【讲座笔记】傅佩荣：温故知新谈儒家
傅佩荣：温故知新谈儒家
零、听课笔记
1.冯友兰比较苏格拉底和孔子，苏格拉底不收学费。但冯友兰为孔子辩解：总是要生活的。
2.东汉郑玄认为，束脩指男子十五岁以上。
3.学而时习之，不亦说乎。“时”长期以来被解释为“时常、经常”。论语的“时”出现十一次，一共两个用法，“时节”和“适当的时候（最多的用法）”。
4.古代必读两本书目：《诗经》与《尚书》
5.孟子没有学生传承。
6.哲学家看问题看里面（inside）
7.康德提出“先验”的观念，而一般人只能看到“经验”
8.孔子知道“性”很难论，而孟子认为“性善”，而“性本善”是朱熹的观点。南宋时期佛教大为盛行，“缘起性空”。
9.钱穆认为，“人性本善”是一种信仰
10.哲学需要从经验出发，进行理性的反省。
11.孟子比孔子晚149年，荀子比孟子晚四五十年。将孔孟荀与苏柏亚相比较，只有一点相同——都有三个人。
12.礼坏乐崩意味着道德瓦解：①分不清善恶；②善恶得不到回报75考：容易讲，不容易体会
14.日本人认为：中国古代真正讲人性本善的只有老子，因为老子反对教育。
15.儒家思想希望解决价值观上的虚无主义。
16.儒家就讲两个字：真诚。
17.人是所有动物中最不真诚的（老师举例：你什么时候听过猫学狗叫）。
18.孔子的“天”是认真的。
19.天下最可怕的力量就是“常识”（Common sense）
20.天地之性（天理）和气质之性（人欲）
21.大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。——孟子
22.杀盗非杀
23.千百年来，最大的问题是“仁义”有谁来规定——由有权力的人来规定
24.儒家认为佛教的轮回破坏人伦，认为道家的“有生于无”被宋朝学子拿来批判。
25.完全从“虚无”中创造出“存在”的思想只有一种——犹太教（上帝从虚无中创造出世界）。基督教接的是犹太教的传统。
26.柏拉图的“制造”而非“创造”
27.庄子的思想：无所不窥，无所不包。
28.将“人性本善”回归到“人性向善”。
29.人性向善的向是定向还是不定向。虽然定向，倒是各种外在力量可以改变方向（孟子举的水的例子）
30.人性向善的向有四个层面：由内而外，由知而行，由我而人【换位思考】，由心而天（天命之谓性）
31.仁：一定有“二人”才能行仁。
32.鲁滨孙只有“活”与“死”的区别，不存在“仁”与“不仁”的区别。直到“星期五”的出现才能定义他的“仁”与“不仁”
33.人与人相处不存在固定的模式，固定的模式意味着“不真诚”。
34.用动态的方式了解“人性”，而人类以外的动物、自然界的一切只需要静态的方式去了解，只需要静态的“概念”。
35.儒家的人性向善的向是动态的力量。
36.自然主义的谬误：自然主义认为所有一切都是自然的，将人类的一切选择都视作自然的存在便是自然主义的谬误。
37.道家的思想是“存在上的虚无主义”，强调“求真”和“审美”。
38.“向善”相较于“本善”，是“动态的”，人性是动态的，不是静态的。
39.马王堆的《道德经》的第一章只谈“万物”不提“天地”。
40.王弼与郑玄
41.动态论（人性向善）与本质论（人性本善）
42.认知作战（众口铄金，以非为是）
43.此心光明，亦复何言（1472-1539，57岁）
44.宰我，礼坏乐崩。（君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。 ）
一、儒家何所指？
1.面對及化解乱世中的「价值虚無主義」：承礼启仁
2.代表人物及著作：孔子（551-479B.C.)《論語》孟子（372-289B.C.)《孟子》
3.基本立场：
(一）外觀：
(1)尊重传统（针对過去）
(2)关怀社會（针對現在）
(3)重视教育（针對未來）
(二）思想：
(1)人皆「可以」成為君子
(2)人皆「應該」成為君子
(3)一個人成為君子，將引領別人也成為君子
二、儒家的变调
①孔子、孟子在其當時皆受人误解
②荀子（約313-238B.C.)的歧出：對天與人性的看法
③三網五常與陽儒阴法
④朱熹（1130-1200)的《四書章句集注》是孔、孟思想嗎？
1.「莫我知也夫！......知我者其天乎！」（《論語·患問》）
孟子：「予岂好辩哉？予不得已也。」（《孟子.滕文公下》）
2.苟子：「天行有常，不為尧存，不為桀亡.......」（《荀子.天論》）「人之性恶·其善者伪也。」（《荀子·性恶》）
3.三網（君為臣網、父為子網、夫為妻網）五常（仁、義、礼、智、信）:西汉董仲舒·東汉班固
4.朱注四書：自元（1313年）明（1369年）二代起，定為科举考试之教材
5.對朱熹之质疑：①王陽明（1472-1529):如何格物穷理？②颜习斋（1635-1704):必破一分程朱，始入一分孔孟。③戴東原（1724-1777):宋儒以理杀人
三、今日對儒家的挑戰
①摆脱帝王專制對儒家的扭曲及利用
②化解宋明學者對道家與佛教的偏見
③回應西方對理性诠释的要求
1.谭嗣同（1865-1898):「二千年之政，秦政也；二千年之學，荀學也。」（《仁學》）
2.北宋程颢（1032-1085)、程颐（1033-1107)對老庄的评論
3.人性本善之說是一種信仰？孔子曰：「君子有三戒」（《論語·季氏》）孟子曰：「饱食、煖衣、逸居而無教，則近於禽默。」
(《孟子.滕文公上》）
四、温故知新谈儒家
①回編孔孟思想
②人性向善論的要旨
③從理論到實践
1.人性本善之說與自然主义的谬误。
2.人性向善論：
(一）向：由真誠而生之力量·使我自觉而主動去行善
(二）善：我與別人之間適當关系之實現
(三）對：“适当”之判断：①内心感受要真誠；②對方期許要沟通；③社會规范要遵守
3.向：由内而外，由知而行，由我而人，由心而天（天命之谓性）
4.孔子之志：「老者安之·朋友信之·少者怀之」（《論語·公冶長》
