伊波普猷（鱼培元）和真境名安兴（毛居易）（童名 樽金）共撰“琉球五伟人”，有“仪间（亲方）真常（麻平衡）（幼名 真市）”、“羽地（按司）朝秀（向象贤）”、“名护亲方宠文（程顺则）（童名 思武太）”、“具志头亲方文若（蔡温）（童名 真蒲户）”、“宜湾（亲方）朝保（向有恒）”。

琉球王国的五伟人，“仪间真常”、“羽地朝秀”、“程顺则”、“蔡温”、“宜湾朝保”。

•亲方 仪间真常 1557～1644

为解决琉球国诸多难题做出贡献的产业开发者。

仪间真常不仅是琉球国,也是为解决日本人口、粮食等难题做出贡献的人物。另外,作为与现在冲绳县产业相关产业开发者,在琉球史中留名。

□唐芋（白薯）的普及...野国总官从福州带回唐芋作为主食在全琉一带普及,增加了琉球人口。琉球的唐芋以各种路线登陆本土,被称为“白薯”,解决了日本粮食困难。

□木棉织的普及...调查萨摩藩的木棉产业,将木棉种子带回,在琉球国内建立木棉产业。

□黑糖生产的普及...将中国、福州盛行的黑糖制造方法作为琉球产业引进。

□净土宗的普及...作为净土宗镇西派的名僧袋中上人的高徒开始接受教导。

摘自《琉球王国 人物列传》

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琉球料理 首里天楼(冲绳县那霸市)

琉球料理 首里天楼别邸(冲绳县糸满市)

百名伽蓝(冲绳县南城市)

•摄政 羽地 朝秀 1617～1675 

编纂琉球最初的史书,展现国家的政治家。

羽地朝秀家是继承王家血统的首里士族名门。但是在朝秀出生的几年前,琉球受到萨摩入侵,之后王国被江户幕府支配。财政疲弊,失去作为国家的主体生活方式和希望的时代,羽地朝秀凭借无数政策重新建立财政,倾其一生见证后来琉球王国道路的经世家。

□奉王命编著《中山世鉴》,琉球王国最初的正史。此史书的特点是根据琉球人和日本人原本是同祖先的“日琉同祖论”写成的。

□成为政治最高地位“摄政”,实施《羽地仕置》。

从五十岁就任七年间,朝秀实施的政策汇总为《羽地仕置》。其内容涉及“简朴节约”、“对古老传统活动的重新评估”、“官员的不正当取缔”、“风俗混乱的限制”、“对士族各种技艺的奖励”、“身份明确化”等多方面,果敢实施。

朝秀的政策被称为《黄金箍》(箍=固定桶和樽的金属配件),唤起琉球人民的骄傲,为生活创造富裕。

参考资料《冲绳史的五人》《琉球、冲绳历史人物传》

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琉球料理 首里天楼(冲绳县那霸市)

琉球料理 首里天楼别邸

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•名护 亲方·程 顺则 1663～1734

17世纪后半叶到18世纪前半叶活跃的国际教育家。

程顺则是唐名,名护亲方是以拜领地现在的名护市为姓,亲方是职务名。

程顺则到中国福州,学习父亲程泰祚成为陈元辅的弟子,同时请福州的儒者竺天植教授。顺则被这两位大学者认可其天资聪颖、学识、人格,甚至被记录在老师的书籍中、是优秀的门生。

□六谕衍义,导入指南广义。在琉球国内出版...六谕衍义是清朝作为国民的道德书,以皇帝名义出版的书。后来不仅在琉球国,普及至日本全国,在寺子屋等地也以此作为修身教科书,由此形成国民道德观。

□提议创设琉球首个学校明伦堂...程顺则察觉到久米村为培养人才需要学校教育,提议建设明伦堂。明伦堂是日本各地诞生藩校的典范。

摘自《琉球王国 人物列传》

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•亲方 蔡 温 1682～1761

17世纪后半叶到18世纪后半叶活跃琉球出生的最大政治家。

14世纪从中国过来的久米三十六姓子孙之一的蔡温是琉球历史上最有名的政治家。1728年,成为琉球王朝官员最高地位的三司官(总理大臣官位)的蔡温，被传诵“蔡温之前,没有蔡温。蔡温之后依旧没有蔡温。”蔡温的才能不仅在政治界,在农业、林业、行政、科学、思想、学问等多个领域也发挥作用。

32岁时,作为国王尚敬的先生（师傅）,成为琉球最初的国师。受到国王深厚信任,成为三司官的蔡温,实行了各种各样的国家建设政策。

□蔡温的政策

・国王的北部视察

・羽地大川的改建

・大检地、耕地和林业的整备事业

・“Yuimaaru”被确立(相互免费提供劳动力的制度)

・首里酿酒行业的振兴对策 等...

摘自《琉球王国 人物列传》

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•三司官 宜湾朝保 1823～1876 

接受琉球藩 王国最后的政治家

十九世纪中叶,日本实现明治维新的动荡时代。

年轻时就任琉球政治最高职三司官的宜湾朝保作为庆祝维新的使者被派遣到东京。所以,新政府下达以琉球为日本之藩、国王尚泰为藩王的诏勅,使者一行虽然感到惊讶,但宜湾鉴于世界大势,及本国立场接受。此后,琉球因此纳入日本的措施,所谓的琉球处分逐步实施。

濒临亡国危机的琉球王府,议论沸腾,宜湾称这一情况为“众官议论,都先保持自己的门阀”,为了“只是国家安定”而将多难的琉球引向新时代。但是被亲清派士族们称为“卖国奴”,受到强烈谴责集中炮火而卧病,被迫辞去三司官职务。他在忧郁中去世的三年后,强权废除琉球王国,成为冲绳县。

宜湾朝保是当代最具有国际感的政治家,也是琉球最大的歌人文化人,失势后度过了不幸的晚年。

2010年5月(企划、制作 JCC美术部(监修者 井上秀雄 文学博士(冲绳县立艺术大学名誉教授)

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*个人翻译 仅供参考

图、文

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https://kotobank.jp/word/伊波普猷-31985

https://kotobank.jp/word/真境名安興-1109610

https://kotobank.jp/word/儀間真常-1070231

https://kotobank.jp/word/羽地朝秀-1101823

https://kotobank.jp/word/向象賢-79348#E6.97.A5.E6.9C.AC.E5.A4.A7.E7.99.BE.E7.A7.91.E5.85.A8.E6.9B.B8.28.E3.83.8B.E3.83.83.E3.83.9D.E3.83.8B.E3.82.AB.29

https://kotobank.jp/word/程順則-1092845

https://kotobank.jp/word/蔡温-67704

https://kotobank.jp/word/宜湾朝保-1071171

https://ja.unionpedia.org/i/宜湾朝保

【四五言的个人空间-哔哩哔哩】 https://b23.tv/A3cZdoV

*姓(氏)+讳、家名+称号+名乘（名）

原本在历史上,冲绳县（琉球）周边在严格意义上,没有相当于名字的东西,琉球王国时代,琉球的王族、士族以“姓(氏)+讳”、“家名+称号+名乘”的构成得名。例如,向象贤、羽地按司朝秀的情况,“向”是姓,“象贤”是讳,“羽地”是家名,“按司”是称号或位阶,“朝秀”是名乘（名）。姓和讳的组合是中国风的姓名意为“唐名”,主要用于公文和与中国外交之际。

 元来、歴史的には沖縄県周辺には厳密な意味で、名字に相当するものはなく、 琉球王国 時代、琉球の王族・士族は姓（氏）＋ 諱 、家名＋称号＋名乗という構成で名を持っていた。 例えば、向象賢・ 羽地按司朝秀 の場合、「向」は姓、「象賢」は諱、「羽地」は家名、「 按司 」は称号もしくは位階、「朝秀」は名乗である。 姓と諱の組み合わせは中国風の姓名という意味で 唐名 （からな）とも言い、主に公文書や中国との外交の際に使用された。

文、图

 https://ja.wikipedia.org/wiki/沖縄県の名字#:~:text=元来、歴史的には

https://kisetsumimiyori.com/ryukyusizoku/ 士族家纹

http://yomi-difficult-okinawa.com/hist.html 名字历史

https://kumesen.co.jp/blog/okinawa/20200309-711/ 珍稀名字

https://folklore2017.com/kenmei/471.htm 名字特征