【匪子的文学】你是李白型，还是杜甫型？

李白or杜甫

李白：陪他醉笑三万场

杜甫：见证所有的苦吟和嶙峋的攀爬

唐诗：我歌月徘徊、我舞影凌乱的磅礴挥洒（鲜血淋漓的抒情）

宋词：设计和推理、博学审问诉诸理性的笔端

（天赋型选手和苦读型选手）

杜甫类似陀思妥耶夫斯基（太多经验逼你崇高；太多历史逼你消化；道理、正确而挑不出错误）

《庐山遥寄庐侍御虚舟》：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

姥爷：《秋兴八首》：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

会当凌绝顶，一览众山小

致君尧舜上，再使风俗淳

杜如晦的孙子：簪缨贵胄（生）

糖尿病按着他酸楚而花白的头颅疯狂地进食，没有“香稻啄渝鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，也早就不是“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的时候。那时，他是荻花小船里僵硬的山水梦魂。

“他年轻的时候会哭会笑，会带着一把长箫进山，在午时三刻包打天下，会坐在高高的谷堆上口角发炎，会攻击那些五勒嚎风的浪荡春天。”

杜甫：人、树（生长周期） 经验、技法、人生

李白永远年轻，在来生、梦里和月亮上（骂得嘴臭，干得最好） 干不好是事儿不行而非我不行

对线圣手，也兼大唐剑客；疯批美人，常有女王行为。

如写青莲居士之飘然思不群。写空谷佳人之日暮倚修竹。写丑拙则袖露两肘，写工丽则燕子风斜。写玉华宫之荒记与人一片尘埃悲想。写兵马之欢变写出一片兴奋住院知情。其含韵之博，变化之多。都足以为其禀赋之博大均衡与正常的证明杜甫就是这种人，明明有着明确的世俗追求，却把自己的价值衡量洗的干干净净。敢说吾庐独破受冻死亦足，感谢怀着深切的同情。柔软的看这个破败的世界，这种可以千古的人类柔肠。活着的时候，杜甫真的比李白认真很多。可是相应的，因为不那么热爱人间，对于死亡，李白比杜甫要看的开很多。传闻里他醉来天子不能呼，打定了主意游离于世俗功名系统之外，而大部分时间他都能做到爱他妈谁谁。而杜甫在他心灵的隐秘角落，大概有着世俗系统里悬挂的愿望，做个官儿做点事儿被记住。我想这也是他的博大均衡与正常。包那了一丝丝苍凉痛楚却可爱的野心。而对这种博大均衡正常的人的爱，也会让怀念着制造真实的心灵墓园。我们谈到死者的皮肤就像谈起故乡的山脉。我们谈起死者的玩笑，就像谈起屋后的苗圃。如今杜甫的苦衷变成我的，杜甫的仁慈也变成我的。我是他生下的李白，一个越来越杜甫化的李白。一边温凉一边刚猛。应该相信你瞬间的灵感迸发。而天才洋溢和笔耕不辍都是一种崇高且值得摆放的个人尊严。这是一个意义和人生选择空前开放的世界。有的人像李白去实现他的理想，有的人像杜甫去使他的理想实现。有的人当面嘲笑危险，有的人细细咀嚼苦难。有的人只能当神仙，有的人只能当圣人。有的人狂歌哭痛饮，有的人下自成蹊，有的人变成绮丽的春梦，有的人变成永久的悲怀！