Mooji谈不二论与"新"不二论（上）

翻译:三只鸟字幕组

 

2013年4月13日记录在伦敦Mooji的住所自然发生的Satsang

 

这篇文章强烈介绍给真正寻找真相的求道者去听和体悟，在这篇访谈录中，Mooji澄清了一些不二论或新不二论的一些片面认识。

 

 

Mooji：是的，拉玛那•马哈希所教导的其实非常简单，（备注：他的教导只是为了找出“我是谁”的答案）——当我们用“我”或“我是”的时候，我到底指的是什么。因为在大多数情况下，“我是”被认为只是我的身体、思想、个体。当我们说话的时候，当我们说“我”的时候，我们通常指的是我们的个体，但是个体的我与真相的我之间有很大的扭曲，因为“我”真正指的是意识（觉性）。我们需要做的是要确认一下，当我们说“我”的时候是指我的个体性还是意识。如此我们会发现，提到我的时候我们几乎总是把我当作一个人，一个个体。

我们越觉知到这一点，就越容易改变这个习惯。当我再次觉知到，我又一次作为头脑在说话，我又一次作为身体在说话，我什么时候会把自己当作觉知本身?几乎从来没有过，当人们觉察到这一点就已经发生变化了。它会使我们的注意力再次转向源头。渐渐地，它变得越来越自然——我们会作为意识和存在去感觉和说话，而不是作为一个人。

 

然而，许多人误解了这一教导，他们谈论深入到某个状态，比如进入深沉的静默等等。这其实不是马哈希的教导，不是关于进入甚深静默，因为静默并没有什么深度可言，它就是那样。当你意识到你真正是谁的时候，你会进入一种自然的寂静，因为这就是寂静。它没有深度，无法测量。

所以我发现和听说人们做了很多深入练习，听他们这么说之后，我说：“马哈希教的并不是这些。”这些人只是在做一种练习，仿佛了悟自性是如此的难。了悟自性并不难。首先，你已经是自性了，这就是我要让你体验到的。问题是，虽然正如大师们所说，我们已经是自性，那么为什么感觉上我还不是自性？这是一个看起来很真实的问题。

 

然后大师告诉你，你之所以没有了悟自性，是因为你一直认为自己是个人（个体性）。你可以看到你这个个体，就像你在看其他东西一样。如果我谈论我的感觉，你知道它们都是来来去去的，它们是短暂的，我的感觉，你的感觉，任何感觉，它们都是来了又走。如果你说到个性，它也是会来来去去的。

当你独自一人的时候，你一点也不会在意你的个性。只有当你遇见另一个人的时候，我们有这种紧张的心态，就好像这个相处提醒你，你是一个人一样。其实我们不必如此，但是我们的制约使我们觉得必须变得特别，必须友善，必须开放，必须有所作为。这种心理上的自我意识产生了一种紧张感，让我们觉得如果和别人相处会让我们紧张，那就不如不和别人相处了。

如果你能遇到任何人，仍然还是自然的做自己，那么无论遇到的是天使或狮子，你都会非常快乐。

 

事实是我们倾向于认为，和别人相处会影响我们的内心，会让我们离开自性。这不是一个根本的真相，只是我们感觉如此，因为我们把大量的精力放在个体性上。在某种程度上，有意识或无意识地，我们投入了巨大的精力来保持我们的个体性，因为我们的头脑觉得我们确实有个体性。对于了悟自性的人来说，个体性则是虚妄的。

 

觉知到我们是自性而不是个体我，这是唯一需要发生的改变。仅仅接受这样的教导是不够的，因为这种教导还只停留在脑海里。你需要对其进行深入内省和默观。跟随真正的上师的指引，他能够看到你什么时候在逃避“那个”；当你的注意力真正的放在内在的了悟，所有其他的实践，如尝试更多这样、那样专注的修炼，就不再需要了。

 

我这么说是因为很多时候我觉得有很多修行是不需要做的。我们的头脑或个体在做这些练习时很兴奋，因为这样保持它的活力。当你做练习时，你的头脑很活跃，头脑成为了练习者。这并不是说你不应该练习，但至少做正确的练习。理解上师的教导，并正确练习。许多的人在洞穴里坐三四个小时，感觉很棒。

访问者：是的，那是一个把戏，不是吗？它依附于感觉，因为……

Mooji：那感觉很棒。但如果你从洞穴里出来以后，你又感觉分心了，我看不出那么做有什么意义。进入洞穴不是坐着去享受这个体验，进入洞穴是完全认识到你不是什么。一个人不应该只是坐在洞穴里保持寂静，这种寂静只是一种现象上的寂静，这种我们试图去造作出的寂静，本身不会产生任何效果。

 

它会给你短暂的快乐和寂静，但你对你自己真正是什么的理解要比这个深刻得多，因为它不是短暂的。有一种寂静是本然，有一种是造作出来的，我觉得澄清这一点很重要。因为我看到很多人都喜欢转山。但你不应该执着于转山。如果你带着一颗对真理说是的心，带着一颗开放的心去转山，这很好，但是如果你只是转山，就好像你走得越多，你就有越多功德，那我认为并非如此。

坐在洞穴里坐5个小时不会让你变得比一个人在洞穴里坐15分钟的更好。重要的是，你要发现你是什么，你要保持你所是，甚至保持你所是这句话，如果你踏踏实实练习了一段时间，你会发现连保持你所是都不需要任何努力，因为真相不必保持它所是，它也不可能是它不是的。

访问者：我想和大家分享一个上周末发生的事情。有个东西醒来，我很难用语言来表达我的感受，但是我感觉我已经上瘾了。在这一切发生的背后有一个觉，我可以在这里休息，很容易去休息。

只是去观察身体，身体的感觉和事物的来来去去。有个东西醒了，看到那同样在休息的。你现在这个教导真是太好了。因为当时看到的情况就像，嗯，就像你说的那样，发生的这一切是完全清楚的。我感觉身体好像有一种倾向，去享受这一刻。就像你说的，毫不费力，而我看到那里面仍然有一些享受的感觉。

Mooji：享受本身作为一种短暂的体验是可以的，但不要成为一种执着或依恋（attachment）。因为如果它成为执著，就带来了一种特质，带来了一个制约，一种信念那就是我要做一些事情才能快乐，而不是我本来就是快乐本身。这正是一些错误的地方。

有一群人他们称自己为新不二论者或类似的称呼，有一段时间，有些人误会了，认为我是新不二论者。我不是新不二论者。我也不是不二论者，我不知道我是什么，但我不是一个新不二论者，我会告诉你们我想澄清的一些事情。

他们有一个观点，这个观点在一定程度上是非常真实的。我想花点时间谈谈这个问题。在不二论吠檀多修习者和新不二论者之间存在着一些误解。我称他们为思想学派，因为他们说没什么可做的。没有什么可以练习的。

好吧，事实上，当你了悟自性时，他们所说的这些才是真的，但在此之前不是。所以他们的错误是，他们在心智上理解了这个并且认为他们心智的理解等于证悟了自性，但事实并非如此，我能看出他们的问题、指出他们的问题，并向他们提出挑战。因为我知道他们的个体性仍在那里，明白吧？但他们所说的仍然给整个传统不二论观点带来一些新的变化，因为它是新近出现的主张。

然而，在一些根深蒂固的不二论传统观点中，有些人致力于传统不二论激烈的、深入的、严肃的修习，这不是必需的，但有一些修习是必需的。为了能亲自证实真相，一些练习是必要的。光说并没有个体存在是不够的。这就是这两个哲学思想领域之间产生误解的地方。

我们这样说吧。一个说你需要努力练习，这需要时间等等，另一个说不用花时间。介于两者之间的是真理。新不二论者说没有人可以去练习（因为人是虚构的）。我说一旦觉悟了，则练习的人就不存在了。但是在觉悟之前，你仍然作为一个个体存在，而这个个体需要被摧毁。一些实践、一些寻找、一些确认、一些验证需要发生。

他们否认这一点。但他们否认这一点确实伤害了他们自己，因为这样就像他们吞下一个本身不会分解溶化的胶囊。如果你吞下一个可降解的胶囊，你可以说，好吧，它分解得更深了，但是他们吞下了一个胶囊，一个不会分解的概念胶囊。它只是硬生生的吞到你肚子里了。这就是他们正在犯的错误。

而纯粹的不二论吠檀多往往会把自己看得太严肃，太努力，太努力。他们错过了要点。我还想说，他们不会喜欢我这样说他们，但是在新不二论者中，如果你一直说这个存在，那个不存在，等等，你没有给人们一个探索自己的机会。

你创造了一种新的信仰体系，实际上这是另一种没有生命的宗教，因为除非人们真的自己体悟到，否则他们实际上并没有掌握它，他们只是头脑理解。他们会发展出更多盗版的不二论者，但没有人真正把他们的自我消灭。而不二论者呢，就还在等待着要去做些什么，但其实他们什么都不能做(因为自性本来就是）。

现在，这两条路我都称为新不二论途径。他们不喜欢那样，因为他们喜欢说，没有道路（法），没有个体。但肯定还有小我，我见过他们，他们肯定还有小我。他们喜欢像空箱子一样四处走动，但实际上他们不是箱子，因为他们有着一种观念，那就是他们是解脱的。但其实小我还在里面，并没有解脱。

就像所有的宗教一样，这可能是上帝开的玩笑，因为我在奉爱瑜伽、智慧瑜伽、行动瑜伽的表达中也看到了这一点，这些都是为了适合不同的练习者和不同人的性情。

当你深入了解智慧瑜伽的哲学要旨时，如果你真正地去了解它，慢慢的你会在这个过程中开始奉行奉爱瑜伽和行动瑜伽，这意味着什么，如果你是智慧瑜伽练习者，意味着你走的是了悟之路，当你深入了悟，你的心开始打开。你开始感受到爱的能量。你也变得不那么自私了。你在世上行动，却不求结果，这是行动瑜伽。

如果你是奉爱瑜伽修习者，学习奉献和臣服的道路，如果你深入臣服，你就会开始有智慧，这样你就来到智慧瑜伽。同样你的行为也会更少的自私，于是你也进入行动瑜伽。

如果你是一个行动瑜伽行者，行动瑜伽是你的道路。当你更深入地投入到这种无私的活动中，你会自然而然地获得一种智慧。智慧在哪里?实际上你会来到爱中。

所以不管你学习哪个瑜伽，最后都会圆满，就像你不能让一只鸟用一支翅膀飞，它必须有两个翅膀和尾巴。对任何真诚的人来说，他们会发现他们融会贯通而不只是只奉行其中一个瑜伽，它们以某种方式连接在一起。而这正是如今所缺少的东西。

每个人都属于一个或另一个政党或组织，灵性不能是一个政党。它必须是一个开放的领域，是人类王国中唯一能真正让你最终达到圆满的领域，所以你必须在真正的发现中，你的心和你的思想包含和拥抱整个宇宙。

你不可能只是鹦鹉学舌。你不可能只是非二元，因为非二元也从二元性中取其意义（译注：非二元和二元又是二）。你不能只是一个二元论者，因为那样你否定了某些东西。你不可能只是奉行奉爱瑜伽，因为真正的奉爱瑜伽了解智慧瑜伽，它自然衍生出智慧瑜伽和行动瑜伽。

所有这些，你看，这是生命中的一个挑战，上帝说如果你的心完全开放，那么你的树就会平衡。你不可能让一棵只朝一个方向生长的树变得美丽。它必须向四面八方生长，因为（地球环绕）太阳的公转足以使万物平衡。这就是我想对他们说的。

访问者：是的，谢谢你。

Mooji：谢谢你！