一篇短文澄清世界文明的来龙去脉（转载）

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一）汉字是检验历史真伪或主次的标准

 

怎样才能查明过去几千年人类社会的真相？除了“穿越时光隧道”之外，文字是最简便、最精准的工具。然而纵观世界，文字各式各样，不可胜数，究竟哪一种文字可做“试金石”呢？

 

关键是要看什么文字能够“书写文明”。当然是表意文字（表达“普遍通用”的概念）！正是着眼于此，17世纪的培根和莱布尼茨等欧洲精英称中文这一绝无仅有的“表意”媒介，是“真正的字”、“哲学语言”、“人类思想的字母表”和“科学与艺术的符号系统”。

 

表意即表达“普遍通用概念”（人类共通认知），中国古人称之为“雅言”。“雅”通千古及四方，其文字可以表达抽象与形象（意思）；“俗”限于一时一地，其文字只能表达粗俗或粗浅（意思）。再者，“雅”在空间上契合天下观，无远弗届；在时间上体现历史感，神交高古。近代以前，除了汉字之外，其他任何一种语言文字都是“俗”；因而，它们都不具有像汉字那样的贯穿古今、感通遐迩的功能。

 

这样，我们就可断定，汉字文明是唯一的原生文明；而由象形文字或表音文字分别支持的“古代文明”则都是假的，都应该从世界历史中清除。

 

近代以前的象形文字和表音文字都是部落性的。象形文字所表达的，只是个别事物或零星具象，远非普遍性或意识流。而依靠四大发明（印刷和纸）锁定字母产生的“表音文字”，则因其语音和语义皆狭隘，造成了普遍误解与争端（加剧宗教战争）。所以，近代以前的象形文字和表音文字都与文明或知识毫不相干。

 

 

 

（二）中华物质文明与汉字表意的大爆炸

 

至于现代各国的语言文字，尽管发音和拼写都各不相同，均可表达文学、科学、哲学和其他百科，并且透过翻译还能进行国际交流，这又是怎么回事？

 

三、四百年前与今天截然不同：那时，除了“汉字圈”之外，其他所有的“文字”都是部落性的，它们的语义和语音均为地方性与狭隘性，或是教派性与排他性；用在其内部浅显沟通尚可，向外则制造混乱。

 

最近三、四百年究竟发生了什么？

 

由于陆海丝路、技术传播、蒙古征服、郑和远航等开始联通世界（人类进入“全球性生态”），独一无二的真文明在物质方面“从量变到质变”——发生了“大爆炸”。另一方面，世界联通也改变了地理优势，欧洲变成了连接东、西半球的捷径；再加上耶稣会士来华获取文明宝藏和“种子科技”。于是，中华物质文明“大爆炸”的首个地点不在本土，而在欧洲。斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》称：中国科技在近代欧洲发生了“爆炸性的影响”。

 

“大爆炸”是全面的，包括历史与历法、人本与人文、制度与制宪*、文艺与技艺、科学与哲学、经济与经济学、生活方式与生产方式（“中国风”的内容）……。*例如世界宗教专家埃伍德（Robert S. Ellwood）说：“理想化的儒教国家是美国《独立宣言》和宪法的背景因素。”

 

然而“大爆炸”的核心内容则是语言文字，正如美国语言学家费诺罗萨（Ernest F. Fenollosa, 1853—1908）所说：“大致在1660—1740年间，……欧洲经历了有关中国语言、文学和儒家经典的知识的首次爆发。”

 

这场人类社会最大变革的关键是汉语“表意”（普遍通用概念）的全球性扩散，它使所有其他的语言文字迈向哲理性、审美性和通用性，均成为可能。耶鲁大学教授史景迁（Jonathan D. Spence）指出：“在17世纪后期和18世纪早期，西方人在中文结构中发现了其他所有世界语言（得以成立）的关键。”

 

耶稣会士马若瑟（Joseph Prémare, 1666—1736）说：“汉语对其他所有语言都具有唯一的合法性。”大卫·波特（David Porter）也说：“汉字是合法性表达的神圣象征。”这里的“合法性”指的就是，具有或分享“表意”（普遍通用概念）。

 

西班牙埃雷拉主教大学教授加列戈（José Andrés-Gallego）说：“普遍性的概念是莱布尼茨‘中国梦’的重要内容。”德国明斯特大学教授谢伯斯（Heinrich Schepers）进一步说：“莱布尼茨的普遍通用概念……构成表达任何思想的基础。”

 

图解现代知识与科技成果——尤其是西方的——都是中国智慧在其打通“全球天下”的情况下，发生大爆炸的结果。“汉字作为表意文字，可媲美于科学的宇宙创造说。”——香港大学教授查德·汉森（Chad Hansen）

 

 

（三）以假乱真的泛西方历史被一网打尽

 

由此可以推论，对于西方来说，汉字“表意”（普遍通用概念）是产生知识、学术和文化的基础；并且开始于莱布尼茨（17与18世纪之交），而以前则不存在。这就是说，西方文明及其一切方面均为最近现象。详见诸玄识的文章《西方文明诞生于18世纪：“中国化”的产物》和《现代西方是华夏的“次生文明”（包括西方伪史）》。

 

曾任伦敦大学教授、国际语言学会会长罗宾斯（R. H. Robins, 1921—2000）指出：“在现代早期的欧洲，汉字被认为是直接代表思想，……但16—17世纪的欧洲尚未掌握它（“汉字密码”），稍后才开始真正地研究中文。”

 

除了史前的零星发现，汉字的发明是所有发明之最和之母。若非汉字，则无知识与文明——它们都是基于“表意”（普遍通用概念）的。正如美国《向导》杂志（1918年）所言：“写字的发展是有序的，象形文字（图符显示）被表意文字（意识标识）所取代；后者表达抽象的思想，堪称所有发明中的最伟大的发明。因而，使汉字担当通用文字，一切才有可能：书写历史、诗歌、哲学……。”

 

甚至可以说，倘若不是中国古人发明表意文字〔汉字：表达“普遍通用概念”或“人类共通认知”〕；那么，现代人在各个方面都仍处于原始社会状态。尤其是西方，如果不是它在现代早期使其诸语言文字分享中文“表意”；那么，今天的欧洲则依旧处于野蛮的哥特—日耳曼部落阶段。

 

汉字“表意”是检验历史真伪的试金石！这样，就会像秋风扫落叶一样地清除西方伪史。“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”

 

泛西方的一切都是使用“汉字表意”（普遍通用概念）在近现代塑造或伪造，后者包括“古典文明”（希腊、罗马）与“古老文明”（埃及、两河）以及宗教史、中世纪、《大宪章》、文艺复兴、莎士比亚和“英国资产阶级革命”等等。

 

图解 西方的“世界历史”全是胡编乱造。现代西方的诸语言文字都是被中文（表意）定义的，这件事开始于17与18世纪之交。之前所有的泛西方的语言文字都不能表达知识，哪来文献记录？

 

 

（四）西方知识是建立在汉字的基础上的

 

西方文明真正开始于17—18世纪的“中国启蒙”——完成转型：神的社会→人的社会（世俗化、文明化）。而启蒙运动的三根“中国支柱”则是：1.文字（表意写意）；2.文化（人本人文）；3.文献（历史历法）。

 

汉字“表意”是全部的“西方价值”的基因，构成了欧美文明的基本元素：

 

汉字｛写意｝→审美→西方文学与文艺〔始于18世纪的“中国风”〕。美国哲学家洛夫乔伊（Arthur Lovejoy, 1873—1962）说：“浪漫主义及其审美皆起源于中国。”

 

汉字｛表意｝→哲理→️西方哲学与科学〔始于18世纪的启蒙运动〕。莱布尼茨认为，“汉字表意是哲学表述系统的理想原型”；“……起着西方哲学的基石的作用”。

 

科学？从“形而上”（道）探讨“形而下”（器）。哲学？从“形而下”（器）探讨“形而上”（道）。

 

上述全是立足于真实的“人与自然”，然后升华。如果立足于虚拟的“人与自然”，那便是“神话”与“神灵”。

 

原始性的“神话”借助于上述“文明元素”（写意/审美）来表达，就成了神话文学〔19世纪上半期〕。彭吉蒂博士（Dr. Birgit Linder）说：“西方最初借用中国文化与文字来创造怀旧和乌托邦的想象。”

 

原始性的“神灵”借助于上述“文明元素”（表意/哲理）来表达，就成了神学体系〔17—18世纪〕。美国鲍登学院教授陶茨（Birgit Tautz）说：“鉴于耶稣会士使用中国文献和文字改造基督教神学，后者也可以被称为‘中国哲学’、‘中国神学’或‘中国教义’。”