《哲学小辞典》8.53 法治

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

53、法治

  中国古代与儒家的“德治”相对立的法家政治学说。凡法家都主张法治，但又各有侧重：商鞅重法，申不害重术，慎到重势。韩非集法家之大成，建立起以法为中心，法、术、势紧密结合的完整的法治学说体系。韩非认为，法、术、势三者“不可一无，皆帝王之具也。”[i]“法”指公开的成文法，集中体现封建统治阶级的意志和利益的法律、法令。法的主要内容是赏罚。赏罚的基本原则是：“赏厚而信，刑重而必”[ii]，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”[iii]即所谓“重刑厚赏”，“赏罚无私”。“术”指君主驾御群臣的手段和权术，即所谓“君人南面之术”。韩非说：“术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也。”[iv]“势”指君主的权势，地位，韩非说：“尧为匹夫，不能治三人；而桀为天子，能乱天下。”[v]所以他主张“不养恩爱之心，而增威严之势。”[vi]法治学说的另一重要内容是，实行耕战，富国强兵，进行兼并战争。

注：

[i]《韩非子·定法》。

[ii]《韩非子·定法》。

[iii]《韩非子·有度》。

[iv]《韩非子·定法》。

[v]《韩非子·难势》。

[vi]《韩非子·六反》。