【哲】存在与生命

       我为什么而存在？人生有没有意义？这问题行过千年，显现在我的面前。我看着这问题，转身投入书海和无尽的思考。如今几年过去，看过了一些书，经过了一些事，对这问题算是小有心得，遂记录于此。

       存在与生命的诞生。137亿年前，宇宙奇点大爆炸，光与物质轰然炸现于四方，从此有了宇宙存在，有了四面八方和古往今来。光划破宇宙的黑暗向更远处奔涌，照亮了宇宙的1000亿星系和2000亿颗恒星。46亿年前，银河系一分子云坍缩，渐而有太阳系。地球上的生命在元素碰撞中起于海洋，又发展进化至陆地。猿猴跳下树干，慢慢拿起工具说起了语言，人类的故事开始在时间的长河中流转。流转间，“我”出现、存在又自在消隐于生机勃勃的大自然。

       对存在意义的第一层思考。我想，自古描述存在的人大都经历过马斯洛所说的高峰体验，这是一个偏心理学的词汇，我更喜欢叫它顿悟体验，因为这种体验更像一种哲学上的开悟。它的一个特征在于消解掉思想的所有束缚，得见存在本身。在这种体验中，个体会清晰地感受到一切存在只是单纯的存在着而已，且其会有一种上帝视角，似超脱万物，见宇宙自在流行运转。同时会有一种与一切存在同然一体，浑然为一，得之大自在的感觉，一瞬间见千古，千古见于一瞬。在这种状态下，个体会清楚的明白存在的意义就在存在的本身，见存在本身即见意义本身，存在的意义充满于存在的每个瞬间。在者自在心，悠然见鸿存。

       对存在意义的第二层思考。如今这个时代越来越多的人得抑郁症，给个体的心理带去了极大的伤害。抑郁症使得个体的存在失去了意义感，它所导致的心境与1954年加拿大心理学家进行的感觉剥夺试验所引发的被试的病理心理现象相似。个体与死亡的距离被极限拉近，给人以持续的死亡逼近感，好像死亡这一事件正重复不断的发生着，个体丢失了自我，黑暗、空洞塞于内心之间。此病伴随着个体的趋死性心境，即使个体清楚的知道这种心境是由病所致的心理异常状态并能保持强大的自我意识及对现实存在意义的信奉感，也只能给予自身以心理安慰和信心。无意义感依然笼没着个体，使得个体完全无法走出无意义心理场域，只能无奈等待无意义场域消失。抑郁症会将存在无意义的幻象呈现于个体眼前，存在的意义在抑郁中被打散，抑郁者需明白幻象终为幻象，尽可放下眼前事，耐心等待。云中有深意，行待有心人。

       对存在意义的第三层思考。道行之知，非为常识，故人生意义的问题常起于人对人生无意义的困惑，那么此处谈论下“无意义感”产生的原因和应对之策。导致无意义感出现的情况常有三种，分别是哲思性的、病理性的和心理性的。其中对于病理性和心理性两种情况需要认真对待，严加区分。如果个体的“无意义感”是长时间的、无法逃避的、已影响到个人正常生活的，那么这是由病理性的情况（抑郁症）所导致的；如果个体的“无意义感”是短期的、可以逃避的、未影响到个人正常生活的，那么这是由心理性的情况（抑郁情绪）所导致的。（1）对于哲思性的情况：对于未见大自在者，其思考宇宙的目的无法得出客观的答案，故无意义感可有其主观真理性一面，然由此可以得出宇宙无目的，则存在无束缚，则存在被给予无限可能性待人去开辟，是故人者应重知重行；（2）对于病理性的情况（抑郁症），应该及时就医；（3）对于心理性的情况（抑郁情绪）。抑郁情绪常来源于个体的不快乐、自身需求未得到满足或个体的自我实现受阻。个体应考虑导致抑郁情绪的困扰有哪些，由此制定可行性的计划并认真执行，从而消除“无意义感”。

       对存在意义的第四层思考：凡不可说者，皆应保持沉默。马克斯·韦伯所讲，人是自己编织了意义之网。宇宙之广，神秘莫测。天行有常而又诸行无常。宇宙万物，自然存在，自在运行，其意义不可见。个体所谈论的人生有意义无意义问题在总论处无客观答案，故应如维特根斯坦所言：“凡不可说者，皆应保持沉默。”

       得此四层思考，应知人生意义之不可说，应保持沉默。然从主观上立论还是可以说一说的。事物是普遍联系的，个体的存在本身对其他存在必有所影响，个体“存在”的这个状态或动作本身自有其意义。个体的所思、所感、所行亦皆自有其意义絪缊其间。知与行不可偏废。知之反省、所得常在灵光乍现之不经意处。个体得知，思之解之，其后则应放之，从而将重心放到“行”字上去（持1理2化3知之一之放之而重行）。知意义价值之絪缊，则行之复其劲，前事不提，后事不记，惟有眼前事，无有身后思。朝闻道，进且行！

补充：获得顿悟体验的方法：确立坚定的目标，放下无用的压力，全身心投入事情中去。从而使自己的心灵充实满溢，以至于不求外物，而得外物自在、我心自行。