《哲学小辞典·外国哲学史部分》1.7 新柏拉图主义
【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】
7、新柏拉图主义
罗马帝国衰亡时期的一种神秘主义哲学，主要代表人物有普罗提诺、布理克和普罗克洛等。
新柏拉图主义以极神秘的形式复活柏拉图的反动的“理念论”。普罗提诺认为世界万物的本原是“太一”，它是产生一切、凌驾于一切之上的“超存在”；“太一”是不可捉摸的，它既不能是“一切事物”，也不能是“心智”和“存在”，如同柏拉图所说的是不可名状的。但为了把“太一”说成是万物之源，普罗提诺硬说：“‘太一’是完满的，因为它既不追求任何东西，也不具有任何东西，也不需要任何东西，它是充溢的，‘流溢’出来的东西便形成了别的实体”[1]。具体说来，“太一”先是流溢出宇宙理性；然后又流溢出宇宙灵魂；最后才流溢出物质世界[2]。这完全是一种神秘的创世说。
新柏拉图主义在认识论上死守着柏拉图的所谓“回忆说”。普罗提诺认为只有使自己的灵魂处于忘我出神的状态，才能使其中神圣的部分离开肉体，接近于神而达到真理。
新柏拉图主义赤裸裸地宣扬宗教神学，胡说血肉之躯是一切罪恶的根源，人生的目的就是回到神，人们只有厌弃现实生活，摆脱一切尘世的牵挂和肉体的束缚，才能与神交往，达到人神合一的境界。这反映了没落反动的奴隶主阶级的绝望和幻想。新柏拉图主义无力挽救奴隶制的灭亡，然而其神秘的、寄希望于来世的思想却成为中世纪基督教神学的哲学基础。
注：
[1] 《古希腊罗马哲学》464页。
[2] 宇宙中最低级的东西。
