孔夫子的“仁”与诺丁斯的“关怀”概念之比较
类属：讲座 心得 檀传宝教授
题目部分
仁是什么？很抽象，中国的仁是从礼开始，爱父母，爱兄弟，泛爱众
中国是实践逻辑，是从孝悌开始，核心是爱人
而关怀呢？是在意，是负担，是做点什么。
都是爱，爱是什么？是表现，是心理，是责任。
不是普世的。
第二个需要思考的就是“仁”，关怀
关怀是一种美德嘛？基于关系的美德？
对孔夫子是“男权主义者”，诺丁斯是“女权主义者”。两者有何关联？
补充知识：
诺丁斯曾做过十五年中小学教师，
教授数学，学监，学校管理者，教育哲学的开宗立派之大家，
专注于妇女研究，教育学，社会学，哲学，伦理学
还是有共通的，
共通的就是爱。首先，看题目，我们有如下的思考：
内容
正向情感，仁者无忧，不要把痛苦作为关怀
关怀是JOY
是正向的
关怀基于什么样子的状态？基于互惠?这里我们要警惕的是，修正原则，原教旨主义的影响，男性思维，女性思维等
关心和关怀有什么区别呢？
存在关系性
关怀是情感牵挂，是关心的迁移
关心有自然关心，伦理关心
记住，抽象的爱解决不了问题，必须是具体的爱
所以动机益位，要设身处地思考，保持动机一致
深入挖掘“关怀”
是变化的，是理想状态的（范梅南）
是基于关系，是基于情景！
文化惯性与文化表达
父母与子女的爱，爱有层次
关怀是具体的，情景的，无标准的
思考
从哪里开始？也就是关怀的起点在哪里？
所以关怀视角，关怀关系（识别很重要）
（本体性）被关怀着的存在对关怀十分重要，但是两者不是对车的。
患者如何回应关怀？
婴儿如何回应关怀？
关怀能力和知识，如何培养（内容和形式）
涉及德育原理，有限无限；能力实践：认知 情感 行为 理论 机会等自然建构还是社会建构？
自然关怀 伦理关怀（是不是有一个转换的过程）
还要思考智性维度与实践价值
摆脱内卷，考评压力，通向幸福
幸福？什么是幸福？
有时间看一本自己喜欢的书
有很多人爱我，关怀和积极情绪练习起来
有事业，乐趣
做一个完整的人
依赖于被关怀者，被关怀者要识别和回应。
父母与子女（独立）
指向学生，指向子女
比如
关怀者和被关怀者的关系如何？
美德伦理和伦理关怀是一样的嘛？
如何理解关怀？你的关怀和诺丁斯的关怀是不是同一个关怀？
