道德经一句话告诉我成事的秘诀

最近在读道德经，有一种相见恨晚的感觉。以往对道德经的印象只是停留在“道可道，非常道”这个玄而又玄、虚无缥缈的句子当中。 随着年龄的增长，也吃过不少亏，经历了不少的痛苦和挣扎，承受了不少焦虑与抑郁。现在再翻开道德经，发现有些道理，老子早就已经说透了，说明白了，只是我没有领会到或者没有学习到。 其中让我体会最深刻的是“以其不自生，故能长生”。 这句话真的很绝。 仔细回想，学生生涯，不管是在学校还是在家庭，每个人都在跟我说，学习都是为了自己，为了以后找份好的工作，为了以后能够成就一番事业。 可是我发现，懂事以来，无论是学习，还是交友，或是现在的工作，都充满着痛苦。 归根到底，当我把学习和工作这些事情当成自己谋取个人利益、名声、成就、权利的手段时，我的内心其实是被私欲所占据的。 我记得有个哲学家说过，欲望得不到满足便会痛苦，欲望得到了满足便觉得无聊，所以在我已经经历的人生当中，我经常觉得痛苦和无聊。 以往我以为痛苦只是因为缺钱，后来我才发现，我并不愁吃也不愁穿，我也不愁生存。 我的痛苦主要来自于与他人的比较。 这种与他人的比较本身也是私欲的一种体现。 很多父母会教导自己的孩子别和他人比物质，要比学习，我这个人不需要父母教就经常与他人比学习，但我并不觉得这是什么好事。 因为无论比较什么东西，永远会有人比你更好。 但凡是想要跟别人比较，说明还是很在意自己所拥有的东西，可能是学习成绩，也可能是收入，也有可能是某种技能，比如说音乐、美术、体育等等。 我们知道，再厉害的人，他总是会有自己不足的地方的。 就算你富甲一方，可能容貌甚丑；或许你才高八斗，但是囊中羞涩；也许样貌、才艺、金钱都有，却遭遇恶劣的人际关系。 所以一个人如果想成就一番事业，心中就不能有太多的私欲，否则必然会充满痛苦。 心中存了“我”这个概念，内心总会有一种缺失感。 如果我们仔细研究，从古至今，那些能成事的人，基本上都是顺应了天道的人，而天道本身就是无私的。 我非常佩服一位哲学家，叫做王阳明，字守仁。 守仁先生是中国古代少有能够做到立德、立功、立言三不朽的人。 守仁先生从小就立志要当圣人，而圣人最明显的特征就是无私。 他也曾经像我们一样困顿过，被发配到贵州龙场，也曾经沮丧过，但是在恶劣的环境当中，最后反而悟出了天道，“龙场悟道”成为传世佳话。 看传习录，里面就提到，其实人人都有良知，“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，之所以有坏人的出现主要还是因为有私欲，去除了这些私欲，那么人人都可以当圣人，人人都可以成就一番事业。 守仁先生后面能够评定宁王的叛乱，跟他内心清明擅长搞心理战是有很大关系的。 本身打仗这种事情，很多时候首先就看客观条件。 但是在客观条件并不利于己方的情况下，王阳明还是可以通过心理战术平定叛乱，真正做到了“攻城为下，攻心为上”。 可见当一个人内心清明的时候，他的智慧是非常高深的，而这个时候他要去做任何事业都是轻而易举的。 而决定一个人能否内心清明的关键，就是这个人会不会被自己的私欲所困扰。 倘若王阳明只是关心自己的生死安危和个人的利益，那他绝对做不到这么大的事业，在宁王十几万乌合之众杀过来的时候直接就吓破胆了。 所以“圣人之道，吾性自足”，关键还是因为“以其不自生，故能长生”，去除了私欲，人人都是圣人，人人都能够做一番事业。