《王凤仪善人言行录》正文第一篇（第一节-第三节）

第一篇

王凤仪嘉言录

第一节 善恶

（一）什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。 （二）世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道、知过不改过，是第一等恶人；吃点亏心里就难过，占点便宜心里就高兴，是第二等恶人；非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做却偷偷地去做，是第三等恶人。此外，有人夸奖，心里就高兴，受人批评，心里就不快，都是不善的人。 （三）占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人。某人跟我学道，也算是个善人，他存的粮多，天旱粮涨价，他就乐啦，下雨粮价落，他就愁啦，哪有一点善心呢？ （四）要想当好人非常容易，你看别人做的事，良心上过不去，自己不那样做就是啦。 （五）把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。 （六）一个人便是一个世界，我好了就是好了一个世界；佛成了就成了个西方极乐世界，耶稣成了就成了个天国。今人都等世界好了再去当好人，岂不知，真到世界好的时候，你再想好也来不及啦！ 第二节 学圣

（一）人念古人书，要学古人才对。现在的人光念不学，把书都念“输”啦！圣人要把书收回去，不叫人念啦！你若立志学古（聖贤）人，将来世人就得念你。给后人做个榜样，到了大同世界，人人都跟你学，那就是念你。念书学道贵乎实行，身子要低，志向要大，和古人接碴（灵），你也就是古人。 （二）人只知念书要多要熟，不知照书去实行，这象看熟了地图，知道各地的方位，没能亲临其境，又怎能看见真风景呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又哪能尝到真滋味呢？ （三）今人念了许多书，知道很多古人，可是一位也没有看上，一位也没合心意，所以一位也没有去学。那就是看得起自己啦，可自己又常耍脾气，不知足，这又是自己看不起自己。我看也太愚啦！ （四）我从小没念过书，也不识字。听说哪位古人好，我就学哪位古人。若见今人好，我不离开他，看他怎么行？多知一个人就多知一条道。我初学“羊角哀舍命全交”去救杨柏，次学“杨一守坟”给我爹守坟三年。我做一宗事就学一位古人，那古人的灵就来助我。0这就是我的“学而实习之”，正和圣人的道相合。可惜世人信不真，不肯去学，遇见好人也不注意，那是空学没习。 （五）念书不如念人，念人不如念我，念我不如念天。古时念书，每人一本，会念不会用，书是书，人是人，那是“一本散为万殊”。现在我们不用书，光讲道，叫做“念我”。念明白了再去实行，这是“万殊仍归一本”。一是天道，这是念天。 （六）念书不如念人，把一个人当作一个字，把一家当作一句，把一村当作一章，把一县当作一本，把一省当作一部。一个字有许多讲，一个人也有许多事，这就叫念人。 （七）有一位前清考中的秀才对我说：“古人说书内有黄金，我已中秀才，还是受穷，古人把我骗啦！”我说：“你读了很多书，实行了几句呢？你若不照书行，不是古人骗了你，是你把古人骗啦！” （八）有人问：“我早年读书，不敢希圣希贤，今日学道，又不敢学佛学仙。听善人说，立地可以成佛，不知我能不能成？”我告诉他：“念书的人，叫圣人给吓住了，不敢去学；学道的人，被佛给吓住了，不敢迈步。古时的圣贤仙佛都是人成的，你也是人，要能学他，也就是他，有什么可疑的呢？” （九）圣人所以为圣人，就是劝人学道。我们要想学圣人，劝人就是了，有什么难呢？古时圣人是教书成的道，现今的教师也是教书，为什么没成呢？圣人教人学道，不管有钱没钱，是以教人为主。现今的教员，只知赚钱，不管人成不成。我说圣人凡人的区别，就在这一点。 （十）我们认识一个人，也不过认识他面貌的大概，就知道他是谁，又哪能把他的肢体毛发，处处辨认清楚呢？明道也是这样，读书也是这样。能把《大学》头一章念明白，一切人道都知道了。把《中庸》的头一章念明白，天道就都明白了，成神成佛、为圣为贤都用不了，可惜人都是务广而荒啊！ （十一）孔子老年和群弟子言志，他愿“老安少怀”，光（只）说没做到。我立了许多安老院和怀少园，是替孔子还了大愿。孔子传道，光（只）教男子，没教女子，我办女学是补孔子的漏。所以我才敢说，我是造佛的祖师。 第三节 学佛

（一）存佛心、说佛话、行佛事，当体成真就是佛了。现今学佛的人，大都从“欲明明德于天下”上去用力，不知从“修身、正心、诚意、致知、格物”上入手，所以不能成佛。 （二）好佛的人听说哪庙修的好，就往哪庙去找佛。南去朝海、北去拜山，朝叩首、晚念经，求佛度他往生西方，去见我佛。人都不知顾名思义，不知“我佛”，就是我自己。偏向外求，越求越远。所以古人说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。” （三）现今的人都被大帽子扣住了，学佛的人便以为佛是独一无二的，谁也不能学。若有人说要学佛，就以为狂妄，认为是悔慢佛。其实这样人是把佛看小啦！如果人人行佛道，人人是佛，那该有多么好！佛是愿意人人都能成佛，不是自己成佛就完了。 （四）佛的心里，不但愿意人人都能成佛，并且愿意能比佛更高几等。人也必须把人教得比自己高，才算对得起人。 （五）普通人以为别人的事与自己没有关系，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一体。把人我一体做到了才是佛界人。 （六）人说佛国里一人有饭吃，大家都有饭吃，一人有物用，大家都有物用。为什么呢？因为没有人我的分别。所以没有人我的分别才是佛国人。 （七）学“好”是学“好”，学道是学道，分不清可不行！赵镇侯开口就是佛，我专讲我。他当他的佛，我当我的善人，佛不说话，我还会说话，人还不认识我。佛是人样子（人的榜样），照佛说的去做，才能成佛。天天讲佛，日日说佛，显示自己知道的多，那是学“好”，不是学道，象开个慌花，不能结果。 （八）人都念已成的佛，佛反而不理他。我念未成的佛，使他成佛，才是真念佛。谁是未成的佛呢？世上人都是。我劝他尽人道，就是念他成佛呢。岂不知佛不是空念成的，是由争贪里漏下来的，我不争贪也劝人不争不贪，我是造佛的祖师，众人还不信，真招笑。 （九）佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。我是个扛活（佣工）上得的道，人都轻视我。有一年某人士向我说禅机语：“芥子能藏须弥山”我说：“是我”。他说：“请解释”，我说：“我这个人活在世上，真像一粒芥子那么藐小，可是我的心里藏著佛国、天堂、苦海、地狱，四大世界。不正是说我吗？” （十）八德是八个门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活全部抱定一个“忠”字；对老人抱定一个“孝”字，这是我敢自信的。 （十一）人不得道是由于性、心、身三界未能合一。身子做事，心里想别的，是心与身不合一；遇著逆境受不了，生气上火，是性和心不合一，必须三界合一，才能得道。要想成佛，还得四大界合一。今人只用心念佛，身口与佛相违，怎能成佛呢？ （十二）这回改变为大同世界，风俗又得改。就象去年种的高粱，要把碴子刨掉，才能再种。现在的人说佛教好，岂不知老佛已回西天，因为人不信他，又另换新佛来了！我早年劝世，不敢带书，怕人问我是什么教？我遇着什么教就是什么教。现下万教齐发，不和万教的，就是万教的罪人。那年我到朝阳基督教会，有人问我是什么教？我说没教。他把我好损（讽刺讥笑）说：“你没教还没父母教吗？”其实道是一个，教是一理，人若不真也难成道。