【红楼识疑】末代织造：石头记由来（上）

一，石头为什么写书

二，石头写了什么

三，石头是谁

四，石头为什么匿名

五，石头记书名由来

前言

小说成书过程，史料中未见，第一回与写作相关的有三个人：石头、道人、曹雪芹。严格来讲，曹雪芹“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，不叫写作，叫编修。吴玉峰、孔梅溪给小说题名，也不叫写作。

重点是石头和道人。

现在已经看不到独立版本的石头记了，原因是它被道人抄录回去给改了，虽然“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记”，但脂砚斋重评（平）石头记八个字，写在了每一回的章回题目前。重评（平）二字，甲戌本重评时用，己卯、庚辰本凡四阅过时用，道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”时用，曹雪芹“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”时也用。

重评（平）成了专有名词。

脂砚斋和道人做了同样的事情——抄、评，道人的评在抄写前，脂砚斋的评在抄写中和抄写后。

叫石头记恰如其分，叫红楼梦锦上添花，为什么叫脂砚斋重评（平）石头记这个不伦不类的名字？抄本上小说名字并未作字体、字号的区分，脂砚斋因其重评（平），与石头记浑然一体。脂砚斋名不见经传，没有她的批语，小说就不好看了么？程高本删掉批者、批语后，并不影响阅读。但脂砚和畸笏的批语，为考据提供了依据和指引。

对于这个怪名字，石头、曹雪芹，批书人畸笏叟给予了默认，1754年的甲戌本用，1759年的己卯本用，1760年的庚辰本还用。壬午除夕、甲午八日（丙戌年）后的丁亥年，畸笏叟还发出“前批书者聊聊，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛乎”的哀鸣。

书未完，不见他哭作者，却见他哭批者，这批者比作者重要，还是头回见着。

 

一，石头为什么写书

据凡例

又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。

按：一个人把自己比喻成石头，记录他的见闻，类似常人写日记、会计记账、史学家纪事、文学家写记（岳阳楼记、西游记）。

作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。

按：写书的目的是记录往事。

据第一回

但书中所记何事？又因何而撰是书哉？自又云：今风尘碌碌，一事无成。忽念及当年所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上，何我堂堂须眉，曾不若彼裙钗哉！实愧则有馀悔又无益之大无可奈何之日也！当此时，则自欲将已往所赖，上赖天恩、下承祖德，锦衣纨袴之时，饫甘厌肥之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，已致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护其短，则一并使其泯灭也。虽今日之茆椽蓬牖、瓦灶绳床，其风晨月夕、阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，何为不用假语村言敷演出一叚故事来，以悦人之耳目哉。

按：记述的首先是女子，他觉得这些女人比男人强太多，另外劝人学好。虽然现在他过的很清贫，也没啥学历，但是写作的能力还在。此人赖天恩、承祖德的世袭过，锦衣纨绔、饫甘厌肥的富裕过，父母双全过，有过老师和哥哥，彼时30到40岁的样子，人到中年，是个退休或下岗的官员。

原来，当年女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只的剩单单下了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自嗟，日夜悲号惭愧。

按：此人自譬顽石感慨良多，他怀才不遇、心有不甘，却走投无路，有口难言。

 

二，石头写了什么

据第一回

第一件，无朝代年纪可考。第二件，并无大贤大忠，理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能，我總抄去，恐世人不爱看呢！”

按：这里有两种理解，一种正话，一种反话。当正话理解：石头未写朝代，未涉及朝廷理治；当反话理解：石头不仅写了朝代，还涉及劣绅、劣政。着重写了不足十个异样的女子（否则该说十几个）。

书中金陵正、副、又副钗不下二十人，可见有些角色是后来补写的。实际上，书里既写了朝代也涉及了朝廷，政治敏感，得修改，否则不仅不让出版还可能还会被治罪，但这却给了道人改写的机会。

如果没问题，不用改，也就没道人什么事儿了。一个道人，“由色生情，传情入色”，这还是道人么？自譬石头这个人有手有脚的，自己不拿去问世传奇，非得靠这个道人么，也没见道人有什么写作的诀窍，也没见她走南闯北去的去推销，忙活半天，书必须交到曹雪芹手上，然后就没她什么事儿了。

可是怎么不交到别人手上，偏偏要交到曹雪芹手上呢？除非，石头、道人、曹雪芹，这仨人，本来就是一伙的，分工协作，共创此书。

石头所记内涵了石头记、金陵十二钗、风月宝鉴、红楼梦等主要题目（小说里宝玉数次扬言要做和尚，但前八十回并未见情僧录出家）。

 

三，石头是谁

1，石头是曹頫

如果曹雪芹是曹颙的遗腹子，那么他没写石头记，因为他既没见过爸爸（1715年正月初八曹颙英年早逝于北京，彼时曹霑尚在母亲马氏腹中而未降生），也没世袭江宁织造。

如果曹雪芹是曹頫的儿子，那么他也没写石头记，因为他没有世袭江宁织造（1727年底曹頫被革职后，由隋赫德继任江宁织造）。

1727年底被革职，1728年初被抄家，老曹家自曹頫后再没有人世袭过江宁织造。而石头这个人的经历简直和曹頫一模一样，有父母，有哥哥，世袭过，下岗过，春风得意过，官场失意一败涂地过。

1735年雍正驾崩，很可能给曹頫带来过一拨儿希望，乾隆登基大赦天下，平反冤案起复旧员，不幸的是曹頫落选了，峰回路转的美梦破碎了，家族复兴无望，因此他郁郁寡欢、愤愤不平、耿耿于怀。

这种情况下，出家和写书，是一条不是出路的出路。

小说里宁荣两府的地理位置（两府占了一条街）、衙门特征（兽头、狮子、黑油、仪门等），与历史上江宁织造署、两江总督府十分相似，甄贾两家的关系，与苏州织造李家和江宁织造曹家也十分类似。

苏州（姑苏）、南京（金陵、石头城）、扬州（维扬）、盐课（巡盐御史）、学政（全唐诗、佩文韵府）、抄家、进龙衣、奏晴雨、人参、慧绣、驾娘、戏子、僧尼、接驾四次、外国货、大观园（红楼行在）、情僧录（宝玉出家）、御田胭脂米（种植御稻）等直接或间接关联的家族人物事件，与苏州织造李家和江宁织造曹家非常切合。

据《虚白斋尺牍校释》王伟波

按：曹頫的舅舅苏州织造李煦夸赞他文笔好、品德好。

据《关于江宁织造曹家档案史料》

江宁织造曹頫贺摺，雍正二年（1724年）四月初四日

江宁织造奴才曹頫跪奏：为边疆凯旋，普天同庆，恭贺圣功事。

窃奴才接阁邸报，伏知大将军年羹尧钦遵万岁圣训，指授方略，乘机进剿，半月之间，遂将罗卜藏丹金逆众羽党，歼灭殆尽，生擒其母女子弟及从逆之贝勒、台吉人等，招降男妇人口，收获牛马辎重，不可胜计。凯奏肤功，献俘阕下，从古武功无有如此之神速丕盛者也。钦为万岁仁孝性成，智勇兼备，自御极以来，布德施恩，上合天心，知人任使，下符舆论，所以制胜万全，即时底定，善继圣祖未竟之志，广播荒服来王之威。圣烈鸿庥，普天胥庆。江南绅衿士民闻知，无不欢欣鼓舞。奴才奉职在外，未获随在廷诸臣舞蹈丹陛，谨率领物林达、笔贴式等，望北叩头，恭贺奏闻。奴才曷胜欣忭踊跃之至。

朱批：此篇奏表，文拟甚有趣，简而备，诚而切，是个大通家作的。

按：革职、抄家前，雍正夸赞曹頫奏折文笔好。

但曹頫经办的事项，如：售卖皇室人参回款不及时、“贱卖”人参，织造织物轻薄、褪色、掉色，蝗灾汇报不实略显玩忽职守等不称职行为，引起了雍正的不满。

1727年正月噶尔泰启奏：“曹頫年少无才，遇事畏缩，织造事务交与管家丁汉臣料理。臣在京见过数次，人亦平常。”雍正朱批：“原不成器，岂止平常而已。”除了上述原由，还有旧账：1720年曹頫承办的烧制珐琅瓷器，被康熙认为是诈骗行为，欺君罔上。（见文末附录奏折）

据《曹雪芹家世文化研究》樊志斌

康熙六十年刊本《上元县志》云：
曹玺……少好学，沉深有大志……子寅，……七岁能辨四声，长，偕弟子猷讲性命之学，尤工于诗，伯仲相济美……仲孙頫复继织造使。頫字昂友，好古嗜学，绍闻衣德。识者以为曹氏世有其人云。

按：南京地方志记载曹頫有学问、品德好。

综上，有文笔、有故事、有事故的曹頫，确实有能力、有素材也有动机写小说。

2，猜曹頫生年

樊志斌《曹頫生年考》，列出两个选项，一个是1696年，一个是1698年。张杰《红楼梦原作者曹頫生平小议》提出1693年。这两篇文章网上都有，可供查看。

在之前的文字中，根据樊志斌先生的考据，我选了1698年作为曹頫的生年，最近想到三点，发现自己大概率是选错了，在此改正。

（1）第十八回

那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书，数千字在腹内了，其名分虽系姊弟，其情状有如母子。

按：看到“情状有如母子”，想到一句民间谚语“女大五赛老母”，元春原型之一的曹佳氏大概率长曹頫5岁有余，她1706年十一月二十六日完婚，按照书中薛宝钗十五岁“将笄”、张道士为“十五岁”小姐提亲这样的古代习俗，曹佳氏应在15岁左右成为平郡王纳尔苏嫡福金，由此推其生年在1692年前后，再推曹頫生年应在1697年前后。

（2）第一百二十回

贾政叹道：“......岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年！如今叫我才明白！”说到那里，掉下泪来。

这一日空空道人又从青埂峰前经过，见那补天未用之石仍在那里，上面字迹依然如旧。又从头的细细看了一遍，见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头，便点头叹道：“......方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无复遗憾了。

按：先是贾政原型之一曹頫因身世遭遇自说自话、自怨自艾，后是遁世蹑踪后小说终于告成，曹頫完成了自我实现和自我解脱。

有一种可能，这个十九年指代十九岁，暨1715年曹頫继任江宁织造时19岁，推其生年1696年；还有一种可能，贾母原型之一李氏在曹頫承家嗣业后的第十九个年头1734年离世，随后曹頫选择了出家。

（3）1762年壬午年，曹頫以批者身份首次署期，自称畸笏叟、畸笏老人，1767年丁亥年自谓“朽物”，据此可推，壬午年时年龄应在60岁开外，出生不应晚于1703年 。

综上，曹頫生于1696年的概率相对较大。对于曹頫生卒具体日期的确定，亟待更多史料发掘佐证。

 

四，石头为什么匿名

1，革职抄家，中年下岗，成为家族罪人。

2，青年放纵，纨绔子弟，公开自爆家丑。

3，罪臣身份，写书违法，触碰清律底线。

 

五，石头记书名由来

曹頫为什么把自己比喻成石头？

由于当事人不在，且查不到史料，目前只能根据他的思想、经历、爱好等，结合小说进行猜测、推理。

1，女娲补天

第一回

原来，当年女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只的剩单单下了一块未用，便弃在此山青埂峰下。

按：曹頫借用了女娲补天的故事，很可能是把乾隆起复旧员比喻成补天，有人补上去了，而他落选了。脂砚斋对他的遭遇表示同情，甲戌侧批“惜米颠不遇此石”。

2，通灵宝玉

第八回

只见大如雀卵，[甲侧]体。灿若明霞，[甲侧]色。莹润如酥，[甲侧]质。五色花纹缠护。[甲侧]文。

按：革职抄家前的顽石是五彩斑斓的宝石，曹頫温柔富贵花柳繁华后，过的是茆椽蓬牖瓦灶绳床的生活。他从侄子变成嗣子，从无职世袭织造，从“大通家”变成“原不成器”，从员外郎成为阶下囚，从贵公子沦为寺中僧，他的人生可以用大起大落、百转千回来形容。

3，石头城

第二回

雨村道：“去岁我到金陵地界，因游六朝遗迹，那日进了石头城，[甲侧]点晴〔睛〕神妙。从他老宅门前经过。

按：甲戌侧批“点睛神妙”，石头城既点出了主人公石头，也点出了故事发生地南京。女娲补天神话故事中的五色石，有没有让你联想到南京的雨花石呢？

4，垫脚石

第一回

那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此，也只好踮脚而已。[甲侧]煅炼过，尚与人踮脚，不学者又当如何。

按：曹頫给别人当过垫脚石，为他人做过嫁衣裳，也曾付出没有回报，如小说里的贾政，被手下人坑害过，被王爷威胁过，也被皇帝质询过。

石头曹頫自幼随伯父曹寅在江南长大，曹寅除了是官员，也是诗人、藏书家、出版家，与江南文化名人过从甚密，曹頫在这样的文化环境中熏陶、成长，喜欢文艺、爱好金石字画是在情理之中。

革职抄家后的他痛定思痛，改过自新，恰逢雍乾换代，满心期待柳暗花明，叵耐不能上达天听，最终被弃不用，他虽有所怨言，却又有口难言，于是化悲痛为力量，立志著书，讲述石头城里的金陵往事。

 

小结

曹頫生于1696年（猜测的），是石头记的作者（推理的），书被道人改写了，但因尚未发现石头记抄本，目前无从知晓其原书的篇幅长短及剧情安排。

曹頫少年时曹寅、曹颙尚在，社交圈与见识应远远超过备受祖母李氏、母亲马氏监护溺爱的嫡出的曹霑。我们有理由相信关于府外社交的故事，应取材于曹頫的经历、见闻，例如闹学堂、秦可卿葬礼、谒见北静王、祭奠金钏等。

1728年曹家被雍正抄家时，曹霑不足14周岁，吃酒、唱曲、会优娼，令人不可思议。作为遗腹子，曹霑不可能再有原生家庭的亲弟弟，批语中为其旧有风月宝鉴作序者棠村，大概率是曹頫的儿子，两人一起成长于江宁织造，类似书中贾宝玉和贾环的家庭地位（而不是人际关系）。

关于家族继承权未来的归属问题，赵姨娘、马道婆的魇魔法，背后是影射曹霑和曹頫之子，曹頫嫡庶两子之间（如果有），还是太子允礽被镇魔以及诸皇子争夺康熙继承权，都有可能，尚无定论，而其背后是否都有当妈的主张和参与，有机会可以研究一下。

符合有父母、有哥哥、世袭过、下岗过条件的，非曹頫莫属。石头是他的托名，畸笏（叟、老人）是他的代号，他的故事解构、重塑、融合进了红楼梦里。至于道人改写时新增了哪些内容，改动了哪些情节，聊红楼梦由来时再叙。

了解生活中的曹頫，可参看小说中的贾宝玉和贾政，这两个角色身上有他的身影。了解工作中的曹頫，可查看与其相关的奏折，知其人写作能力偏强、为官本领稍弱（不被同僚、皇帝喜欢）。现附录几则康熙朝奏折，聊供参考。

 

附录

1，江宁织造曹（兆页）覆奏家务家产摺，康熙五十四年（1715年）七月十六日

江宁织造主事奴才曹頫跪奏：恭请万岁圣安。

七月十四日奴才家奴赍捧摺子回南，蒙御批：你家中大小事为何不奏闻。钦此。奴才跪读之下，不胜惶悚恐惧，感激涕零。

窃奴才自幼蒙故父曹寅带在江南抚养长大，今复荷蒙天高地厚洪恩，俾令承嗣父职。奴才到任以来，亦曾细为查检，所有遗存产业，惟京中住房二所，外城鲜鱼口空房一所，通州典地六百亩，张家湾当铺一所，本银七千两，江南含山县田二百馀亩，芜湖县田一百馀亩，扬州旧房一所。此外并无买卖积蓄。奴才问母亲及家下管事人等，皆云奴才父亲在日费用狠多，不能顾家。此田产数目，奴才哥哥曹（禺页）曾在主子跟前面奏过的，幸蒙万岁天恩，赏了曹（禺页）三万银子，才将私债还完了等语。

奴才到任後，理宜即为奏闻，因事属猥屑，不敢轻率。今蒙天恩垂及，谨据实启奏。奴才若少有欺隐，难逃万岁圣鉴。倘一经察出，奴才虽粉身碎骨，不足以蔽辜矣。奴才不胜惶恐感戴之至。

朱批：知道了。

 

2，曹頫奏请圣安并报盐差病故摺，康熙五十五年（1716年）八月初一日

江宁织造．主事奴才曹頫跪奏：恭请万岁圣安。

江南太平无事。近来因天旱无雨，客商米船来得稀少，米价比前高长，每石一两至一两一、二钱不等。早稻俱已收割，江北六合、天长等处，山田无塘坝者，籽粒歉收。江南之田，俱沿近河道，均有十分。谨将七月分晴雨录，恭呈御览。再，两准盐差李陈常，已于七月二十七日在任病故，理合一并奏闻，伏乞圣鉴。

朱批：知道了。米价还贵，如何说得十分收成？病故人写在请安摺内，甚属不合！

 

3，曹頫奏请圣安并报雨水粮价摺附单一件，康熙五十六年（1717年）七月二十日

江宁织造主事奴才曹頫跪奏：恭请万岁圣安。

江南目下米价又减，每石八钱二、三分至九钱三、四分不等；将来新米上市，更可望贱。百姓安乐，太平无事。所有御赐稻种，奴才遵奉谕旨，将旧年种收之稻，凡有求种者，俱各为分给，从此收获既多，播种自可益广。皆蒙圣主惠爱元元至意，于民生大有裨益，诚古来未有之恩泽也。今据各乡民呈报头次稻样前来，理合开具花名、田亩、收成、分数，一并恭呈御览。二次稻亦俱于立秋前种插，日下禾苗约高二尺，谨具摺奏闻，伏乞圣鉴。

朱批：朕安。览奏摺米价大贱，深慰朕怀。知道了。 
附单：御赐稻领种花名收成数。（过长省略）

 

4，曹頫奏请圣安并报雨水粮价摺，康熙五十七年（1718年）六月初二日

江宁织造奴才曹頫跪奏；恭请万岁圣安。

江南时雨大行，农民俱得及时插秧，莫不欢呼庆告，感仰圣主德泽所被，今岁秋成丰收可必，目下米价照常，每石八钱至九钱不等，百姓安乐，太平无事。谨将五月分晴雨录，恭呈御览，伏乞圣鉴。

朱批：朕安。尔虽无知小孩，但所关非细，念尔父出力年久，故特恩至此。虽不管地方之事，亦可以所闻大小事，照尔父密密奏闻，是与非朕自有洞鉴。就是笑话也罢，叫老主子笑笑也好。 

 

5，曹頫奏为筹画铜斤节省效力摺，康熙五十八年（1719年）六月十一日

江宁织造奴才曹頫跪奏：为筹画铜斤节省效力事。

奴才包衣下贱，荷蒙万岁豢养，洪恩无由报效。窃思铜斤一事，查八省督抚原办，每斤红铜定价一钱二分五厘，水脚银三分，共一钱五分五厘。近因铜少价贵，办解维艰。去年十二月九卿会议，又添给节省二分水脚银两，增入额铜价内给发，采买所用钱粮，俱预行给发。又准兼买三分旧器皿铜斤，只办七分红铜。伏奉俞旨，钦遵在案。

奴才因见铜斤缺误，鼓铸维艰，恩图效力，仰求万岁天恩，将八省督抚承办七分红铜，赏给奴才来办。奴才当于添给节省二分水脚银内，仍可节省一分，每年可节省银三万余两。自五十九年起，承办十年，共可节省银三十余万两。

奴才父亲曹寅在日，曾经办过八年，未敢亏欠迟误，皆籍殷实商人料理，今俱现在，贸易熟悉利弊。督抚等自承办巳来，未能按年交清者，缘每年洋船往来，只有四十只，带回红铜不过四万担，原不足供额解之数。督抚等虽委贤能大吏料理，而事出分歧，各相争买，洋商高抬其价，不卖于此，即卖于彼，以致办解不前。

今准兼买三分旧器皿铜斤，只办七分红铜，奴才计算七分红铜，每年共三万一千担另，而每年洋船所到红铜，约有四万担，已足供办。若归奴才承办，则事属专一，既绝分歧争买之端，而洋商舍此无销售之处，价值自不能长，比督抚承办实可减省。

奴才情愿照督抚所办，每斤红铜领正价一钱二分五厘，水脚银三分，添给节省水脚银二分，此内仍节省一分，按年解交内库。其三分旧器皿铜斤，随地皆有，仍归八省督抚就近办解。

再，八省督抚所欠历年未完红铜，亦求停其采办，一并交与奴才，分作五年带完。所有银两，令督抚照依其现在办买时价，每斤一钱四分五厘，外水脚银三分算给，奴才每斤亦节省银一分，一并解交内库。

至于铜价，若向八省分领，恐致稽迟，求拨在江苏、安徽藩库，照例预年先行给发，如此则采办自易，国帑可以节省，而鼓铸亦可无误。仰荷天恩生生世世不朽矣。谨具摺奏闻，伏乞圣鉴，敕部议复施行，奴才曷胜惶悚顶戴之至。

朱批：此事断不可行。当日曹寅若不亏出，两淮差如何交回？后日必至噬脐不及之悔。

 

6，曹頫奏请圣安并报雨水粮价摺，康熙五十九年（1720年）二月初二日

江宁织造奴才曹頫跪奏：恭请万岁圣安。

江南太平无事。目下米价照常，每石六钱四、五分至七钱四、五分。百姓安乐。遂将正月分晴雨录，恭呈御览，伏乞圣鉴。

朱批：近来你家差事甚多，如磁器法琅之类。先还有旨意件数，到京之后，送至御前览完，才烧法琅。今不知骗了多少磁器，朕总不知。已后非上传旨意，尔即当密摺内声名奏闻，倘瞒着不奏，后来事发，恐尔当不起，一体得罪，悔之莫及矣。即有别样差使，亦是如此。

 

7，曹頫奏陈武进县华子文案由摺，原摺无日期

奴才曹頫跪奏：

奴才探得常州武进县拿获华子文一案，闻华子文系无锡县贫民，以摇串铃卖膏药为业。适遇武进县民何灿公，因患腿疮，华子文为彼医治得痊，遂相亲密。

子文因哄诱灿公，诡称通海，与蒋正容等辄敢自雕假印，自写札票，先索盘费银二两。妄云每年海上当解送银五十两，何灿公愚蠢图财，当即典借银一两五钱，赊布二匹给与子文；又作盘费，又作谢仪。不意何灿公亦妄起贪心，复照札雕印，腾写数十张，哄骗无知乡民，其意实欲贪图每札一张得银二两也。

今总督巡抚批发臬司、粮道及苏、常二府，在省严审，陆续俱有供招。散出之札，闻已追取到案。目下尚未审定，大约俱系无赖穷民，无知妄作，不足为虑。谨据实奏闻，伏乞圣鉴。

朱批：知道了。前日李煦所奏措库银捐西边一摺，甚为不妥，恐病后鹃突，被人哄骗，恐误钱量。