“服美役”概念的泛化才是“向下的自由”

人从“盖上无花果树叶”的那一刻起，就注定与爱美接下不解之缘。人离不开社会，再小众思想也离不开群体的支持。得到一个群体乃至社会的认可，人才方为一个人而存在，所以人离不开对别人的审视，俗话说你的第一印象往往来自于外表。俗话说“相由心生”，你的打扮取决于你的性格、视听感受、心情、目的等多方面的因素。爱美的本质是对自身的觉醒与表达的重要方式之一，是一个相当自我的环节。 但不可否认的是，自我的觉醒也离不开社会或者群体的认知和期望，它们也会影响对自己的审美。但人也是有个性的，当一个群体对一个审美的期望过于单一的时候，很多人实际上卡不到那个单一的指标。于是很多人便用各种强行手段和恶毒的打击来实现这种单一的指标，这时候会发生各种荒唐的笑话：快饿死人臣的“楚王好细腰”、裹小脚、束腰、“与素颜和解”、“精致的妆容是基本的礼貌”…… 所以现在，有一批崇尚个性的女性要拒绝“服美役”，希望真正拥有能够顺利把握并表达真正适合我的自我觉醒的土壤。 但如果把“服美役”和化妆打扮做等号，我认为这样做泛化了“服美役”的概念 拒绝“服美役”的根本在于突破被动规训自己身体控制权利的围墙，而不是建立新的围墙把自己越困越小。我们暂时还没有对自己身体外表绝对把控的权利，有相当一部分人从小到大被教导，化妆打扮是叛逆的、无意义的、不守本分的，是二流子、是太妹，注定没有好前途，哪怕是现在，你身为一个社会中的翘楚，都不能公开你染了一头粉头发，更不用提什么罗福兴、非主流、哥特、酷儿、drag queen等等本身带有叛逆和个性意味的妆扮了。化妆也可以是迂腐的，禁锢的，比如束腰、裹脚、甚至一些跑腿工作中必须穿紧身裙、高跟鞋；或者化淡妆营造幼态“纯欲”感来迎合一些异性的口味。化妆也好，不化妆也好，我们要的是对自己身体的把控。制药师化妆打扮就一棍子打死，那岂不成了新的压迫和“猎巫”？这种自由不也是“向下的自由么”？甚至连“自由”二子不搭边。 有些人问为什么不能男人一样放弃对美的追求，这句话每次看到，都笑得我睡不着觉。他们就像那些所谓“中国式家长”一样的功利性口吻，好像他们认为没有意义的事，就是没意义，就是“向下”的。再者殊不知楚王好细腰好的是男人的腰，封建贵族男子墓里的化妆品比女性的更齐全。那些古希腊、古罗马的雕塑乃至文艺复兴的画像中，也不乏男性的身体和容貌。哪怕是从近代到现在，有一定条件的男性也会养胡子或者用锋利的刮刀刮脸，给本来容易掉落的头发上再糊一层油基发油。我们本应当为过度奔波的男性被迫与美相割裂而感到可悲。