【新年抒怀】

——寿州李打油

鸿钧一转启岁端，梅兰双姝争春妍。

寿山淮水盈瑞气，楚宫宋城起祥烟。

宾阳晓赏东津月，西湖晚眺霞满天。

三茅古洞留胜迹，八公仙境沐晴岚。

发墨当用紫金砚，品茗莫如珍珠泉。

此生幸为寿州人，且与同怀相共勉：

诚意正心言为本，修身齐家行乃先。

格物致知耻后进，敬业乐群效前贤。

和而不同君子谊，兼收并蓄器宇宽。

鼠尾当笔怀古句，牛角挂书迎新年。

备注：

1，鸿钧：指天或大自然。《乐府诗集·燕射歌辞三·周朝飨乐章》：“鸿钧广运，嘉节良辰。” 元吴澄《咏雪》：“腊转鸿钧岁已残，东风剪水下天坛。” 明张居正《贺元旦表三》：“岁月更新于凤历，气机初转于鸿钧。”

2，楚宫宋城：秦王政六年、楚考烈王二十二年（前241年），楚“东徙都寿春，命曰郢”。现存的寿县古城墙，位于始建于宋，重建于北宋熙宁年间（1068-1077年），明清时曾多次修葺，已历经900多年。 

3，宾阳：寿县城墙有四门，东门称为宾阳，南称为通淝，西门称为定湖，北门称为靖淮，其上有城楼。

4，寿州山水得天地光华，享沐风雅，孕育出特有的壮美与神奇。明嘉靖《寿州志》记载了“寿阳八景”。州人的“八景”诗曰：“紫金迭翠看秋枫，硖石量岚对峙雄，古洞三茅留胜迹，八公仙境乐无穷，东津晓月晨多趣，西望湖光晚照红，串串珍珠泉水涌，寿阳烟雨似琼宫”。也即“寿阳烟雨、硖山晴岚、西湖晚照、东津晓月、八公仙境、三茅古洞、珍珠涌泉、紫金叠翠。”

5，紫金砚：淮南八公山，古称“紫金山”，此山蕴藏着大量独特的天然石种——紫金石，石色赤紫而质润泽。开掘紫金石制砚，始于汉，盛于唐。北宋宰相杜衍之孙杜绾所著《云林石谱》中记载：“寿春府寿春县，紫金山石出土中，色紫、琢为砚，甚发墨，叩之有声，余家旧有风字样砚，特轻薄，皆远古物也”。

6，珍珠泉：在寿县古城北门外两公里处的凤凰山脚下，有一名扬四海的古泉“珍珠泉”。因“泉出其干若珠，故名。”且“若人至其旁，大叫即大涌，小叫即小涌区历史咄之，涌弥甚”故又称咄泉。该泉是一眼古泉，其风光之美早在《水经注》中就有详细记载："溪水导北山泉源，下注漱石，颓隍水上，长林插天，高柯负日，出于山林精舍右，山湫寺左，道俗嬉游，多萃其下。"明代御史杨瞻赋诗赞其"清清灵脉发，闪闪瑞光浮。尘垢难污洁，珍珠不断头"。

7，同怀：指志趣相合或志趣相合者。南朝宋谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”

8，诚意正心：儒家提倡的一种修养方法、道德修养境界，现也泛指心地端正诚恳。《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。”

9，修身齐家：“修身、齐家、治国、平天下"，来自于《礼记·大学》中的"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。

10，格物致知：探究事物原理，从而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

11，敬业乐群：指对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。戴圣《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”

12，和而不同：出自《论语·子路》，是孔子所言。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

13，兼收并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” 

14，器宇：度量；胸怀。气概，风度,仪表。出自《三国志·吴志·薛莹传》。

15，鼠尾：以栗鼠毛制成的笔。宋黄庭坚《戏赠米元章》诗之一：“万里风帆水著天，麝媒鼠尾过年年。”

16，牛角挂书：比喻读书勤奋。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”