风吹旌旗而倒，必有劫寨。此为对乎？

  “且说曹操引军往小沛来。正行间狂风骤至，忽听一声响亮，将一面牙旗吹折。”

  就因此事，荀彧由此得知今夜刘备必来劫寨。也因此使张飞的计策败露，三兄弟被打散为三处，后面也有了关公约三事、挂印封金、千里走单骑的故事佳话。可是恰恰这时啊，有的和我一样的读者就难免感到疑惑。

  这不过吹倒了一个牙旗吗，强行解释呗。封建迷信，巴拉巴拉的便要开始大批特批了。

  其实倒觉得不至于如此的，就像电视剧里有一段真假包公的片段。里面的法术看得人满屏幕的问号，觉得说包公的故事里不该有法术的。其实不然，在这部电视剧根据改编的小说《七侠五义》原著中就有一妖人用巫术差点要了包公的命，还有游仙枕、日断阳间，夜断阴间等剧情说法。就连水浒传里也有九天玄女与大法师公孙胜、三国里面有青蛇突飞入殿，古典小说中的神话情节总是那么的……普及。

  这些剧情呢，倒是先别着急说是封建迷信，不科学片段。我来给你换一个对于当时来说过于超前的说法……

  “军队正行走的时候，突然有一阵风来将队伍里的一个牙旗给吹倒了。荀彧摸着牙旗发动了他的替身能力发现今夜刘备必来劫债。之后回去禀报了曹操。”

  如果说是替身能力的话是不是就不封建迷信了，是不是就说得通了？

  哪里通了啊，听起来太惹人笑话了。可故事往往不离奇，没有些平时人们看不到却想看到的桥段，那怎么有得起来意思啊。

  其实古典小说中的神话情节你大致可以当做轻小说里的设定一般，就是作者说了算的东西。

  比如我写了一篇短篇小说，我说这篇小说里的人说了话就要死。你却要过来找我说，“你没说过话吗？人说话怎么可能会死啊，你看我就没死。”我当然知道你没事了，你如果出事的话那才是事。

  如是乎就是如此，生活在那种年代的作者如果不用这种符合当时大众理解的“占卜”、“鬼神”、“天命”，而转道去写“科技”、“魔法”、“异能力！”、“stand power！”这似乎有些……说到底也就是时代的局限性了。

  就像过去人一开口，“哪个大丈夫没个三妻四妾的。”

  你让现在人听听你是不是要骂这个人是混账。的确啊，但是在那个年代他这样说是正常的。停停停把枪放下，不要脾气这么爆，你就是要打我我也要说他在那个年代说的是对的。

  相反，如果有人在那个年代捧着玫瑰说，“我一生只爱你一个人，我愿意。”那感觉太奇怪了，奇怪的像有人在2021年说要拜菩萨请求新冠疫情过去。

  有人说苏轼以妾换马，可是在那个年代妾是资产一样的存在，所以在那个年代的人眼里他没错。再往前还有奴隶呢。咱们都说他是人渣，那也没问题，因为咱们毕竟是现代人。拿现代人的目光去审视古人，就像是拿煎锅去煮汤药，虽然是有很多尽然相同，但也有难以理解的不同之处。

  说了那么多的话，不过是我在替这些有罪的古人开脱是否？万恶的封建社会。

  极端的言论就是从来没有明君，因为中国古代历史上没有一个皇帝带我们走上共产主义道路……哈哈哈……这说法我说着都笑了，你也该听着笑的。

  其实如果没有秦始皇统一全国文字和度量衡的话那欧洲的局面兴许就是现在的情况。总结下来想说的反而是一句话了——

  我们要用过去的目光去审视过去的人，用现代的目光去审视现代的人。这样是最公平的决断。

  如果有人现在还在说什么三妻四妾、帝王后代、天命所归、牛鬼蛇神的这些古时糟粕的建议直接给他一拳。

  至于说有人拿现在的观念去批判古人的……没有那么严重的不适感，但也请多多思量吧。

  知识与进步都是由错误与反思所一点点堆积起来的，我们站在高处，是因为几千年文明的堆积而非是一日之功。