漫谈读书（三）
四、书的局限性。
我们要辩证地看待书的作用，书也不是万能的。老子、孔子、苏格拉底千古不倒，他们才读过几本书？读了一辈子书的曾国藩老了说‘不信书，信命’。”为什么书不是万能的呢？
1、虽然书上积累了诸多人类的经验，已把做人做事的道理讲得淋漓尽致，但一个人成长过程中该跌的跟头一个都不会少。所以，人类永远都是年轻的，很多智慧必须经历过了或年纪大了才能体会到，这是没办法是事情。
2，成为一个科学家、历史学家、专家等等可能与书有关系。但没有一个大思想家、政治家、艺术家或企业家是书本教出来的。虽然有学问的人可能更能成就事业。但老粗也能出人物。毛泽东说：“可不要看不起老粗。历史上当皇帝的，有许多是知识分子，是没有出息的：隋炀帝，就是一个会做文章、诗词的人；陈后主、李后主，都是能诗善赋的人；宋徽宗，既能写诗又能绘画。一些老粗能办大事：成吉思汗，是不识字的老粗；刘邦，也不认识几个字，是老粗；朱元璋也不识字，是个放牛的。”
3、看书终究是脑识，要拥有真正的智慧则必须唤起自己的心识，只有心识才能发现真相。
4、有一个现象很有趣，人受的教育越多就越温和、有礼貌、有教养，同时也越胆小、怕死、甚至虚伪，人们在日常生活中似乎更愿意接受这样的谦谦君子。但人们心底里真正欣赏的，甚至爱的却是那些勇敢的人，即使有些粗鲁，如施瓦辛格扮演的角色、中国武侠等。这是一个与人性欲望有关的悖论。人们接受的教育越多，勇气就越小，莫名其妙的理智会变成行动的障碍，人生真挚和美好的东西会越来越萎缩。
5、看书往往只是一种启发，只有自己思考得来的结论才具有价值，也才真正具有创造性。对事物的判断依据主要来源于你的生活经历和悟性，而经历是需要时间的，这就是我们经常看见青年才子却很少看见青年思想家的原因。另外，一个人悟性的高低往往是先天的，后天的勤奋只能增加知识。悟性高的人容易明白事理，入世能够建立事功，出世能够独善其身。如陶渊明、范蠡、李叔同等，入世才智过人，出世超脱淡雅。就是做和尚也必成一代高僧。
前面我谈了读书的理由和读书的注意事项，这里谈了书的局限性，所以，我想有必要提醒一下朋友，读书是必要的，因为读书是获取智慧的手段。但对于释迦摩尼、老庄、孔孟这些生而知之的人来说，读书的价值是可怜的（关于生而知之的含义，我在《认识命运》一文中谈过，大家可以看一下）。因为他们本身就是最高境界的“天书”，人类几千年才出了这么几个圣人智者，所以不是每个人都能一下子达到心识的，大家千万不要自比圣人，更不要据此认为自己不读书是有道理的，我们都是大俗人，在智慧上与圣人有天壤之别。所以，我们可以把读书看成一个追求智慧的途径，但绝不是目的。这类似于佛经虽然不是真相，但佛经是个指路牌，按照它的指引和启发，再通过我们的冥想和静思就可以到达彼岸。
五、远离肤浅无聊的鸡汤文章
目前，书店里，特别是微信里经常有一些优美动人的“心灵鸡汤”文章，让人们笑看人生、从容、放下、淡定、淡泊、大智若愚、我问佛等等。那一份洒脱、那一份优雅、那一份浪漫、那一份超凡脱俗的确令人神往，马上转发。可是，大家知道吗，这些其实是一种忽悠。为什么这样说呢？
大家看了那么多的“心灵鸡汤”的文章，知道如何才能做到放下吗？如何做到大智若愚吗？肯定不知道。看了那么多的问佛，你知道多少佛学知识？你知道佛回答的对错吗？我想大部分人是不知道的。这样一来，这些文章的价值在哪里？其实，我们放眼望去，当今世上能够放下、淡定从容、大智若愚的人有几个？李白、苏东坡、李清照的诗词何等潇洒浪漫，而实际上他们自己不也是愁似一江春水，绵绵不断地向东流吗？这些高深的东西岂是几句话漂亮的话能够说清楚的？那些笔底生花的“心灵鸡汤”的作者，自己还在名利和烦恼里打滚，如何能知道智慧为何物？又如何能够告诉别人如何获得智慧？
读到这些“心灵鸡汤”的人们，由于向往那样美妙的境界，于是立即转发给别人，然后自己转身就忘，该烦恼还烦恼，该贪嗔痴还贪嗔痴。明天看到类似的几句话又感觉很好，再转发，结果就是大家白白浪费了大好时光。我们看看周围的人，谁因为看了这些美好的词汇而改变了？
鸡汤文的作者是无聊的，一个写作者，如果希望大家能够获得更高的智慧，那么你首先自己要有体会，然后要谈谈具体的方法，如果你自己没有坐过禅，却让别人坐禅，然后大谈禅境的美妙，岂不可笑？这不是忽悠又是什么？
大家可能还没有注意到，于丹应该是目前国内“心灵鸡汤”文章的第一高手，人们给她取名“鸡汤婆婆”。于丹曾在微博上发布一条冠以张大千名头的“心灵鸡汤”微博，人们读后发现所谓张大千的话竟然是金庸小说《倚天屠龙记》中的张无忌说的《九阳真经》的内容。不知金庸情何以堪？真是“张大千，字无忌”。
在一段视频中于丹得意地提到，有一个大学毕业生问她，自己在北京一无所有，好多朋友请他和女朋友吃饭，让他们感觉负担重，而自己又没有能力请客该怎么办？于丹回答道：“你能留在北京并有工作好啊，有许多人请你吃饭是人缘好啊，这证明你并非一无所有啊。”这段话听起来合理，没毛病。因此于丹自己也很满意，其实这却是顾左右而言他式的回答，也可以说是诡辩。她并没有回答这个大学生的问题。她的回答对这个大学生而言，除了盲目乐观一会儿，马上还是会陷入苦恼的，因为明天生活还要继续，又有人请客怎么办？入不敷出怎么办？
于丹的回答无异于说，你们只要多想想你有朋友请你吃饭就应该开心了，你不是一无所有，而是很富有，至于吃饭问题就不要放在心上。问题是，他们既不是圣人又不是傻子，怎么能不放在心上？这就是典型的“心灵鸡汤”式的回答：用几句虚无缥缈的话温暖人心，从而达到回避现实生活的实际问题。
面对这种很实际的问题，于丹应该告诉这个大学生，1、北京房租贵，交通费很花钱，而且人才聚集，竞争激烈。你应该和女朋友坐下来分析一下，如果北京不适合你们，就不一定非要在北京发展不可。2、在谋生阶段应该全力以赴解决生存的问题，两个人要相互鼓励，不要害怕挫折，要继续学习，发挥特长，努力工作。3、不管是一无所有还是一切都有，无聊的饭局都是浪费时间，浪费金钱，本质是精神空虚的表现。4、先解决吃穿住行问题，如果有精力，再慢慢提升自己的人生境界，这样身体和心灵都健康了，快乐自然就来了。
从这里，我们发现，于丹的回答的确很好地诠释了“心灵鸡汤”的本质——没用而正确的废话。
