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纪伯伦:先知(二)

2023-01-19 13:25 作者:青海人民出版社  | 我要投稿

文/纪伯伦 著  黄少政 译


自由

        一位演讲者祈求先知谈谈什么是自由。先知回答他说:“不论是在城门口,还是在火炉旁,我都能见到人们匍匐在地,敬拜各自的自由。我还看到许多奴隶,卑躬屈膝匍匐在暴君面前,称颂后者的德行和仁慈,哪怕他触惹暴君有了杀身之祸。庙宇如林,堡垒高耸蔽日,你们当中最自由的人穿行其间,他们戴着自由,竟如同牛戴着轭,囚徒戴着枷锁,我的心在流血。人们追求自由,愿望过于强烈,也会成为追求自由的羁绊。

        “一个人要真正获得自由,就不能成日里口中不绝念叨着自由,把自由视为终极目的和最大的应许。真正自由的人,白日里无所虑,黑夜中无所求,无所忧。即使琐务缠身,却能超脱不羁。一个人如何做到超然于世,无所羁绊?唯有挣脱俗物俗念的锁链。说来奇怪,你们称之为自由的东西恰恰是这些锁链中最为坚牢的。虽然自由锁链在阳光之下熠熠闪光,照得我们都睁不开眼了。这些自我多余的碎屑,你都不肯摒弃,又如何获得自由?

        “如果自由成了你心中急于摒弃的一道恶法,那恶法不正是假你之手,刻写在你的眉宇之间的吗?仅仅是把你们的法条大全付之一炬,或是拿水——倾大海之水——冲洗法官的额头,也是枉然。如果自由成了你急于推翻的暴君,先把你心中的暴君的宝座倾覆掉。我就纳闷了,暴君如何统治得了自由民和勇士们?除非自由民和勇士们的自由已经蜕化为暴政,而他们开始为自己的勇敢感到可耻。如果自由成了你急于摆脱的俗物,这俗物绝对是你自找的,并没有人一定把他强加于你;如果自由成了你急于驱散的恐惧,那恐惧的根源就在你心中,而不在你所恐惧的人的手中。

       “委实如此,你身上有很多东西,你一直欲迎还拒,欲拒还迎。就像光与影相伴相随。影子刚刚退去,光又在徘徊逡巡,成了另一道光的阴影。是故,自由一旦摆脱束缚,自己就会蜕化为更大自由的枷锁。”


自知之明

       人群中有人说道:“请和我们谈谈什么才叫自知之明。”先知这样回答他:“人心知悉宇宙的秘密。但是你们的耳鼓却不知餍足,他们想听到心亲自发言,说明如何才能洞悉宇宙的奥秘。心里想明白的东西,却还偏偏要透过言语聆听一遍。不妨说你这样做,就是凭借指尖去触摸梦想的裸身。你就这么去触摸吧。你灵性的暗泉总会涌动的,汩汩流向大海。你灵魂深处的宝藏终究会示现在你的眼中。而那些宝藏谁也无法度量。

       “你干嘛非要测定心灵的深度呢?殊不知自我的海洋广阔无垠,深不可测。切记不可轻言你找到了真理。不妨说‘我找出了一个真相’,切不可轻言找到了通向灵魂的路径。不妨说‘我在路上行走,和灵魂有过一次邂逅。’那是因为灵魂这东西,会出没在人所行走的所有道路上。灵魂也绝不会沿直线行走,也不会像芦苇蔓生。灵魂示现时,如一朵神奇的莲花,万朵花瓣灿然绽放。”

时间

       一位占星术士恳请先知谈谈什么是时间。先知这样回答:“你们这些人一定要去测定一些无边无际深不可测的东西,比如时间。然后你们就顺从钟点季节的规定作息。你们把时间视作流动的河水。你们坐在岸边,看着河水从面前流过。然而你生命当中还有一股超越时间的暗河在不停地流动,这股暗河知悉生命的永恒性,也知道昨天不过是今天的回忆,明天则是今天的梦想。“你的心灵深处有一种东西,在歌唱、在沉思、居住在时间的原点。那一刻太空发生了一次爆炸,群星从此散落在浩瀚无垠的宇宙之中。你们当中难道没有一个人感受到人的爱是无限的吗?或者说,这无限之爱,从人体内生发,既不止于纯粹的爱念,也不限于种种爱的行动。时间恰如人的爱,不可分割,且变动不居。但是如果你一定要使时间就范,把时间分成四季,那就让每一季节中都有春夏秋冬,让今天能够记得包孕过去,能够在希冀中包孕明天。”

摘自《先知》

青海人民出版社



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