白話少林「易筋經」

中土禪宗初祖達摩大師著 臺灣 王武烈習修後改寫 ﹙本人著作權所有，但本法公開，不得販售、圖利。請誓言遵守，違者因果自負。﹚ 1980 年筆者為參加建築師資格考試前，希望在最後一節「建築設計」，長達四小時 考試期間，能一股作氣完成，即於半年前開始修練此「易筋經」，果然該科以八十五 分得分，並順利獲取建築師資格。 

修習「易筋經」百日之效用，不下於藏密四加行之「大禮拜」十萬遍，具有導引吐 納、筋力易轉之神效，學者勿忽其簡，行之驗效甚佳。多人曾有佛之三十二相中「馬 陰藏相」、「腋下平滿」等等跡像，故知達摩大師來中土傳此法，應有其特殊之考量 。 

因此為應體弱、頻尿、有漏之破身者，能回復強狀體魄，不再散失精氣。特別依多 年經驗，重新整理，以惠後學。

有漏之身，修練任何功法效果不彰，佛門應從「無漏之身」修起，不可不知。惜此 法早已從僧團中失傳，今之僧人唯求唸佛往生，不復重視矣﹗

但此法強猛，結束時之舒筋、吞氣法，千萬記得行之。

功法期間，勿飲食冰涼飲料、食品，一小時後才能洗溫水澡，百日內不可夫婦行房 ﹙作愛、洩精﹚年青未婚者練之，對日後效用甚多，以後自知。凡男性十六歲精門開 啟後更宜練習。此法是否對女性有效，因不曾知有女性學成，故暫不知女性可否修練 。 

本術晨、夕各行一次，或於子、午、卯、酉時，分別面朝北、南、東、西向運功。 初學者可由七、十四、二十一數，逐漸累增至四十九數，百日竟功，則變易全身、筋 脈健強矣。﹙居北半球地區，23:00～01:00 子時朝北﹔11:00～13:00 午時朝南﹔ 05:00～07:00 卯時朝東﹔17:00～19:00 酉時朝西﹔居南半球地區，子時朝南，午時 朝北。﹚ 

以意貫氣不得半途停止，收功時一定要遵行「收式」舒散餘氣，若有足部氣瘀情形 ，應以「藥洗」拍散。數字均應「默數」即可，不要動散氣力。﹙蹻蹺同翹字義﹚ 

第一套第一式 

雙掌蹻按─混元一氣之勢 面朝東立，頭微上仰，眼睛微微上視，兩腳掌平行外開一尺許，寬約與肩寬窄相齊 ，腳要站平，不可前後參差，兩肩要垂下，肘微彎曲，兩掌心朝下，十指尖朝前，如 按桌踴身之狀，十指尖想往上蹻，注意掌不可上提過腰，鼓氣於腹，兩掌想往下按， 全神貫注指掌之間，默數七七四十九字，即「四十九按蹻」須極徐、極緩，至極度後 ，再停頓片刻，才能放下手指，提起掌根，回復原狀。 

第一套第二式 

姆指蹻身 接前式數四十九字畢，兩足平行站立如前式，兩大姆指外伸，餘四指鬆力成拳，於 大腿前，拳背朝前，姆指朝身，遙相對不貼身，肘微曲，每數一字，握拳一緊，大指 2 蹻一蹻至極度，手不能有稍提勁，應以氣力下注，鬆時氣力才可上提，數四十九字， 即四十九緊，四十九蹻也。在行功之時，暫勿口鼻呼吸、身體搖動，因皆足以耗氣散 力。 

第一套第三式 

握固─雙拳垂緊 接前式數四十九字畢，兩足平行站立如前式，大姆指疊在中指中節外成拳﹙另法有 姆指藏於掌心成拳之勢者﹚，雙手自然下垂，肘微曲，肘尖朝後突，虎口朝前，每一 握緊拳，全臂之力往下貫注於拳，肘於此時伸直，每數一字，拳加一緊，即四十九緊 也。注意神氣之貫注，務使精神氣力融會一起，達則全達，斂則全斂。

第一套第四式 

前分平舉 接前式數四十九字畢，兩足緊併站立，將兩臂由身側伸直往前面向上平抬起，拳掌 相離尺許，大姆指疊在中指中節外成拳﹙另法有姆指藏於掌心成拳之勢者﹚，虎口朝 上，拳與肩平，肩向前探出，手應伸直，數四十九下，拳加四十九緊，掌之氣力前注 ，忌兩拳抖動而勢散神亂，兩腿力下注，以固下盤。

第一套第五式 

上舉─流注全身 接前式數四十九字畢，兩足緊併站立，將兩臂由身外側畫弧狀，向頭部直豎起，兩 拳相對，大姆指疊在中指中節外成拳，虎口朝後，頭微仰，兩臂不可貼耳，離約二、 三寸，每數一字，拳加一緊，想如拉單槓，將身上收，兩踵乘勢上提高至極度，但起 落務宜徐緩，以免傷及心、腦，此同時臂力往下挫，勿作有形動作，只要想鬆力向下 即可。 

第一套第六式 

耳拳 接前式數四十九字畢，兩足平行開立，足踵貼地，先同前式，小臂內折，兩拳降下 對兩耳，離耳朵一寸許，肘與肩平，大姆指疊在中指中節外成拳，虎口朝肩，拳掌心 朝前，數四十九字，每數一字，肘尖想往後用力，大臂上抬，小臂用力向內，拳同時 加一緊。徐緩從事，若舉動猛烈，功益不易見。

第一套第七式 

蹺趾 接前式數四十九字畢，兩足平行開立﹙另法說併立﹚，以腳尖離地，足踵仍貼地， 想全身往後一仰，將兩臂橫伸直上與肩平，大姆指疊在中指中節外成拳，虎口朝上， 數四十九字，每數一字，想兩拳往上、往後用力，胸部擴張向前，同時合拳加一緊。

第一套第八式 

平拳 接前式數四十九字畢，兩足平行開立﹙另法說併立﹚，將兩臂平轉向前，與第四式 同，大姆指疊在中指中節外成拳﹙另法有姆指藏於掌心成拳之勢者﹚，虎口朝上，但 兩拳心略近些，約離二至三寸，數四十九字，每數一字，踵提高二寸，拳同時加一緊 。 

第一套第九式 

鼻拳 3 接前式數四十九字畢，兩足平行開立﹙另法說併立﹚，將兩掌收回，向兩乳之上稍 些一抬即翻掌，大姆指疊在中指中節外成拳﹙另法有姆指藏於掌心成拳之勢者﹚，向 前上起對鼻尖，拳背食指節尖離鼻尖半寸，頭微仰，數四十九字，每數一字，拳同時 加一緊，有如提千斤重物向上翻提之狀。 

第一套第十式

山拳 接前式數四十九字畢，兩足平行開立﹙另法說併立﹚，將兩掌虎口貼腿，掌心向後 ，乃將兩臂向前提起，肘與肩平，兩小臂直豎起如托千斤，大姆指疊在中指中節外成 拳﹙另法有姆指藏於掌心成拳之勢者﹚，拳掌向前，虎口遙對兩耳，數四十九字，每 數一字，拳同時加一緊，想往上舉，肘尖想往後用力。 

第十一 尾一式

臍拳─氣吞丹田﹙收式一﹚ 接前式數四十九字畢，兩足平行開立﹙另法說併立﹚，將兩掌翻轉向下至臍，將兩 食指之大節與臍相離半寸，數四十九字，大姆指疊在中指中節外成拳，每數一字，拳 加一緊，姆指上蹻，如提千斤，兩肩不可上聳，數畢吞氣一口，隨津液以意送至丹田 ，如此吞送三口氣。﹙如續行第二套可由此接行。﹚

第十二 尾二式 如釋千斤﹙收式二﹚

吞氣三口畢，不用再數字，將兩拳鬆開，兩手垂下直與身齊，想手心向前、往上端 舉重物，如端物與肩平，腳跟微起提踵二寸，以助手部上端之力，再將兩手作拳，舉 起過頭，同時用力挫下，三舉三挫，再將左右腳踩空蹬，先左後右各三蹬，如此行之 ，可舒展緊繃筋脈、活絡血脈，記得踵落地後，足尖要向上一蹺。 

第二套第一式 

接第一套尾一式吞氣三口畢，將兩拳伸開，手心翻向上端至胸乳前寸許，十指尖相 離二、三寸，數四十九字，每數一字，其手心翻平，想氣貫十指。 

第二套第二式 

接前式數四十九字畢，兩足平行開立，兩手伸開與肩平成為一字形，掌心朝上，胸 部微向前，數四十九字，每數一字，手掌、手指想往上、往後用力。 

第二套第三式 

接前式數四十九字畢，兩足平行開立，兩臂平轉向前，掌心朝下，數四十九字，每 數一字，想氣往十指尖上貫，掌背朝上，微端物狀。

第二套第四式 

接前式數四十九字畢，兩足平行開立，將兩掌成拳，收回胸腰側，大姆指疊在中指 中節外成拳，掌心朝上，掌背朝下，肘尖往身後用力，數四十九字，每數一字，拳加 一緊，兩臂不可貼身，但亦不遠離。 

第二套第五式 

4 接前式數四十九字畢，兩足平行開立，將拳開成掌，指尖朝上，如推物狀，以臂伸 直為度，每數一字，掌想往前推，指尖想往後用力，數四十九字畢，應如第十一式尾 一式數字吞氣三口等法行之。如欲休歇養神，應補行第一套第十二式尾二式才能歇息 。

第二套第五式行畢，若不休歇，可連行下面第三套功法，不必行第一套第十二式尾 二式。 

第三套第一式 

接第一套尾一式吞氣三口畢，兩足開立，將兩手心朝下，手背朝上，兩手起至胸前 乳上，趁勢往下一蹲，腳尖略分開些，腳跟離地半寸，兩手尖相離二、三寸，數四十 九字，每數一字，想兩臂尖往後用力，想氣貫至十指尖上。 

第三套第二式 

接前式數四十九字畢，兩足開立，將身一起，趁勢右手在內，左手在外，右手掌向 左推，左手掌向右推，數四十九字，每數一字，右手掌向左用力時，指尖同時向右用 力﹔左手掌向右用力時，指尖同時向左用力。

第三套第三式 

接前式數四十九字畢，兩足開立，兩手伸開與肩平成為一字形，掌心朝下，胸微往 前，數四十九字，每數一字，兩手往上、往後用力。

第三套第四式 

接前式數四十九字畢，兩足開立，將左手及臂在上，右手及臂在下，左手臂朝右朝 下，成四十五度用力，右手臂朝左水平推移，兩掌背皆朝上微蹻，數四十九字，每數 一字，想氣貫至十指尖為度，注意兩臂不可貼身。 

第三套第五式 

接前式數四十九字畢，兩足開立，將兩臂垂下，手心翻轉向後，肘曲，十指尖亦上 蹺曲，每數一字，想氣貫至十指尖為度，注意兩臂不可貼身，數四十九字畢。

應照前第一套第十一式、十二式吞氣、平端、挫手、蹬足收式後，向東靜坐片刻， 不可說話、用力。 

如要貫氣達上頂者，於第五十日後，行至第三套第一式一蹲之勢時，眼往上瞪，牙 咬緊，將身微前左右各三扭，則可以意貫氣至頭頂上矣﹗

第六十日後，以意貫氣至下部，則達下部矣﹗ 

易筋完成者，平常靜坐，另可以「八段錦」功法保持，容後再述之。

少林易筋经相传为达摩大师所传，是强身健体、进修求道的秘法。包括有以天练人，揉法、观心返本、洗心退脏、**常转、凝神气穴、打洗神功、神勇八段锦等等功法。其中，揉法和以天练人是易筋经最重要的基本功法。现将其功法介绍如下。

一、内壮揉法论

　　外壮言勇，内壮言坚，内坚外勇，方为金刚之体，要想练好揉法而成内壮，其法有三：

　　1．守中积气。守中守的是脐上心下之间、存气之地。积气是使眼、耳、口、鼻、身、意六根凝聚一处。守中时要一念冥心，凝耳韵、似闻细语、匀呼吸、缄口气、逸身劳、锁意驰，先聚神、意、掌于心下脐上守中处，再断绝各种妄念，而渐入淡然不动的境界，使精气神俱注于一处。揉法是积气的最佳手法，而揉的功效全在于守中。守中时气归一处，入手才能做到坚实不虚，如此久而久之地使全身精气神集于-处，自然地练出不可估量的功力来。

　　2．勿他想。练习揉法时，如果杂念纷纭，驰想琐事，其所积凝的精气神则会走散入四肢而成外壮，而非内壮，揉而不积气是没有用的。

　　3．待其充周。通过揉法守中积气，精神气血都附守而不外驰，揉得久了，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充则力自固，这就是孟子说的至大至刚、基于天地的浩然正气，假如气没有充周；就驰意外走，散于四肢，就成了外壮不全、内壮不坚的两不象了。

　　平日闲暇时，便可练习揉法，如果能用一年时间专门练习，效果更佳。练时心不外驰，气不外散，神不他用。注意不要强求外壮，一落外壮，终无内壮。外壮功成强盛不久，专求内壮，外效虽缓，一旦功成则铁石不磨。圣人和凡人的差别就在于此。练功应先行内功使病去身强，任督循行，内充气积，存想意纯，河车搬运，循其规矩，壹其心志，则外壮成而内壮愈至，此为最佳之法。

　　二、揉法行功

　　初月行功。由于练功时要裸露上身，所以最好在春月起功，待天气转暖后就更方便了。解开衣襟，平身仰卧，以右手掌按于心下脐上的中脘穴处，自右向左旋转推揉，使左右的肺气肝血互相交融。初月行功，要做到轻浅，徐徐均匀用力。掌不离皮，也不乱动游离不定。揉的时候，冥心内视，着意守中，勿离勿疾，精气神皆附于掌下。一月之后，可随自身气的凝聚而逐渐加力，切不可骤然加力，用力不匀，否则心火上升，内脏受损，对身体有害无益。所以练功者在用力的轻重上，一定要格外慎重。一只手揉累了，再换手揉。如果练功者守中功法纯熟，推揉均匀得法，在揉的过程中可渐入睡眠状态，这是最佳火候，大大超过醒守中的效果。揉法练到一定阶段，能积聚全身真气，精神专注停守而不外散，所运之气贮蕴中处而不外溢。直到积气日久的功力从练功者的形体上显示出来后，再将所积之气引达周身而成内壮。

　　二月行功。练功一月后，练功者周身的气逐渐凝聚，可感到气海宽大，努气鼓起约一寸余宽、硬如木片。这时在初月行功揉处，各旁开一掌，仍用前法揉，再通过木杆的捣法，使两肋之间自心向脐，软而有陷的膜腾起上浮与皮肉附着。

　　三月行功。在二月揉处两旁各开一掌继续练习，练法同上。

　　四月行功。再向两肋外侧揉功，并以木杵由轻至重，打中间三掌处。

　　功满百曰后(即五月六月)练此法，若能达到气满筋坚、膜腾，即为合格了。

　　七、八、九三个月行功。通过上边的练习，心下脐上和双肋梢处的膜已全部腾起了，这时千万要小心，按照心口上方到肋梢骨肉，再向上至肩的顺序，先揉后捣再打，循序而行，周而复始，练习一百日后，可使气满前胸，任脉充盈，须切记练功的顺序不可弄乱或倒行[捣法是以一石袋，密密由轻到重地捶打]。

　　十至十二月行功。当感觉任脉充盈后，把气转而后运入脊背，充入督脉。方法如下：先使气上右肩，上运至玉枕，再下转至夹脊、尾闾。每处都要按顺序和正确的方法进行揉、捣打。脊背一带软的地方，先用手掌推揉，再密密匝匝地捣打和揉。最后用手掌搓揉这几个部位，使气匀润，这样练习目日后，督脉充盈就可接下去练习凝神气穴的功法了。

　　三、以天练人

　　用日月精华来练功就是以天练人功法。日精月华，二气交融，是世间万物生养的珍宝，练功人若能采咽之，则能增强神智，百病自去，清灵之气生长畅达而出现灵光。其法如下：

　　1．采日精。每月农历初一，此时太阳久蓄初露，精气盈满。清晨出室登高，面对太阳以自然舒适的坐法坐定(双盘、单盘、自然盘皆可)，调气使之平和，舌尖轻搭上腭处，然后用鼻细吸光华，吸满口后，凝神屏息片刻，将所吸的光华缓缓咽下，用意送至丹田关元处贮存。咽下之后张口将浊气徐徐呼出，然后再调息再吸、再咽，依法吸咽七次后，安静守护片刻即可。平日闲暇时；可意想心中旭日初升的形象，其大小如铜钱，在体内散发七彩光芒，收功时，先呼出一口浊气，再咽津液三十六口。上述的第二种功法随时可练，坐、卧、行时均可。

　　2．采月华。在每月农历十五晚月亮最圆最亮时出空坐定，调匀呼吸，如上法七采七咽，方法与采日精同。平日闲暇时，可意想月亮的光芒从头顶正中的百会穴直入喉、胃，最后贮于下丹田处。

　　练功要点：

　　(1)呼吸自然、细长，要做到吸气用鼻，呼气用口，这是”天门入清阳，地户出浊阴”的道理。

　　(2)初练咽气深浅顺其自然，一般而论，三个月后贮于双乳中间的中丹田，到能每次都贮于下丹田，则为气通督脉、凝神气穴打下了良好的基础。

　　(3)此法简单易行，可与别种功法同练。

　　(4)练时身要正直，吸咽日精月华时，不可太急促。练功时要避开疾风、雷电等大自然的怒气，在室内练功亦可，但不可坐立于风口处。

　　(5)必须空腹行功。

　　(6)如果初一、十五遇到阴雨，可在室内练或改在初二、三或十六、十七日练习。错过这几天，日月之气已缺，不宜再采咽了。

　　如此白天服食太阳精华，夜晚采咽月亮的光明，日月流光再随气通行，’灌注全身；日久可除百病，五年后即全身灵光可见，上根器者十八年即可得道。日月精华是天地自然之利，有恒心和信心的人才能享用。这是易筋经中的一部大法，切勿轻视。得道。日精月华是天地自然之利，有恒心和信心的人才能享用，这是易筋经中的一部大法，切勿轻视。