西游戏中揭露的社会现实

西游记中揭露的黑暗社会现实



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西游记并非仅仅是一部魔幻神佛小说，它还是一部批判封建黑暗统治，揭露封建统治下的黑暗社会现实和人民民不聊生，水深火热的痛苦生活和赞美人的人性的解放和对自由的追求的一部批判小说。西游记揭露了腐朽残暴的封建统治下的黑暗社会现实和人民遭受压迫，剥削和奴役的水深火热的痛苦生活，是对腐朽黑暗残暴的封建统治的批判，也是对封建统治下黑暗社会现实的揭露。

西游记中神仙佛祖菩萨的坐骑，童子或亲戚下界为妖，为非作歹，祸害一方，但是当他们的主人来收服他们时，却没有真正意义上惩罚他们，有的顶多是呵斥几声，就带他们回去了，他们就这样逍遥法外，以前犯下的罪孽就一样一笔勾销，这是明摆着他们主人对他们的袒护。奎木狼，也就是黄袍怪，他变成人像用妖术把唐僧变成虎，污蔑唐僧是虎怪，让不知情的国王把唐僧捉到笼中，自己却在宴席上吃人，西游记中他随手拿来一名宫女就吃了，实在是罪大恶极，可是天庭招他回去时却没有惩罚他，他就这样逍遥法外，像什么事情都没有发生一样回到天庭了；金角大王和银角大王是太上老君的童子，他们下界为妖，占山为王，祸害一方，吃当地百姓，无恶不作，但是当太上老君收服他们，带他们回兜率宫时却没有要给予他们应有的惩罚，就这样他们带着在人间犯下的罪孽逃之夭夭，逍遥法外；狮驼国的狮子精，大象精，大鹏雕分别是文殊菩萨的坐骑，普贤菩萨的坐骑和如来的干舅舅，他们吃光了狮驼国一国的人，还占了狮驼城，让它活脱脱地变成了妖怪之城，精灵妖怪满城爬，连孙悟空看了也心中骇然，心惊肉跳，当如来带着四大菩萨，三千揭谛，五百罗汉和无数神佛来捉拿三怪时，如来，文珠菩萨和普贤菩萨只是将他们召回，没有给实质性的惩罚，他们就这样逍遥法外，回到了主人和如来身边；南极仙翁的坐骑下界到比丘国当妖道吃人心，主人来收服他时，却没有要惩罚他的表示，他就这样逍遥法外。这不仅是对神佛法令如山和威严的一种讽刺，也是对封建社会现实的一种无情讽刺，批判和鞭挞。封建社会中统治者放任袒护他们手下人在民间为非作歹，鱼肉百姓，欺压压迫人民，无恶不作，却因统治者的袒护而没有得到应有的惩罚，逍遥法外，统治者不但没有管束他们手下人的种种恶行，还授意指使手下人压迫欺压人民，利用他们对人民实行黑暗残暴的统治。西游记中描写神仙佛祖菩萨对他们坐骑，童子和亲戚的袒护纵容实际上就是对封建社会黑暗现实中统治者放任袒护纵容手下为非作歹，鱼肉欺压百姓的无情批判和鞭挞。

西游记中也揭露了人间国王的残暴昏庸腐朽统治，是对封建社会统治者的残暴昏庸腐朽统治和对人民无情剥削，压迫，奴役和镇压的真实揭露和无情鞭挞。车迟国国王听信虎力，鹿力，羊力三位妖道妖言蛊惑，在全国独尊道教，让所有佛教教徒服从于道家做苦役，结果佛教教徒大多被虐待而死，犯下了滔天罪行，反映了封建统治者昏庸残暴的本性，他们昏庸无道，残暴驱使人民为他们服苦役，不管他们死活，让人们生活在水深火热之中；比丘国国王沉迷于白鹿精变成的道人送给他的狐狸精美后的美色中，贪欢过甚，命在须臾，竟然听信妖言，捉走一千一百一十个小儿，要拿他们的心肝做药引。这是对封建统治者残暴统治的无情批判和鞭挞，封建统治者昏庸残暴，为了个人利益和享受，不惜以人民受苦受难为代价，残暴不仁，视人民生命为儿戏，无情压迫奴役人民；灭法国国王只因要让自己的许愿成功得到圆满，就无情杀害了九千九百九十六个和尚，只差4个，作者通过孙悟空剃光灭法国国王王后大臣头发的荒诞描写，无情讽刺，批判，鞭挞了封建统治者为了一己私欲和个人利益残暴统治奴役人民的真面目，他们把个人权威置于法律之上，为了个人私欲，不惜鱼肉百姓，为非作歹，恶贯满盈，让人民饱受痛苦。西游记中对人间国王暴行的描写实际就是对封建社会现实中统治者昏庸无道，残暴腐朽统治的反映和刻画，反映了封建统治者残暴黑暗统治和他们对人民犯下的滔天罪恶，反映了他们为了个人私欲，享受和利益不顾人民死活，驱使奴役人民，让人民活在水深火热之中的真实面目，是对封建社会黑暗现实的无情讽刺，鞭挞和批判。

西游记还讽刺了神佛对手下收受贿赂的袒护和纵容。阿难，迦叶两名罗汉在唐僧取经时，公然向唐僧索要贿赂，最后要走了唐僧讨饭用的紫金钵，而如来竟说真经不能空手要走，袒护了阿难，迦叶的行为。也这是作者对封建统治者放任袒护纵容手下收受贿赂，从人民那儿刮取油水，残酷剥削人民的讽刺，批判和鞭挞，是对封建社会黑暗现实的无情揭露和批判。

西游记这部魔幻神佛小说不仅写了唐僧师徒四人的取经经过，也无情揭露批判鞭挞了封建社会中的黑暗社会现实，揭露了封建统治者昏庸无道，残暴腐朽的黑暗统治和对人民的无情压迫，剥削和欺压，让人民饱受痛苦，活在水深火热之中，是无情揭露封建统治者黑暗统治的一部小说。

西游记中揭露的黑暗社会现实

西游记中揭露的黑暗社会现实

西游记揭露的黑暗社会现实