剑桥科学史 卷二

我们可以通过查看杰出哲学家 Ibn Sı̄nā（拉丁语：Avicenna；卒于 1037 年）在其不朽的百科全书著作al-Shifā 中包含的关于自然哲学的八章来收集一些内容： (1) “Received Physics”，涵盖所有自然哲学共有的原则；(2)“天地”，既涉及天上，也涉及月下世界；（3）“生灭”，关于生灭过程（如生死）；(4) “行动与激情”，涵盖了对某物起作用和被其作用的过程（光的辐射和接收就是很好的例子）；(5) 《矿产与气象》；(6) “灵魂”，是所有生物变化和运动的源泉；（七）“植物”；(8) “动物”。
伊斯兰哲学家的物理世界首先是亚里士多德的有限球形宇宙中熟悉的全会球形地球。46 这个宇宙被细分为几个部分：在天界和陆地或月下领域之间的最基本层次上。天体
区域通常分为九个球体（或壳）。 47 前七个（从下到上移动）进一步细分为移动七个可见行星（包括古代和中世纪天文学中的月球）的球体和太阳）；第八颗包含恒星；上面的第九个球体负责天空的日常旋转。从月球下方开始的陆地领域由球面（也称为贝壳）组成，每个球面主要由四个经典元素之一：火层，然后是空气层（这两个构成大气），水层，最后是地球层。这两个最低层当然不是完美的球形，因为地球的一部分（即大陆）突出于水面之上，从而为包括人类在内的陆地生物提供了生存场所；这一特征有时被视为天意的象征。
天界，包括行星和恒星，由一种称为“精粹”或“以太”的完美物质组成，它是永恒不变的；由以太构成的物体以匀速圆周运动旋转，并且不能发生其他状态变化。相比之下，月下世界的物质，包括人类，由于直线运动的不完美性和有限性，可以发生各种变化，因为在月下世界，自然运动（如果没有外界干扰 -因此根据身体的性质）在一条直线上朝向它的自然位置——向上是火和风，向下是地球的中心对于水和地球。如果这些重的或轻的物体到达它们的自然位置，它们的运动就会停止。但是，由于我们在周围看到的大多数物质都不是简单元素，而是由两种或多种元素组成，因此化合物中占主导地位的元素将决定运动方向。甚至我们呼吸的空气和我们行走的地球都被认为是由多种元素组成的。
月下物质运动的动力学一般根据物质是无生命的还是有生命的来确定的。无生命物体的自然、非强制性运动被认为是身体固有的自然 ( t.ab )48 的结果。土和水的性质是重的，而风和火的性质是轻的。因此，落体因其沉重的性质而被称为向下运动；因为这个运动在接近地球中心时速度增加，所以不能说统一的（天体运动就是这种情况）。然而，许多
伊斯兰自然哲学家认为，这种加速运动就像天体运动一样，因为两者都是“自然”的结果，并且都“以单一方式”运动（alānahjwāh.id ）。 49
有生命的生物（即有灵魂的生物）也会受到组成它们的元素的这些自然倾向（重或轻）的影响，但它们也可以由于灵魂的作用而移动。就植物而言，这是由于植物灵魂，它负责营养、生长和繁殖。动物也有植物性灵魂，但也有动物性灵魂，后者负责运动和感觉能力。具有植物性和动物性灵魂的人类也拥有理性灵魂，理性灵魂负责他们的高级能力，例如理性活动。 50请注意，大多数伊斯兰自然哲学家追随亚里士多德灵魂的研究属于物理学而不是形而上学的一部分，尽管后者通常包括对天体灵魂的研究。
伊斯兰教广泛接受的其他重要的亚里士多德学说包括四种原因（物质的、形式的、有效的和有目的的）作为解释自然事物的一种方式；元素的自然位置的概念；时间作为变化的尺度，每日天体运动确定单位时间；大小、运动和时间是连续的和无限可分的（为了反对原子论和避免芝诺悖论的威胁）；并否认实际的无限和任何虚无。 51
自然哲学包括气象学研究，气象学不仅研究天气现象，还研究任何大气 52（或所谓的大气）变化，例如光晕、彩虹、流星，以及（根据亚里士多德的说法）银河系和彗星。 53 地震、河流的来源、海洋的盐度、地球区域的宜居性，甚至金属和矿物的创造都可以算作气象学的一部分。之所以有如此广泛的话题，是因为每一个话题都被认为是由两种呼气之一影响或引起的：一种是来自地球表面水的蒸汽、潮湿和寒冷，另一种是多风，来自地球本身的烟雾、炎热和干燥.自然哲学也可能包括现在被认为是
“神秘科学”的东西——占星术、炼金术和魔法——它们被认为是通过理性和感官不易理解的晦涩或奥秘的原理来运作的。 55 虽然今天通常被认为是虚假的，但它们确实鼓励了实证活动，并表明了理解和控制自然隐藏方面的愿望。占星术需要天文观测，从而可以预测占星术、做出判断等。炼金术涉及到一些简单的冶金学，但也接受了金属可以是把一个变成另一个。最后，魔法是一个包罗万象的类别，处理令人惊讶的现象，这些现象不容易根据公认的自然哲学来解释，并归因于难以理解的隐藏力量。一些神秘科学的追随者声称，尤其是他们可以导致对宇宙内部运作的理解，不可避免地会遭到反对。宗教学者可能会反对神秘科学寻求洞察力和适当保留给上帝的力量。 56 希腊化的自然哲学家，如 Ibn Sı̄nā，也对神秘实践者提出的主张的真实性表示怀疑，并确实试图将数学天文学与占星术区分开来。 57
自然哲学的捍卫者和实践者
在对伊斯兰教的自然哲学传统进行了广泛的概述之后，我们现在需要研究许多忠诚的穆斯林，从哈里发时代开始，采用、接受这一看似陌生的知识体系并将其伊斯兰化的相当非凡的方式。有时有人认为，希腊哲学传统与伊斯兰宗教和伊斯兰文明的本质相悖，因此不可避免地只能在该文明中占据边缘地位。但是，正如我们所见，在那个文明的中心，翻译运动得到了充分的支持和知识分子的支持，而且仔细研究这一传统的未来千年，揭示了它在伊斯兰社会和文化各个层面的智慧力量 。