上元张灯，旧止三夜，今朝廷无事，区宇乂安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯。’后遂为例。”

[4]《万历野获编》：“永乐间。文皇帝赐灯节假十日。盖以上元游乐。為太平盛事。故假期反优于元旦。至今循以为例。”

[5]《梦粱录》：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”

[6]《五代史·梁书·太祖纪》：“近年以来，风俗未泰，兵革且繁，正月燃灯，废停已久。今属创开鸿业，初建洛阳，方在上春，务送阳气，宜于正月十四、十五、十六日夜，开坊市门，一任公私燃灯祈福。”

[7]《上元》：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。”

[8]《东京梦华录》：“正月十五日元宵······游人已集御街两廊下．奇术异能、歌舞百戏，鳞鳞相切。乐声嘈杂十余里。”“差衙前乐人作乐杂戏······万姓皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼。”

[9]《武林旧事》：“元夕节物。妇人皆戴珠翠闹蛾，玉梅雪柳，菩提叶灯球。销金合蝉，貉袖项帕。而衣多尚白，盖月下所宜也。游手浮浪辈，则以白纸为大蝉，谓之夜蛾。”

[10]《醉翁谈录》：“妇人又为灯球、灯笼，大如枣栗，加珠翠之饰，合城妇女竞戴之。又插雪梅，凡雪梅，皆绘楮为之。又有宜男蝉，状如纸蛾，而稍加文饰。”

[11]《帝京景物略》：“妇女相率宵行，以消疾病，曰走百病，又曰走桥······妇女着白绫衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾，曰走桥。至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿。”

[12]《岁时杂记》：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也。”