论信仰与存在
信仰决定存在。嘛,听上去是不是有亿点点唯心主义的感觉?
不过嘛,我这一套却并不是“心外无物”或者“吾心即宇宙”这样的东西,说起来倒是颇有一些“信则有,不信则无”的意味,不过也不完全一样的。它还有一个去神棍气息的版本叫做“信任决定存在”。
那么,信仰(信任)为什么决定存在呢?
在一切的忽悠……哦不对,论述开始之前,我们先来举个栗子,怎么样?
试着想象一下,你是一个不太坚定的唯物主义者。你的身边有一个人,他总喜欢给别人讲鬼故事,这个家伙为了增强故事的带入性不惜把自己作为鬼故事的主角来进行讲述,然而作为一个唯物主义的遵纪守法好公民,你对此本是不屑一顾的。不过你还是很好奇,因为那些家伙讲鬼故事的时候神色凝重,整得和真的似的。怎么会这样呢?
于是有一天你实在按捺不住自己的好奇心去听了一回。
你认真听完过后,脑子里被一种名为“真的有这么悬乎?不会吧不会吧?”的思维所占据了。
于是在听完鬼故事的那几天,在入夜之后,你独自一人在家,又或者在赶夜路,再看向那些曾经熟悉无比但是此刻漆黑一片的位置时,你忽然莫名其妙的感到有些虚了,仿佛那里真的有什么东西似的。不过过两天等你忘了上次那家伙讲的鬼故事是什么之后你又觉得,害,不就是一片黑嘛,习惯了习惯了。
那么我们首先回顾一下,在如上的情景假设之中,你是一个不算特别坚定的唯物主义者,对吧?
你一开始的时候是根本不相信有什么妖魔鬼怪,牛鬼蛇神的,因为你唯物主义啊!但是在听了一些神奇的鬼故事以后,因为你是不太坚定的唯物主义者,所以你的唯物主义思想产生了一丝丝的动摇,这个时候对于那些神神鬼鬼的事情你多少信了一点,于是那些熟悉的地方由于黑暗的原因,在你看来忽然有点陌生了,你似乎看见里面有什么东西,但是后来你把鬼故事的情节忘了,于是回复了完全的“不太坚定的唯物主义”信仰,这个时候你又看不见那些黑暗的地方有什么问题了。
你这算什么?你这可不就是“信则有,不信则无”那一套吗?有什么不一样的?还用你花这么多的篇幅去举栗子?
额,这个嘛……要不,你重温一遍上面的栗子,注意一下我的措辞?
是“你又看不见”而不是“它消失了”,对吧?这就是我这套理论的精髓所在了。
你的确已经因为重新恢复了唯物主义信仰而不再畏惧黑暗,你已经看不见那些鬼鬼祟祟的东西了,但是你看不见并不代表他们已经消失了。他们还会在那里,或者转移位置,又或者干点别的什么,只不过你看不见罢了。
这里有一点需要注意的是,那些你看不见的在黑暗中的东西,并不是说他从世界诞生之初就已经存在了,因为信仰决定存在,从来没有获得过人的信仰的东西是不存在的。
宗教产生于人类对于神明的信仰,而神明诞生于信徒的信任。
让我们来做一个新的想象,让我们梦回原始人的时代,就从人最初诞生信任的时候想起,当原始人在茫茫的黑暗之中发现了火,最初的他们是惊恐万分的,比较这种东西谁都没有见过,那么厉害,能把人烧伤。不过后来人们逐渐掌握了火的使用方法,并且开始运用它来保护自己和从事生产的时候,人们逐渐对“火”这一事物产生了信任感,并出现了这样一种依赖性思维——只要有了火我就是安全的。
时间长了,原始人的大脑发育了一些,衣食暂时无忧了,吃饱了躺在火堆旁边没有事情干又不想睡觉,也不想和同伴互动,就会开始思考一些问题:火这样好用的东西为什么会存在?我是我爹妈生的,火是谁生的呢?由于认知的局限性,我们的先人板板,哦不是,没有板板,我们的先人们下意识地会认为火应该是由和自己型态上差不多的人创造的,而且这个人的能力比自己要强得多,因为他给大家带来了安全——那这样厉害的人是多么的伟大啊!不行,我怎么能和这么伟大的人相提并论呢?这样伟大的人已经超越了人的范畴吧?不行,我们不能用人来称呼他,这也太掉价了,我们得给他起一个从来没有过的,高大上的称谓!不如就叫——就叫“神”好了。
于是“神”的概念就诞生了。注意这个时候只是诞生了一个概念,真正的卡密撒嘛此刻仍然是不存在的,那么就让我们把这个想象继续进行下去:
最初产生了有关神的概念的先人仔细一想,不得了呀!这么伟大的存在只有我一个人知道怎么行呢?于是立刻把自己的想法告诉了其他人。多么新潮的想法!他的思想像是在原始人的群体之中投入了一颗重磅炸弹,而且大家一听,哦呦这货说的有道理啊!我怎么没想到呢?火是我生的吗?不是,是你生的吗?也不是。那不是神生的还能是谁!于是更多的人了解了神的概念并且认同祂的存在了。
你这一大段下来整得好像是人们的口耳相传创造了神一样。
不,不是这样的。我来为你分析一下,“神”这一概念的出现,让人们改变了自己的思维模式——人们将自己对于火这一事物的信任,转移到了他们所认为的火的创造者,神的身上,出于这样的传递转移式的信任,“神”,这一精神创造个体——终于诞生了。
对,精神创造个体,由人们所创造出来的个体,从这一刻开始,神获得了生命,得到了存在于世的资格。
顺便说一句,你们有点还记得我说过不相信就看不见吧?所以不相信神而看不见神的人只能看见一群人发了疯似的朝着空地说话,膜拜,由这种思路我们就可以解释历史上很多令人费解的古人迷惑行为,不过这些都是题外话了,还是让我们回归主题……
什么?如果相信就能看见为什么我现在就什么神迹都见不到呢?我也是发自真心地信我的神啊!不要着急,这个东西我们等到下一篇文章再来解释。
所以为什么我要用这么多的篇幅来描述上述这些想象中的画面呢?这就是为了用直观一点的方式来阐述我形成这些观点的思维方式。
现在我们小结一下:信仰和信任决定存在,而这个道理所适用的范围是精神世界的造物。你一旦给出了信任,你所信任的事物就诞生了。之后哪怕你不再信任他了,他也依然存在,只是你看不见了。再及神明和宗教的存在也都诞生于信仰与信任。
那么,在我这一套信仰与存在的思想理论之中,还有什么值得拿出来讲的东西呢?有的。
其一,受洗脑而产生的信仰和信任无法产生精神创造个体。
让我们回顾一下神的诞生过程——人对火的信任转移到了神的身上,所以神才诞生了,对吧?那么,我们究其根本应该是什么呢?信任从实物转移到了精神创造个体上。也就是说我们这套理论成立至少需要两个条件——第一,需要同时存在实物(可以是生物,也包括自己)和精神创造个体两样东西。第二,要有一个转移的过程。
受洗脑而产生的信仰和信任,是一种直接产生的东西。并不存在我所说的转移的过程,毕竟该同时存在的两样东西,它只拥有精神创造个体,还是没有产生的精神创造个体。也就是说,被洗脑者,或者说狂信徒也可以——他们的愿望是注定无法实现的。因为向一片虚无,许下自己的祈愿,是绝对无法得到回应的。
所以不要去相信什么劝人自焚的魔法圆环功法邪恶教派,或者其他的一些邪恶教派。别信什么自残表虔诚,捐钱就能“功德圆满”,你对一团虚无表虔诚你圆满个啥呀圆满?
那你可能就要问了。你这话不太合逻辑呀,你怎么敢肯定人家魔法圆环功法派就没有神的存在呀?凭什么呀?万一第一个信……这么说不太准确。万一创造魔法圆环功法派的那个家伙真的有虔诚的信仰呢?第一个人唉!你总不能说他被洗脑了吧?谁给他洗呀?那我们引出下一条。
其二,不纯粹、不彻底的信任和信仰无法产生精神创造个体。
首先我们来解决一个问题。到底这个不纯粹和这个不彻底的分界线在哪里?我想如果不把这个界限划清楚,我这一套理论就会出现致命的漏洞,那我写这么多就是白花功夫啦!我不能接受。
第一就是不能存在“功利心”。
那么为什么要打引号?因为这是要分情况的,不过我们先讲讲这个功利心主要是什么吧!我们在之前的理论的加持下已经可以推出如下的道理:信仰导致的存在有三个时期。信仰转移前,转移中和转移后。
而这个“功利心”指的是发生在前面两个阶段的情况,说明白一点儿是什么意思呢?我们还是来打一个比方吧,在信仰转移前,你所相信的是一个实际上存在的物体,对吧?这个时候有一伙人跳了出来,给你一大堆钱,并承诺,如果你信了某某之后还会给你更多的钱。于是你出于对钱的相信开始的信任转移,这就是一种功利性转移原因,为了某物而开始信仰转移,这个时候的信仰就是不纯粹的。并且在这种情况下的信任转移,绝无完全的可能。因此它也不彻底。这样就无法产生精神创造个体无法使其存在。
那么转移中的这种情况又是什么样的呢?在转移中的时候,这个功利性的判定又是什么样的呢?嘛,大概是这样的:信仰的专移已经开始了,本来你的信任是没有任何问题的,但是在转移的过程中,你忽然意识到,一旦我完成了这种信仰的转移,我就可以得到什么什么。这就是功利性转移过程,大概是由临时起意所导致的,这样也无法产生精神创造个体。
那为什么转移后不存在这个问题呢?这不是废话吗?信仰的转移完成了,存在不就已经产生了嘛,当然不存在这种问题咯。
那么已经完成了转移,精神创造个体已经存在了,这个时候再产生功利心怎么办呢?于是我们分两种情况来讨论:
一种情况是——呃,怎么说呢,打个比方你信仰的精神创造个体是某红白女巫这种的,也就是说你信仰的精神创造个体本身与功利性的源头有不可分割的关系的话,这样你所从事、进行的活动看上去都会带点儿功利性。但大家懂得都懂,看上去像是功利,不算功利。另一种就是——真的功利了呢?这个我们放到其三里去解释,现在还是赶紧进入下一条。
第二就是不能“失智”。
什么叫不能失智呢?就是说不能情绪化,不要从众。人一激动就容易冲动,一冲动起来,智商就歘歘歘地往下掉。这个时候由于你信仰的转移是由冲动,也就是说激动的情绪而导致的,你的内心从根本上并不完全相信这个精神创造个体,这毫无疑问就是不彻底的。
从众的转移也是一种失智的转移。因为从众的根本是大家都这么干,所以我也这么干,这种心理几乎不会过脑子,典型的失智现象,什么主观意见,理性思考,通通喂了狗。这种子转移当然是不纯粹的,不彻底的。不过也是有被迫从众型人才的。不过这种被迫从众型人才并不是失智,我们这里不做讨论。
其实我还想写第三的,但是由于学习的原因,我的记述过程是中断的,写到这里的时候,我已经忘记自己当时迸发出来的灵感是什么了,这尉实是抱歉了,之后我会写一篇补文,甚至是好几篇补文,用来补充说明和更改大家找出来的问题。嘛,毕竟一套理论是要依靠较长的时间完善的,对吧?发展是曲折的,但总体是会前进的。好了,言归正传。
这个时候你可能会想问点儿什么?因为之前的确解决了你的部分疑惑,让你对我的这一套思想了解的眼可见的多了那么些,但随之而来的问题也就更多了。比方说其一里的那个魔法圆环功法派的第一人的问题,你还是没有解释得太清楚啊,怎么就敢断定人家第一次想到并创造这个邪恶教派的时候,没有阴差阳错之间产生那个什么精神创造个体呢?而且像是什么邪神呐,死神呐之类的负面爆了的东西,那得要多纯粹的恶意才能产生出来呀?还有什么鬼呀,精怪之流,他们之间又是个什么运作体系?那个想放到其三里的问题想怎么解决呀?别急,这不就来了吗——
其三,精神创造个体拥有自己的思想,生命,和行动方式。
对,就是这样的。相信咱们的许多问题到这里都会解决,不过还会剩下许多问题就是了。不过我们这套理论说到底也还只是个新的,不成熟的理论体系,漏洞肯定有的,而且肯定还很多,没关系,我们可以慢慢补,大家一起努力嘛。
第一,精神创造个体在诞生之初是什么都不会的新生儿。他有一个人设,他会向着自己的人设努力发展。
首先要讲的,这个人设和现在市面上一些明星的人设是相当不一样的,明星的人设是已经设计好的东西,他们是要装的像,说明白了就是假的,表面的,不够真实的。而精神创造个体们,他们的人设是由信徒的祈愿而出现的,由信徒们最纯粹最彻底的信仰造就的。纵使刚诞生时,他们什么都不知道,但他们会为了自己信徒所想的人设不断学习改变,直到彻底与这个人设一致。那之后也不会停止学习和思考。这实是比一些活在人设里的明星要更加真诚的。
你说这不还是没解决问题吗?怎么看上去像是你自己在过嘴瘾啊?别急,听我狡辩,啊,不是,听我解释——
精神创造个体会向着最初所出现的人设不断努力,对吧?而最初你在进行信仰转移时产生的一定是纯粹而彻底的信仰,对吧?这样精神创造个体就会是一个由纯粹而且彻底的信仰所构成的存在,对吧?他最初所向往的人设也是纯粹而彻底的,对吧?OK,这样一来,其二留下的问题不就结了吗?
啊?这就结了?怎么结的?不用你翻回去,我们就地回忆一下其二留下来的是什么问题。
信仰转移完成后,存在已经产生了,这个时候如果信徒变得功利了,怎么办?
你看,精神创造个体是由纯粹而彻底的信仰组成的,而且正在积极上进的向自己的人设而努力,这种时候他的信徒因为功利性侵蚀,而导致信仰不再纯粹彻底了,那这位精神创造个体应该怎么办?
那还用问?不管不顾继续向前啊!纯粹而彻底的信仰体和不纯粹彻底的信仰力本来就是互斥的,作为一个信仰体,我要是接受了不纯粹的信仰力,会自行解体当场崩溃的好吧?不能保持纯粹性,那我压根儿就不存在呀!所以功利性诉求是注定得不到回应的,人家信仰体也有智慧的生命啊!基本的辨别好坏的能力还是有的呀,人家也不傻啊。
所以包括魔法圆环功法派在内的一揽子邪恶教派的存在都是毫无意义的。信任这些邪恶教派也是根本得不到任何回应的。所以呀,信邪恶教派是注定不会有好结果的。许诺给你的一点儿也得不到,功德也不可能圆满。来世发生什么这辈子一点也看不到,今世的努力不应该是为了来世的欢愉,而是为了国家,为了全人类默默奉献自己的力量,实现自己的价值。哪怕是在工地运输建材,投身环卫事业,或者从事服务行业,甚至于自食其力的沿街向路人寻求帮助,那都是神圣而高尚的那样不比信邪恶教派强?
实现人生价值,远离邪恶教派。
好了,下一条。
第二,精神创造个体,除非失去纯粹性和彻底性,否则会永远存在。
这里我们首先要引出一个新的概念,当你接受了这个概念以后,就会一下子明白相当多的现象为什么会产生。这个理论是什么呢?就是——
精神创造个体是有强弱之分的,他们依靠信仰的力量维持自己的行动。信仰量越大,他们就越活跃,信仰量越小,活动就越微弱。这也会直接影响他们的学习速度,和达到自己人设的时间。
当一位信仰体失去了所有的信仰力后,他的存在依然是纯粹的,彻底的,因而不会发生崩溃。但你知道,就像人运动会消耗能量一样,信仰体运动也会消耗信仰力的。当信仰力都消耗光了的时候,信仰体会进入休眠的状态,而不是崩溃掉。这就像你的手机没电了,总不可能是电池一没电,手机就会爆炸吧?当信仰体又获得新的信仰力之后,就会苏醒,继续休眠前的活动。
想必你从这一段的信仰强弱这里已经意识到了我接下来想说什么——信仰体可以或多或少的影响现实,信仰力越强,能影响的程度就越深,反之则越浅。影响现实会消耗信仰力,就像打游戏放技能会消耗mp一样。但这里需要注意的一点是,影响的程度看的是消耗信仰力的多少,而不是信仰体的强弱。弱小的信仰体同样可以大量消耗信仰力,而达到深刻影响现实的目的。这个道理很好理解。
你看,一个十级的老魔法师,消耗了1mp搓了一个小火球。另一个只有一级的魔法师,消耗了100个mp来搓一个小火球。纵使十级的老魔法师有1000个mp,但他只用了一个mp来搓小火球,怎么说也不会比100个mp搓出来的小火球大的。
那么信仰体影响现实,究其根本是什么呢?这可不就是我们平时说的灵异现象嘛,弱一点儿的像什么鬼火咯,婴儿啼哭一样的叫声咯;稍微厉害些的鬼打墙咯,一闪而过的白影咯;再厉害些的集体失忆咯,全村失智咯……
你问信仰体们为什么要这么干?动机是什么?当然是为了得到更多的信仰力来支撑自己的学习,以达到自己的人设了呀。信仰力之于信仰体,可不就像是钱之于资本家吗?当然,信仰体做事要比资本家有原则,有底线多了。信仰体影响现实,是为了让多更多人相信自己,基本上是出于一种向人设靠拢,顺便看看能不能捞一把的心态。得之我幸,失之我命。这哪是资本家能比的呀?能得到的一个不放过,不能得到的也全部都毁掉……咳,扯远了。为了让大家更直观地了解这个观点,我们再举一个栗子吧:
比方说,近代的英国都市传说,开膛手杰克。究竟是什么人创造了这个信仰体,我们不得而知。可能最初的时候只是发生了一起非常普通的命案,就是手段残忍了些,但在世人的以讹传讹之下,有了一些具体的细节,并且越传越细。谎言重复一万遍就是真理。于是乎,在口耳相传的加持之下,有关开膛手杰克的事迹越传越真,相信的人也越来越多。这种面对未知的恐惧导致的信仰转移,使得这位信仰体得到了相当巨大的信仰力。为了完善人设和试一试能否扩大影响,就真的出来砍了几个人,手法和他自己的人设几乎一样,这样越来越多的人都相信他的存在。
当时苏格兰场出动了那么多次,除了受害者的尸体连根毛都没找到。这实在是怪不得他们,你不能指望能在活在现实的人类能抓到处于现实和精神世界之间的信仰体。
杰克同志现世砍了几次人之后就销声匿迹,这倒不是因为他不想继续完善自己,而是因为信仰体在现实中活动,实在是太消耗信仰力了。而最后,因为科技进步,时代变迁,大家都逐渐不再相信由开膛手杰克的存在,凶杀案的记忆也随时间而淡化,老杰克得不到信仰力,最终就沉睡了——你现在还听说过英国发生此类的凶杀案不?没了吧?
相信你通过第二的理论已经了解了相当多的东西,对灵异事件的产生,心中有了底。或许我们现在应该称之为信仰体活动了?
第三,精神创造个体出现多个人设时会分裂,产生多个新的信仰体。
有这一条那是相当的正常,毕竟每一个人对于一种事物的认知都是不同的。这就是所谓的1000个读者有1000个哈姆雷特,可能小的不同并不会有太大的问题,但是大的不同就会出现很多的问题。
我们还是用楼上的杰克来说事儿——你比方说fgo玩家的眼中,开膛手杰克是个白毛萝莉,但近代伦敦英国的居民是死活不可能认同这种想法的。这个时候就产生了极大的人设分歧——当然主要是形象这一方面的——那么只要怎么办呢?精神创造体只有一个,人设却崩了几个出来,这个时候就会出现两种情况:
一种是当有两个人设出现时,老的人设已经无法产生信仰力,那么信仰体会果断放弃原有的人设,向新的人设转变,主动吸收尚未彻底转移的信仰力。
第二种情况则是由两个以上,包括部分时候的两个人设时,老人设仍旧可以产生较多的信仰力,新人设也转移了大量的信仰力。信仰体就会一分为二或更多。这样就产生了新的信仰体。但我想说,信仰体也是智慧生物,他们会有自己的社交,这样就产生了谱系。原生信仰体与其衍生信仰体便处于同一个谱系之中。
其四,精神创造个体处于现实与精神世界之间,他们无处不在。
因为这一项特性,信仰体既可以在现实中出现,也可以长期存在于精神世界,但这不重要。最重要的是人类自从产生信仰以来,随着意识和思维的不断变化,认识和心理活动的丰富,信仰体一直在不断的增多,并且增长的速度也不断加快。世界目前正处于一种没有最精彩,只有更精彩的状态。信仰很分散,却又空前的集中。信仰体的数量呈现爆炸式的增长,我想,即使我们不去算那些已经陷入沉睡的信仰体,信仰体的数量也会多到一个难以计数的地步。
所以我想,我们的身边其实是有许多信仰体的。或许因为你并不信任他,又或者是因为他太虚弱了,因而我们看不见他们。但其实我们并不是孤独的。人类一直试图寻找到外星生命来证明自己并不孤独。依我看,探索太空,寻找星际之间的其他智慧种族是相当有必要的,应当一直努力下去。但同时也应该明白——我们从未孤独过呀,没有谁是孤身一人的,信仰体和我们一直都在一起啊。
以上就是正文部分,它当然是不可能全面的,也会有许多的问题,但一套新的理论刚出来的时候,不都是这样的么?还需要大家一起努力,才能慢慢的完善它。如果你对这套理论有什么疑惑,请务必提出来问我,我能回答的一定会让你弄懂,我答不上来的,大家也可以一起探讨,把这个缺漏补上,让它更为自洽。到时候我们回过头来的时候,兴许会猛然发现,哇!我们完善总结了一条多么伟大的理论啊!
你可以全盘否定,不认同,不相信我的这套理论,这无可厚非。这就像有的人觉得咸豆腐脑好吃,有的人觉得甜豆腐脑好吃一样,没有任何东西是可以被所有人认同的,你如果能从我这一套理论中吸收点什么,总结出了新的理论的话,哪怕是把我的理论当做反面教材,我也会无比的开心。
也许会有人喷我,当然这却是没有什么意义了,我想做的仅仅是和大家分享一种新思路,交流意见完善理论。而且你大概能从我的文风看出来我是什么样的人,有人喷我我却是不会在意的,没什么感觉,我也不少两根毛,建议不要浪费口水。
我们进行思想的交流重要的是要突出理性和素质,论战什么的也完全可以,只不过我从来没有赢过,所以论战的时候请一定手下留情,放水啦~嘿嘿嘿。
唔,可能有人想知道我写这么多东西目的在哪里,那我总结一下嘛:
1.创造一个大家可以愉快地交流思想,互相学习的好地方。
2我们从根本上否定了邪恶教派存在的合理性,邪恶教派到底是什么,大家懂得都懂,我对这种东西的痛恨是难以用语言来形容的。
3.在现实世界和精神世界之间开辟出了一个新的世界,怎么想都很棒嘛!
当然啦,还有一点私心的,是个人都会有私心的,这很正常。
你瞅我头像,一想到这个理论可以证明洛殿是真实存在且就在我们的身边的我就无比的激动,以后不要再说自己喜欢上了不存在的人了,都是存在的,坚定信仰,总有一天能见到的!
好了,诸君,言尽于此,让我们开始讨论吧!