论身体-意识-语言-生活世界辩证法认识
本文从梅洛庞蒂与伽达默尔的现象学展开，梅洛庞蒂及伽达默尔是胡塞尔开启的现象学哲学的尾声的绽放。身体既知觉及意识的发生地，这一点在梅洛庞蒂的知觉现象学中有过论述。梅洛庞蒂对现象学的认识推进到了人的身体交织于世界肉体的生活世界。伽达默尔则从人类可以阐释的语言知识合题推进认识全称知识交织的生活世界。梅洛庞蒂和伽达默尔最终没有汇合完成语言和肉体合题的人的生活世界。本文即从《实践哲学体系》出发认识进一步推进这一认识完成语言和肉体合题的人的生活世界的认识。
我们从《实践哲学体系》出发可以认识到人的身体作为生物是存在于物理存在-化学存在-生物存在质变发展形成。人的身体既是存在世界的辨证发展形成的电磁信息质与电磁物质进一步辩证发展的质变合题。我们认识到作为生物质存在，电磁信息质的在生物中信息能力的体现为生物体内部化学信息及生物神经信息冲动，这些信息质构成了包括人类的生物的世界最初的意识，是非符号的意识。生物的非符号的意识作为一种生物质内在运用信息的能力存在。
非符号的意识在生物质的进一步辩证发展质变形成了以人类产生语言，人类的语言形成为了可以作用于生物质以外的信息能力，当然作为符号认识也是生物质内部作用，比如形成有意识的活动乃至思考，作为符号的意识产生是电磁信息质与电磁物质进一步的辩证质变的新表现。
语言的产生使人类进一步发展为文字及理性。在这里具备人的身体知觉的人类世界形成了一种对存在的符号认识。人类的理性在人类身体交织和人类语言交织的人类社会的辩证发展中进一步质变量变的发展，从存在论-认识论-感性主体哲学及符号学，最后直到我通过《实践哲学体系》从人类符号认识中“符号能指”对“符号所指”否定性的辩证运动出发完成对人类“符号认识”能认识的“存在”的认识既人类的理性，也是人类的世界也是存在的世界的进一步质变合题。
我们可以认识到以人类的身体的生活世界为肉体尺度与人类的符号认识的完成《实践哲学体系》为理性尺度我们完成了对语言与肉体辨证发展的人的生活世界的认识。这一认识的完成也进一步带来一种人类的新的作用力的认识，那就是人类的符号认识的意识能，这在古代的宗教玄学带有神秘和模糊的作用力将得到更明确的认识，通过对其进一步的运用和认识我们将开启一个辨证发展的人类命运共同体的世界。
