浅谈偶像。

说是榜样偶像，其实这三个人几乎不可模仿，也就无论“榜”或“偶”。这样说实际有点牵强附会了。

卧龙

——悠悠苍天，何薄于我？

——时来天地皆同力，远去英雄不自由。

首先得是卧龙。

这个卧龙形象比较复杂。

他在我心中囊括了文学形象和历史形象甚至民间形象，是从幼年崇拜到青年读文史、多方考据等一系列认知过程的产物。这就导致对他的认知不可避免存在主观色彩。

他坐南阳而观天下，耕陇亩而吟梁父，不出世便预见未来天下之格局；他治蜀有方，求真务实，把条件最差的蜀汉运营到极限。

大权独揽所带来的不是享受；先帝托孤之辞更像紧箍咒。

子午谷奇谋他并非不懂，客观条件不允，许时机不成熟，“蜀中无大将廖化作先锋”，他赌不起；马谡必须斩，不斩非但不能服众，也与他一向的治国方略相悖；穷兵黩武则实属无奈之举，蜀汉已经绝体绝命，惟北伐方有一线生机。

同时，他也是有些理想主义的——人皆知汉不可复兴，人皆想代汉自立。而他仍要打出这面旗帜。

国士气节，智绝无双，鞠躬尽瘁，死而后已。

祖龙

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

“暴虐不仁。”

不同于文学民间形象广为流传的卧龙，认识祖龙之前，需要有一些知识储备。除了短命王朝的历史，更要清楚这样一条规律：历朝凡是触动特权阶级尤其是“读书人”利益的统治者，都没有什么好名声；真正为人民做好事谋福利的，反而受到被舆论引导人民的唾骂。

而因祖龙之祖，功高三皇五帝。这点规律在他身上体现得尤为明显。

祖龙公认的功绩有：

统一六国，荡平海内；开创郡县制；创建帝制，加强中央集权；车同轨，书同文；统一度量衡与货币。

这些功绩有什么深远影响不言自喻，要说也说不完。

而关于其“过”，最值得一说的则是焚书坑儒，这也是他最大的“黑点”。

丞相李斯曰：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉烧之。所不去者，医药、占卜、种植之书。”帝曰：“可。”

还有多种资料同样证明，真正搞掉文明精华的是霸王那一把火。“焚书”本质还是统一思想的运动。统一思想有多重要？不妨以今度古。

无独有偶，有些当做口号或者成语喊的事件，实际上不是同一件事。焚书与坑儒是最经典的例子。

但对于至今仍把“人不为己天诛地灭”当做利己主义的渊源的人而言，他们没理由知道这本为常识的道理。

席卷天下，包举宇内，功标青史，千古一帝。