《哲学小辞典》7.20 形而上学

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

20、形而上学

  是指与辩证法相对立的反科学的世界观、方法论。“形而上学”一词来源于希腊文，原意是“物理学之后”。古希腊哲学家亚里士多德一生写了许多著作，安德罗尼克在编纂时，把专讲事物本质、神、灵魂、意志自由等篇章，放在研究事物具体形态变化的《物理学》后面，称为《物理学之后》或《后物理学》。我国《易经·系辞》中有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。“形而上者”与《物理学之后》意义相近，故我们把《物理学之后》或《后物理学》译为“形而上学”。

  在马克思主义以前的哲学中，特别是在古代，形而上学乃泛指超出有形实体之外[i]的抽象的学问。因此，在我国也有人把形而上学称为玄学。狭义地说，形而上学也是哲学的别名。至今，西方哲学中仍有人把关于经验范围以外的思想理论称为形而上学。

  马克思主义哲学所说的形而上学，就是“用孤立的、静止的和片面的观点去看世界”。[ii]形而上学认为，世界上的一切事物都是互不联系，静止不变的；如果说有变化，也只是场所的变更，数量的增减而已，没有质变、飞跃；事物发展变化的原因不在事物的内部，而在事物的外部，是由于外力的推动。恩格斯说：“在形而上学者看来，事物及其在思想上的反映，既概念，是孤立的、应当逐个地和分别地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不变的研究对象。”[iii]

  形而上学思想早在古代就产生了，并在一个很长的历史时期居于统治地位。十五世纪到十八世纪，随着生产的发展，自然科学把统一的世界划分为各个部分，把各种事物、现象加以分门别类的研究。这种研究较之古代对世界的笼统的直观无疑是前进了一大步，从而推动了科学的发展。但是，这种研究方法也使人们养成了不从整体、不从联系、不从发展上去观察事物的习惯。后来，培根、洛克把这种方法移植到哲学中来，形成了人类认识史上的形而上学发展阶段。

  在一定历史条件下形成的“形而上学的思维方式，虽然在相当广泛的、各依对象的性质而大小不同的领域中是正当的，甚至是必要的”，[iv]但是，一跨入广阔的研究领域，立刻暴露出其反科学的性质。马克思主义哲学产生后，形而上学遭到了致命的打击。辩证法与形而上学遭到了致命的打击。辩证法与形而上学的斗争，在阶级社会中常常是阶级斗争在哲学上的反映，在无阶级社会里，则是正确与错误、科学与谬误斗争在世界观上的表现。

注：

[i] “之上”。

[ii] 《毛泽东选集》第1卷，第275页。

[iii] 《马克思恩格斯选集》第3卷，第61页。

[iv] 《马克思恩格斯选集》第3卷，第61页。