论浮躁

互联网时代，很多人患上了一种毛病，叫广谱性感官麻木。 感官麻木好理解，为什么加个“广谱性”？因为已经有很多人病到甚至不知道自己的兴趣何在的地步。因此对他们而言，海量信息里甚至不存在“重点标记”，因为他们看啥都一样，看啥都无聊。 这个时候，不少“导师”“前辈”就对这类人十分不满，常常用“眼高手低”这类词来批评这类人。实际上这并不是一种“性格缺陷”，也不是什么“没吃过苦”“吃不了苦”，而是一种心理疾病。 为了图简省，主流声音给这个疾病冠名为“浮躁”。 而这些“患者”，在简单地从自身寻找原因未果之后，转向了“环境”这个方向。之所以我辈“浮躁且不可控”，是因为大环境至此，我等也只是随波逐流，身不由己。 其实这个观点并非他们原创，而是由少数人先提出，然后得到他们的共鸣。 这里我们不得不思考一个问题：人究竟要为所谓“大环境”负多大责任？这真在人类可控的范围中吗？ 传统文化倾向于认为：事物由“天时”“地利”“人和”三因素综合而来。“爱拼才会赢”这种就属于现代观点，因为它只强调了“人和”因素，对另外两者选择性无视。 如果按传统观点，大环境并不能单纯由人来负责，就好比三年疫情改变一切，但我们不能简单下结论“疫情完全由人类引起”，要知道，病毒这个东西比人类还古老，因此它的存在是不以人的意志为转移。人能做的只是解码、重新编码它们。 而如果以现代“科学”观点，事物的产生与变化，都只是能量转移、转化的具体表现，那能量级最高的人类，无疑要为世界上的重大变化负主要责任。 问题只在于：人类或许确实是生物界最高能量级的存在，但无机环境所蕴含的能量及其收、发，是否能与人类做横向对比？有没有一种可能，人类自以为掌握了大自然，其实只是掌握了自己“脑中的那个大自然”？物理学一次又一次更新迭代，难道不是在暗示：人类压根就没摸到“本质”吗？ 写这篇，灵感来源于一个“名罪犯”——“炸弹客”卡钦斯基——6月10日在美国北卡的某一联邦监狱医疗中心自杀身亡。 此人高中时智商测试结果为160—170之间，后来入狱又接受权威人士重新测试，结果为接近140。 性格孤僻，富于幻想，思考问题爱钻牛角尖，典型的“完美主义后遗症”。（如果不是这样，那将会很可怕。因为那就意味着他是目光长远的“先知”，是感官犀利的“洞察者”） 为什么此人如此具有代表性？因为在他身上，能看到当今时代很多年轻人的影子： 1、智商测试什么的，简直小菜一碟； 2、人际关系？太复杂了，还是做智商测试简单点； 3、沟通意愿？越大越不愿意沟通，有些人甚至不具备完整的沟通能力，总之就是不容乐观； 4、看待问题，虽然谈不上一味消极，但也鲜有积极，以“冰冷的理性”看待一切问题，让人不得不怀疑这是怎样的家庭教育、社会环境，导致的“情感丧失”。 由于西方科学曾长期主导世界，占据话语权，因而人们普遍产生了“理性更有价值”这种观念，也不是什么难理解的事。 但同样是西方人，一些社会、心理学家也很早就提出了“科技使人异化”的担忧，可惜这种担忧直到科技带来了诸多社会问题后，才真正得到了一点点重视。根据“人类永远不会吸取教训”定律可知，灾难才刚刚开始，因为目前还没有多少人真正理解“人不是机器，人是有感受能力的”。（由于科学界有一种说法：“男人偏理性，女人偏感性”，因此不得不让人联想，或许如今的性别对立如此严重，恰恰说明“科学摧残人性”已经到了相当严重的地步） “最聪明的人之一”，最终在服刑81年之后，在监狱自杀。这是否在暗示“现代文明”“科技之路”的终点？

希望我只是杞人忧天吧。但如果不是，希望大家能更早做好思想准备，无论是被时代洪流所吞没，还是顽强抗击这洪流。（当然，人是赢不了大自然的，更罔谈时代，所以避其锋芒是）