七域舞步：七域（haft kishvar）一词之考据

妮露的元素战技叫“七域舞步”。起初，我以为七域即指提瓦特七国。有一天，我突然发现“七域舞步”的英译是Dance of Haftkarsvar，脑中不禁噼咔一响，浮现出波斯文学史课上的久远回忆。

Haft Karsvar对应波斯语中的هفت کشور（haft kishvar），haft指数字七，kishvar指地区、国度。在菲尔多西的《列王纪》、内扎米的《七美图》等多部伊朗史诗和长篇叙事诗中，都出现了haft kishvar这一提法，一般译为“七国”、“七境域”。在传统伊朗地理观念中，全世界由以伊朗为中心的七个区域构成，这种观念可称作“大地七境域说”。

1.     前伊斯兰时代（ 约公元6世纪之前）的“大地七境域”

大地七境域说可上溯至伊朗最古老的文献《阿维斯塔》。

精研伊朗神话的权威专家梅赫尔达德·巴哈尔（مهرداد بهار）在其《伊朗神话研究》（کتاب پزوهشی در اساطیر ایران）一书中，就《阿维斯塔》《本达赫什》《巴列维语传说》（روایت پهلوی）等古代文献所载有关“大地七境域”的内容作出如下归纳：

第七个千年开始之时，在阿赫里曼对大地和天空的袭击之后，一个名叫蒂什塔尔（تیشتار）的神，用云之杯从最初被创造的原水中盛了水，他给天空带来了水之风，并降雨在大地上。随着这场大雨，大地变得湿润并松散成七块。每一块被称为一个国度（اقلیم），在巴列维语中叫作区域（کشور）。面积相当于其他六块总和的一块在中央，其他六块位于它的周围。自然，这些变化都发生在适合[生物]生存的大地上半球。

（注：伊朗古代神话认为大地的下半球浸在水中。）

中央的那块是Khūnīras，在波斯语中还有Khunīras和Khunīra的写法。在东方的那个区域是Arza，西方的是Sava。位于南方的两块是Firadadafsh和Vīdadafsh，位于北方的两块被称为Vurūjarishn和Vurūbarishn。

上述伊朗最初的大地七境域观如下图所示：

2.     伊斯兰时代早期的“大地七境域”

伊斯兰时代早期，伊朗人将对世界地理状况的实际认知与传统的“大地七境域说”结合起来。比鲁尼（ابوریحان بیرونی）在《占星学入门解答》（التَّفهیم لِأَوائلِ صناعة التَّنجیم）一书中写道：“波斯人把世界各国（مملکت­ها）分为七个区域”，并以图示作具体说明：

放在当今的世界地图上如下图所示：

中间的区域是伊朗（Īrānshahr），周围的六个区域分别是：

秦与马秦（Chīn va Māchīn，秦通常指中亚地区和中国西北部地区，马秦通常指中国东南部地区）

印度人之地（Hinduvān）

阿拉伯与阿比西尼亚人之地（ʿArab va Ḥabashān）

密希儿与苫国（Miṣr va Shām，即埃及与叙利亚）

撒吉剌与鲁姆（Ṣiqlāb va Rūm）

突厥与雅朱者（Turk va Yaʾjuj）

在伊朗文化传统中，“大地七境域”即可指代“全世界”。在《库什王纪》（کوشنامه）中，有“诸王之王”徽号的帝王，如佐哈克和法里东，有时也被称作“大地上七个国度之王”。

妮露的大招“七域舞步”（Dance of Haftkarsvar），还有角色演示音乐“七域的渠华”（Lotus of Haftkarsvar），都用到了“七域”这一概念，正好对应提瓦特七国。须弥位于央陆，在地理位置和文化元素上都和古代伊朗有所关联。无论Haftkarsvar这一译名是策划的深谋远虑，还是译者的灵光一闪，都让略通波斯语的我感到惊喜。

参考资料：

1.     刘英军：《文学对民族记忆的重构——伊朗史诗〈库什王纪〉研究》，上海：中西书局，2021年，第202-206页，第315页。

2.     Encyclopedia Iranica：https://www.iranicaonline.org/articles/haft-kesvar

若涯

2023-7-12