关于为什么壁虎是五毒之一的一些讨论
笔者先翻看了史志诚主编的《世界毒物全史》第九册第371页中对中国五毒文化的论述，发现写的过于浅显，其信息量较少，也没有提到为何壁虎没有毒性却存在于五毒的队列当中。
通过互联网搜索，从b站、微博、知乎等地方搜集了许多关于壁虎有毒的说法，但是这些说法均没有给出来源文献，笔者推测这些说法长时间以民间口口相传的形式存在，罗列如下：
1.壁虎能让女子绝育。（壁虎为何能和妇女生育联系起来，和守宫砂又有什么关系？）
2.壁虎的尿液，入眼瞎、入耳聋，滴到身上肉会溃烂，吃过壁虎爬过的东西会中毒死亡。（壁虎排尿酸，怎么会有尿液？）
3.“蛇咬灾，狗咬呆，壁虎咬了做棺材”（壁虎没有毒，古人会不会是将壁虎认为成了巨蜥/蝾螈？）
4.守宫（即壁虎）极淫，喜水，每遇水辙交。其精含剧毒，人食之后，会化为脓水。（搜索到的网站并没有提到这句话的来源书目）
5.壁虎断尾再生，于是古人认为壁虎会一种邪恶的法术，通过这种法术将其他动物的尾巴安到自己的身上，而且壁虎的断尾还会钻到小孩的耳朵里（笔者河北人，当地确实有这样的说法）。
以下是笔者做的一些考证——
关于壁虎名称的考证：
《本草纲目》中的鳞部中提到了守宫，又名壁虎、蝎虎、壁宫、蝘蜒。古人称之为蝎虎，因为古人认为这种动物会吃蝎子，“虎”可能是在形容其狩猎时的凶猛。《抱朴子》中提到蜈蚣见蛇，“能以气禁之，蛇即死矣”或许五毒中存在蜈蚣克蛇，守宫克蝎子等环环相克的说法。
据《说文》的说法“在壁曰蝘蜓，在艸曰蜥易。”壁上走的叫蝘蜒，草里的才叫蜥蜴。《本草纲目》中提到的守宫“小有毒”，并且说其可以入药，这或许解释了为什么蜘蛛不是五毒的一员，蟾蜍、蛇、守宫、蜈蚣、蝎子均可以入药，但是蜘蛛不能入药。所谓蜘蛛替代壁虎成为五毒的一员，或许是从金庸的武侠小说开始的。
《本草纲目》的注释中提到南朝陶弘景的看法：“蜓喜缘篱壁间。以朱饲之，满三斤杀，干末以涂女人身，有交接事便脱，不尔如赤志，故名守宫。而蜥蜴亦名守宫，殊难分别。”唐代药学家苏恭整理《唐本草》时提到了“蜓又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。”《本草纲目》的注释后面又提到——时珍曰︰守宫，善捕蝎、蝇，故得虎名。笔者推测是由于其常在屋壁活动，民间又有给捕食者其名为“某虎”的习俗，所以管蚊虫的捕食者叫做“壁虎”，并赋予其守护宫（大型房屋）的美好含义，所以叫“守宫”。由于汉代《神农本草经·紫石英》提到了：“女子风寒在子宫，绝孕十年无子。”说明汉代就已经出现了“子宫”的说法，所以“守宫”也可以被解释为“守护子宫”的意思，遂于女性生殖挂钩。
关于五毒中的壁虎是不是其他物种的考证：
《春秋考异邮》云︰守宫食虿，土胜水也。点臂之说，《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》，皆有其法，大抵不真。恐别有术，今不在泽中者谓之蜥蜴，楚人谓之蝾螈。蝾螈是有毒的，蝾螈尾巴的腺体里能产生河豚毒素，该毒对肠道有刺激作用，且经吸收后会作用于神经系统，导致神经麻痹死亡。但是这种毒只有食用才会发作。蝾螈的食物主要是水中微生物，但其并不能对人类的生产生活造成很大的危害，在中原也不一定常见。《阅微草堂笔记》里记载过这样的故事：夏天，一家的女人晚上给自己的两个孩子洗澡，旁边桌子上有白天喝剩的茶水，孩子口渴，就拿给他们喝了。谁知道一会的时间孩子就不见了，盆里的水变成又浑又腥的。所以才有“守宫极淫，喜水，每遇水辙交。其精剧毒，人食之化为脓水”的说法。虽然这种说法广为流传，但是我并没有在原书中找到这段文字（可能是检索方法不对）。蝾螈泡水或许可能有毒，但是其活动能力不强，不应该是罪魁祸首。
《本草纲目》中还提到了蛤蚧，也称蛤蟹、仙蟾。［志说］蛤蚧生于岭南山谷及城墙或大树间。形如大守宫，身长四五寸，尾与身等。最惜其尾，见人取之，多自啮断其尾而去。药力在尾，尾不全者不效。［时珍说］按《段公路北户录》中说：其头部如蟾蜍，背部呈绿色，上有黄斑点，如古锦纹，长尺许，尾短，其声最大，多居木窍间，亦守宫、蜥蜴之类也。［斅说］其毒在眼。须去眼及甲上、尾上、腹上肉毛，以酒浸透，隔两重纸缓焙令干，以瓷器盛，悬屋东角上一夜用之，力可十倍，勿伤尾也。蛤蚧确实有断尾逃生的习性，现代医学也表明蛤蚧的乙醇提取物，可延长正常雌小鼠的动情期，蛤蚧提取液表现雄性激素样作用，并且蛤蚧身上也有红斑，可能与所谓的“脐红香”有关。所谓“脐红香”在中医中是一味上等药材，能解毒，尤其是对民间的”五毒”很有作用。笔者认为这种东西应该是守宫爪子上的寄生虫（类似蜱虫或者螨虫），笔者经常在水木清华捉壁虎，许多成体壁虎身上都有红点。所以五毒中的壁虎很有可能是蛤蚧，壁虎和蛤蚧长得也很像，容易混淆。
时珍曰︰十二时虫，一名避役，出容州、交州诸处，生人家篱壁、树木间，守宫之类也。大小如指，状同守宫，而脑上连背有肉鬣如冠帻，长颈长足，身青色，大者长尺许，尾与身等，啮人不可疗。《岭南异物志》言︰其首随十二时变色，见者主有喜庆。《博物志》言︰在阴多缃绿，日中变易。或青或绿，或丹或黄，或红或赤。《北户录》言不能变十二色，但黄、褐、青故得易名及点臂成志者，恐是此物。若寻常守宫，既不堪点臂，亦未有螫人至死者也。在中国有分部，且符合特征的，笔者认为李时珍说的是变色树蜥，并不是现代意义上的避役。
