人不做作时的动作、手势和表情 和这人的思想感情相适应
牛顿181、人不做作时的动作、手势和表情 和这人的思想感情相适应
达·芬奇（百度百科）：…
在盛期文艺复兴，绘画在以人为本位的人文主义思想的影响下，思想内容和主要形象都渐渐从神转向人。
…绘、画、绘画：见《牛顿143》…
…主义：见《欧几里得10》…
（…《欧几里得》：小说名…）
…思、想、思想：见《欧几里得154》…
…内、容、内容：见《欧几里得66》…
…形、象、形象：见《欧几里得23》…
正如当时著名的人文主义者皮柯·德拉·米兰多拉在一篇宣言式的讲演《论人的尊严》里所宣称“人是世界舞台上一件大奇迹”，“人占据着世界的中心”。
…式：见《欧几里得13》…
…世、界、世界：见《欧几里得110》…
所以，反映到绘画上，人也成为当代绘画的中心。
…反、映、反映：见《欧几里得22》…
达·芬奇在论述绘画来自经验时说，神的本质，灵魂等问题完全和感觉背道而驰，在论绘画的主旨时说“一个画家应当描绘两件主要的东西：人和他的思想意图”，就是这种排除神学，以人为中心的时代精神的反映。
…经、验、经验：见《欧几里得162》…
…本、质、本质：见《欧几里得22》…
…感、觉、感觉：《牛顿120》…
…描、绘、描绘：见《牛顿144》…
…人：见《牛顿118》…
…精、神、精神：见《牛顿154》…
当时的艺术大师们以极大的热情研究人体的比例。
…艺、术、艺术：见《牛顿103》…
…研、究、研究：见《欧几里得42》…
…比、例、比例：见《欧几里得29》…
在他们看来，人体是自然界中最完美的东西，所以，人体的比例必须合乎数学法则：各部分之间成简单整数比，或与圆形、正方形等完美的几何图形吻合。
…自、然、自然：见《欧几里得128》…
…数、学、数学：见《欧几里得49》…
…法、则、法则：见《欧几里得108》…
…几、何、几何：见《欧几里得28》…
他们把人体的比例变成绘画、雕塑和建筑中和谐美的基础。
…和、谐、和谐：见《牛顿37》…
…基、础、基础：见《欧几里得37》…
人体研究的第二个重要内容就是人体解剖。
…内、容、内容：见《欧几里得66》…
…解、剖、解剖：见《牛顿157》…
他们认为解剖学是真实表现人的形态时必须具备的知识。
…形、态、形态：见《欧几里得14》…
…知、识、知识：见《欧几里得5、6》…
达·芬奇十分重视解剖学，研究这门学问前后有四十余年。他认为人体解剖是了解人体动态的钥匙。
他讥（jī）笑有些画家不结合人的动作去研究解剖，结果画出的裸像，肌肉块凸起，活象一袋萝卜。
人体动态表情 和心理的描写 是达·芬奇的艺术的一个要素。
…心、理、心理：见《牛顿86》…
…艺、术、艺术：见《牛顿103》…
…要、素、要素：见《欧几里得67》…
达·芬奇认为“运动是一切生命的源泉”，连素描画里的线条也是点的运动的结果。他喜欢用波浪起伏的曲线去安排人物的姿势，就和这一认识有关。
…运、动、运动：见《伽利略9》…
（…《伽利略》：小说名…）
…生、命、生命：见《牛顿155》…
…素、描、素描：见《牛顿149》…
…认、识、认识：见《欧几里得51》…
对于人的手势和表情，达·芬奇有这样的看法：人不做作时的动作、手势和表情 必定和这人的思想感情相适应。所以，他把动态、手势、表情看成绘画里揭示人物内心世界的手段，要求画家笔下人物的动作在任何情况下都应当表现它们的思想感情。
…思、想、思想：见《欧几里得154》…
…感、情、感情：见《牛顿106》…
达·芬奇的这一人体动态理论对后世的艺术理论和实践有深刻的影响。
…理、论、理论：见《欧几里得5》…
…实、践、实践：见《欧几里得11》…
“达·芬奇的生命是一条没有走完的道路，路上是撒满了未完成作品的零章碎片。他在临终前痛心地说过：“我一生从未完成一项工作。”
请看下集《牛顿182、达·芬奇的生命是一条没有走完的道路》”
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