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旅途合记

2023-08-05 17:26 作者:面山观崖冷  | 我要投稿

钟山随记  南北朝千年承袭于此。千山雄抱,万树携草蓉蓉,气温质湿。有明陵孙墓毗连。明陵高牙,藤树墙砖,数像立古道。道长直,随入其中,挺拔蜿蜒,传此虎踞龙盘因是以。数百节藉,过阴阳门得见大观。上墙得见,伟而宏伟之大观,据山人像饰,收为一卷,心胸为之一振。锐阳扑眼,水贵汗贱。茂茂及人,为接始疲乏。  孙陵则伴绣趋钰,复道飞阁。行之不缀,百百藉阶长。身义雏蜂润润形,神如飞天散散像。坚得终成果,持方有才收。  纵横六百载,神游天地间。蔚蔚大境,眼得为之。 秦淮景悦  南京,古称建康,为六朝古都。古,曰:文兴业隆之处。都,曰:据王拥气之所。  若论陵碑记古,则举宏光之风,山峻石陡。 若论现世绮光,白墙黑瓦,又归烟雨江南。有江南贡府,朝天明宫,若干文轩。(1).逢耕读古世,焚香沐浴,童仆负经,日夜奔忙,扶山覆岭,偶成名扬,便得(2).家耀祖光,门庭延展,燕巢鹊鸣,此高榜提名之事于此。几家欢愁。唐宋学人,仕不得则寄情人物。明清仕商,名不中则托义商业,或寒士一生。操履清洁,此为称章。 秦淮景观,水乡秀绮。泛舟漾波,烟翠绿微,一路横飞,桥楼四筑,灌吐清涛扑于前,白鹭飞鸟饰于后,一时眼舒神畅。车船于路,灯满夜霞,畅得一天。  解释:1.耕”指农耕,“读”指读书,“耕读”是中国古代一些知识分子基本生活方式,也是他们物质与精神层面的价值取向,长久以来便形成了一种“耕读文化”。这其中既有恣意淡泊的人生境界,又有入仕报国的理想追求,故而“耕读为本”、“渔樵耕读”常见于古建筑的装饰题材中。 “金榜题名”对于士子命运及其家族历史的影响之大,对当时的社会生活、民风民俗产生了广泛影响。“科举民俗”是中国科举考试制度在古代民众生活中的文化缩影。 绍兴泛录  且夫江南文脉,自东晋出,泛千年流光绍兴,得见东晋际,王与马共治,其为北族南渡,举中原钟鸣鼎食之家,其好于文墨作章,此为一端,本土高门,虽熟土性,奈何时局不得,羲之书法会得一绝,后世王公寒士具喜。  近代烽烟满国际,树人跃起,号乎国民传古吸西,针砭时弊,课事记人,成一大家,晚入沈园,水研淡墨,树吐青秀,佳人悦见,成一遗憾,可谓自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期,才子佳人我见犹怜 杭州浅记  尝思国文风转,源于衣冠南渡,兴隆于高宗白马扬尘。文学政治,难见峥嵘,及至朱明,焕然一新。虽有治隆唐宋,远迈汉唐之称,我估负其名。  南宋鹏宇,善将帅之道,功成名就,济民水火。之于江淮黄河耕夫,冀北豫男农妇,是英杰事。终末十二,逢冤风波,千古奇冤。此一事,为传世悲剧,凛烈万古存。  江南园林,莺歌燕舞。桥水人家,与滇异异,通廊高格,面山傍水,画图难足,蔚蔚青川,协的一方,此天地之美。    临别江南,不舍多有,奈何游时已满。回与学业,盼复来期。后之视今 亦犹今之视昔。此时,心疲体乏,不复来昔。

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