弗居日记202375

最近一直在问自己一个问题——我为什么去追求别人放弃的东西呢？自己偶尔也会有想要的事情，每当自己有这种欲望的时候，我都会问自己为什么？每当问到自己的时候，发现自己还是会有能力去拒绝的。我最终坚定了，我绝不去追求别人放弃的东西。荣华富贵，各种外在的不是自己需求的东西，我都不会去追求，也不会去思考，我的身体为我做的只是我需要的事情，绝对不为想要的外在物质去劳心费神，满足了自己的基本生活需求，剩下的一切时间用来思考，这个问题对自己还是有一定的约束作用的，能够让我时时的清除自己的私欲，专心自己的思想事业，专心做一个人该做的事。 今天看了《遇见上海》这本书，确实让我感觉到上海和北京是有巨大的差别的，我依旧是喜欢北京的，但是上海的那种经济大省是值得去体验一番的，就像恩格斯当年去英国的曼彻斯特一样，我也应该去上海走一遭，我是不应该有安土重迁的思想的，我不是一个固守某一隅的一个人，我是一个要到处去行走的人，旅行出行是增长智慧必要的一种手段，几乎没有一个智者是安土重迁的。所以说自己这种思想自己也应该批判。努力的好好的去备考复旦，踏上上海的这是这条船，好好的去深入的研究一下中国的整个经济运行模式，在上海要把马克思的资本论结合起来认真的钻研自己的理论。 昨天看了一本书，是一个长者写给未来的科学家的，科学家应该做的事情是什么？首先就是要自己想当好一个科学家，其次是在这个领域找到自己的兴趣，他说：“不要委屈了自己的兴趣，那是你智力成长，乃至有尊严的出人头地的支点。”然后他倡导尽量不要改变自己的人生轨道，找到了自己的兴趣，一直坚持下去。只有这样我们才有可能做成一件大事。这个给予了我非常大的信念，我只有男女平等这一条路，我不会再去选择任何的路，这一条路我会坚持走到我生命的终点。为男女平等奋斗终生。 昨天继续接着读，别尔嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界观》这本书。别尔嘉耶夫说：“陀思妥耶夫斯基在我的精神生活中有着决定性的意义，它是我的精神之父。我最早的哲学问题意识的倾向性与妥思妥耶夫斯基的'那些该死的问题'联系在一起。”这就让我找到了研究别尔嘉耶夫的一个出发点，那就是去看托斯托耶夫斯基的文学，这也是我去研究俄罗斯哲学的一个出发点。了解了有关俄罗斯哲学的一些内容之后，我发现可能俄罗斯哲学更适合我去研究，俄罗斯哲学和其他的西方哲学有非常大的差异，他的这种差异让我感觉更适应俄罗斯哲学。因此我要去深入的再去了解俄罗斯哲学，我认为21世纪引领世界的两个国家是中国和俄罗斯。 接下来我写几句这本书里边的话。思想在陀思妥耶夫斯基的创作中起着巨大的核心作用，思想在他那里不是凝结的、静止的范畴，而是火的流动。思想决定命运，他所考察的思想是深刻的本体论的、存在论的、是充满活力的和动态的。 什么是作家的世界观？ 他对世界的沉思，他对世界的内在本质的直觉的洞察，也是作家关于世界、关于生活的发现。对于一种整体精神现象需要直觉的洞察它、深思它，把它作为一种活的机体，体验它。 这本书还是非常吸引我的，看到第1章的时候，就被他那种对思想的描述深深的打动了，他对思想的那种描述，也是我对思想的认识，我非常认可他写思想的那些词，他把我内心的思想也写活了，他让我去活的认识思想，而不只是把思想框在马克思的框框里，我是唯物主义者，但是我也是思想的维护者，我也想让思想活起来，动起来，这样人才能够真正的活跃起来。