论语阅读整理计划1（《论语注疏》南宋蜀刊本）

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版本：《论语注疏》十卷，三国魏，何晏注；唐，陆德明释；宋，邢昺疏；南宋时期蜀刊本。PDF

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子曰：学而时习之，不亦说乎？

马曰：子者，男子之通称，谓孔子也。王曰：时者，学者以时诵习之。诵习以时，学无废业，所以为说怿。

释：说，音悦，称尺证切。怿，音亦。

有朋自远方来，不亦乐乎？

包曰：同门曰朋。

释：有朋蒲***或作反非乐音洛。谯周云：悦深而乐浅。一云：自内曰悦，自外曰乐。

人不知而不愠，不亦君子乎？

愠，怒也。凡人有所不知，君子不怒。

疏：

子曰学而至君子乎。

正义曰：此章劝人学为君子也。子者，古人称师曰子。子，男子之通称，此言子者谓孔子也。曰者，说文云：词也，从口乙声，亦象口炁出也。然则曰者发语词也，以此下是孔子之语，故以子曰冠之。或言孔子曰者以记非一人，各以意载，无义例也。白虎通云：学者，觉也，觉悟所未知也。孔子曰学者而能以时诵习其经业，使无废落，不亦悦怿乎？学业稍成，能招朋友，有同门之朋从远方而来，与己讲习，不亦乐乎？既有成德，凡人不知而不怒之，不亦君子乎？言诚君子也，君子之行非一，此其一耳，故云亦也。

注，马曰子者至悦怿。

正义曰：云子者，男子之通称者，经传凡敌者相谓，皆言吾子，或直言子，称师亦曰子。是子者，男子有德之通称也。云谓孔子者，嫌为他师，故辩之。公羊传曰：子沈子曰，何休云沈子称子冠氏上者，著其*（转21页）

师也。不但言子曰者，辟孔子也。其不冠子者，他师也。然则书传直言子曰者，皆指孔子，以其圣德著闻师范，来世不*，言其氏，人尽知之故也。若其他传受师说，后人称其先师之言，则以子冠氏上，所以明其为师也，子公羊子、子沈子之类是也。若非己师而称他有德者，则不以子冠氏上，直言某子，若高子、孟子之类是也。云时者，学者以时诵习之者，皇氏以为，凡学有三时。一，身中时。学记云：发，然后禁，则扞格而不胜时；过，然后学，则勤苦而难成；故内则云十年出就外传，居宿于外，学书计十有三年，学乐、诵诗、舞勺，十五成童，舞象是也。二，年中时。王制云：春秋教以礼乐，冬夏教以诗书；郑玄云：春夏阳也，诗乐者声声亦阳也。秋冬阴也，书礼者事事亦阴也。玄言之者，皆以其术相成。又文王世子云：春诵，夏弦，秋学礼，冬读书。郑玄云：诵，谓歌乐也。弦，谓以丝播诗。阳用事，则学之以声；阴用事，则学之以事。因时顺炁，于功易也。三，日中时。学记云：故君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉，是日日所习也。言学者以此时诵习所学简篇之文及礼乐之容，日知其所亡，月无忘其所能，所以为悦怿也。谯周云：悦深而乐浅也。一日在内曰悦，在外曰乐。言（转22页）

亦者，凡外境适心，则人心说乐，可说可乐之事其类非一。此学而时习，有朋自远方来，亦说乐之一事耳，故云亦，犹易云：亦可丑也，亦可喜也。

注，包曰同门曰朋。

正义曰：郑玄注大司徒云，同师曰朋，同志曰友。然则同门者，同在师门以授学者也。朋即群党之谓，故子夏曰：吾离群而索居。郑玄注云群谓同门朋友也。此言有朋自远方来者，即学记云：三年视敬业乐群也。同志谓同其心意所趣向也。朋疏而友亲，朋来既乐，友既可知，故略不言也。

注，愠怒至不怒。

正义曰云，凡人有所不知，君子不怒者，其说有二。一云古之学者为己，己得先王之道，含章内映，而他人不见不知，而我不怒也。一云君子易事，不求备于一人，故为教诲之道，若有人钝根，不能知解者，君子恕之，而不愠怒也。

释：愠，纡问反，郑云怨也。